המורה מבקש כסף לקניית מחשב ומהווה דוגמה רעה לילדים.

סיפורו של המורה שביקש כסף מהורים לרכישת מחשב אישי משך מיד את תשומת הלב הציבורית, למרות שמחלוקות סביב תרומות לבתי הספר בתחילת השנה היו נפוצות זה מכבר.

במשך זמן רב, תהליך התרומה השנתית היה מסורת מוכרת וידועה. בתחילת השנה נגבים דמי חבר שונים ונדונים באסיפות הורים, לעתים קרובות באמצעות ועד ההורים. בעוד שרובם המכריע של ההורים חולקים בסתר על כך, לעתים קרובות הם מקבלים את המצב בעל כורחו כדי לקבל את הסכמתה ה"מרצון" של כל הקבוצה. הסיבה, כמובן, ברורה לכולם: למען עתיד ילדיהם.

מהאגרה השנתית עבור מזגנים, דרך חשבון החשמל להפעלתם, ועד אגרת המקרן... לאחרונה צצו כמה "סוגים" חדשים של תרומות, כמו כסף לניקיון וטאטוא הכיתה. ולאחרונה, סיפורו של מורה ש"מנהל משא ומתן" כדי לקבל כסף מהורים לרכישת מחשבים אישיים בבית ספר יסודי בהו צ'י מין סיטי משך שוב תשומת לב.

בית הספר בו התרחש האירוע.

בתוך האבסורד רב השנים הזה, נראה שסיפורים "ייחודיים וביזאריים" לא רק ימשכו את תשומת הלב הציבורית, אלא גם יגבירו את התלונות המצטברות על מצב לא מספק שנותר בלתי פתור במשך שנים רבות.

יש מונח מעניין בדיבור: "להתחנן לכסף". בהקשר זה, הקבצן מציב את עצמו בעמדה בכירה, ב"תפקיד בכיר", בעוד שהאדם שמתחנן עבורו, או שמבקשים ממנו, נמצא באופן טבעי במצב שבו אין לו ברירה אלא לתת, או אפילו להתמודד עם כפייה.

בסיפור הספציפי הזה, המורה ביקשה את רשות ההורים. בדרך כלל, לאדם הנשאל יש את הזכות להיענות לבקשה או לדחות אותה, להסכים או לא להסכים. עם זאת, בהקשר זה, כאשר ילדם נמצא בטיפולו של המורה, הלחץ היה עצום, מה שגרם להורים להסס להביע את דעתם בכנות, או ליתר דיוק, לסרב אם חשו שזה לא סביר.

הסיפור לא נגמר שם. מיד לאחר שהורה סירב "באומץ לב" להצעה לתרום כסף כדי לעזור למורה לקנות את המכונה, המורה ענה בשאלה מי ההורה של התלמיד.

במידה מסוימת, ניתן לראות זאת כצורה של "הפחדה" או "אזהרה עדינה" להורים "מתנגדים". יתר על כן, המורה המשיכה להפגין את גישתה בכך שסירבה להכין חומרי חזרה לשיעור.

ניתן לטעון שבמשך שנים רבות טרם הגדרנו פילוסופיה או כיוון ברורים לחינוך . כמדינה המושפעת מאוד מקונפוציאניזם, אנשים רבים עדיין דבקים בפילוסופיה של "מילה אחת ממורה שווה יותר מחצי מילה מכל אדם אחר", ו"כיבוד מורים והערכת מוסר", כמעט עד כדי כך שהיא בלתי מותנית.

אבל מנקודת מבט אחרת, אימצנו גם את התפיסה שחינוך הוא ענף שירותים שבו הלומדים ומשפחותיהם משלמים, ולכן יש להם "דרישות" מסוימות ממוסדות חינוך ואפילו מאלה המעורבים ישירות בהוראה.

בעיקרו של דבר, גם מורים הם קורבנות של מצב "חצי לב" זה. הם מתמודדים עם לחץ ניכר להבטיח לעצמם ולמשפחותיהם פרנסה, וקונפליקט בין הכנסתם, שעדיין אינה מספקת לפי סולם השכר שנקבע, לבין דרישות החיים האמיתיים.

הודעת המורה בבקשה לכסף לקניית מחשב.

נכון לעכשיו, קשה לטעון שמורה, אם יציית לתקנות התעשייה, ירוויח מספיק כדי לכסות את צרכיו האישיים והמשפחתיים.

בהתפתחויות האחרונות, תרומות לסדר היום של רפורמת השכר כללו הצעות רבות לכלול מורים ברשימת המקצועות בעלי השכר הגבוה ביותר, תוך הדגשת החסרונות הנוכחיים.

הבעיה היא שבתוך הליקויים והקשיים הללו, מורים אינם יכולים להאשים את הנסיבות ואז להרגיש שהם זכאים להטריד הורים, או אפילו לאיים במידה מסוימת על ילדים בבית הספר.

בסופו של דבר, תלמידים אינם רוצים מתח ביחסיהם עם מורים, והורים בוודאי שלא. אולי רק כאשר מורים, הורים והחברה כולה יחלקו נקודת מבט משותפת וכל אחד מהם יתרום לרפורמה בחינוך, יתאפשרו התקדמות ושיפור אמיתיים.

מעל הכל, כל מבוגר צריך להכיר בכך שכל פעולה ומילה שאנו אומרים משמשות דוגמה לדורות הבאים ללמוד ממנה. אם אנו רוצים שדורות עתידיים של אנשים וייטנאמים יהיו אנשים טובים מבחינת בריאות גופנית, רווחה נפשית ואופי, הכל צריך להתחיל היום...

מקור: https://phunuvietnam.vn/co-giao-xin-tien-mua-may-tinh-and-tam-guong-xau-cho-tre-20240929225818015.htm