הערך המהפכני ההיסטורי של "צבא השיער הארוך" ותנועת "שלוש האחריות" במלחמת ההתנגדות נגד האימפריאליזם האמריקאי ויישומם היצירתי בעידן החדש, עידן עליית העם הווייטנאמי

TCCS - תחת הנהגתה הנכונה של מפלגתנו, לאורך כל מלחמת ההתנגדות נגד האימפריאליזם האמריקאי, תרומתן הגדולה של נשים הודגמה באופן ספציפי באמצעות פעילויות רבות של התנועה המהפכנית. מחקר ויישום של חוויות ולקחים מתנועות "צבא ארוך השיער", "שלוש האחריות" וכו' ממלאים תפקיד חשוב בקידום הפוטנציאל והכוח של נשים בעידן החדש של האומה.

חבר הפוליטביורו , מזכיר הוועד המרכזי של המפלגה, ראש הוועדה המרכזית לתעמולה וגיוס המונים, נגוין טרונג נגיה, מבקר את נשות כוח "הצבא ארוך השיער". צילום: phunuvietnam.vn

על "צבא השיער הארוך האגדי" ותנועת "שלוש האחריות"

דימוי הנשים, האמהות או האלמנט ה"מטריארכי"... תמיד קיים בתודעתם של העם הווייטנאמי, ונחשב כפילוסופיית חיים, השקפת עולם בחיי היומיום ובפעילויות עבודה וייצור. במשך מאות שנים של מאבק לבנייה והגנה על המדינה, מאז ימי המלכים ההונגים, דורות של נשים בארצנו תרמו תרומות גדולות ומרשימות; תמיד היו כוח חשוב במאבק נגד פולשים ובהגנה על המולדת. תחילתה של מסורת "כאשר האויב מגיע, גם נשים נלחמות" היא דמותן של שתי גנרליות הרואיות טרונג טראק וטרונג ניה במרד נגד השלטון הצפוני, אשר סיפקה השראה אלמותית במאבק נגד פולשים זרים לדורות הבאים. הבא בתמונה היא דמותה של ליידי טריאו טי טרין עם רוחה הבלתי נדלית ורצונה החזק שהפחידו את פולשי הנגו, כך שדורות של וייטנאמים יזכרו אותה לנצח, המתבטאת בשיר הערש הפשוט והיומיומי של אמהות רבות ש"אם אתן רוצות לראות, עלו להר וראו את ליידי טריאו רוכבת על פיל ומכה בגונג"... יחד עם זאת, נשים הן תמיד כוח עבודה חשוב התורם לפיתוח חברתי -כלכלי ולקידום קידמה חברתית.

לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט (1945), הוקמה הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, שסימנה שינוי מהותי בחייהן של נשים. מאז ואילך, נשים וגברים וייטנאמים פעלו יחד כדי להגן ולבנות את המולדת. ב-8 במרץ 1952, במכתב לנשים וייטנאמיות לרגל יום השנה למרד האי בה טרונג ויום האישה הבינלאומי, הדגיש הנשיא הו צ'י מין : "הנוף היפהפה של וייטנאם ארוג ונרקם על ידי נשותינו, צעירות ומבוגרות, כדי להפוך אותו ליפה וזוהר יותר" ⁽¹ ); הוא אישר עוד: "העם הווייטנאמי הוא עם הרואי... נשים וייטנאמיות הן נשים הרואיות" ⁽²⁾ . הוא אישר: "כל אישה ואישה חייבת לקחת על עצמה בהתלהבות את האחריות להיות אדונית המדינה, כלומר, לשאוף להגדלת הייצור ולתרגל חסכנות כדי לבנות את המדינה, לבנות סוציאליזם" ⁽³⁾ .

לאחר חתימת הסכם ז'נבה (1954), ארצנו חולקה לשני אזורים עם שתי משימות פוליטיות שונות. בתקופת המעבר לסוציאליזם, הצפון נכנס לתקופת מעבר לסוציאליזם; במקביל, היה עלינו לבצע את המהפכה הלאומית-דמוקרטית של העם בדרום, ולנוע לעבר שלום ואיחוד לאומי. בתקופה זו, נשים מילאו תפקיד חשוב בשתי החזיתות, בדרך כלל בתנועת "שלוש האחריות" בצפון וב"צבא ארוך השיער" בדרום. מבחינת גיאוגרפיה, תנאים היסטוריים ומשימות פוליטיות, למרות שהן שונות, לשתי התנועות הייתה אותה מטרה של עצמאות לאומית, חופש, אושר ושגשוג לעם, מכיוון שלמהפכות של שני האזורים היה קשר הדוק, מתואם זו עם זו, והיוו את הקשר בין העורף לחזית. שתי התנועות יחד מדגימות את העוצמה הפוליטית, האינטליגנציה, האומץ, הבלתי מנוצחות, ואת החריצות, ההתמדה, הנאמנות והנאמנות של הנשים הוייטנאמיות, והותירו אחריהן ערכים רבים ומתמשכים לדורות הבאים. ללא קשר לנסיבות או למשימות, נשים תמיד ממלאות את תפקידיהן בצורה מצוינת, ותורמות תרומה חשובה לקידום חוסנה הכולל של המדינה.

אודות "צבא השיער הארוך" - אגדת דורות של נשים גמישות, בלתי מנוצחות ופטריוטיות מעם וייטנאם

בהיסטוריה של המאבק לשחרור לאומי של צבאנו ועמנו, בדרום, שם כבשו האימפריאליסטים האמריקאים ומשטר הבובות, אנשי הדרום תמיד היו נחושים ואמיצים לקום ולגרש את האויב, ומתוך רוח פטריוטית זו נולדו צבאות מהפכניים רבים. במחוז בן טרה, "צבא השיער הארוך" קיבץ נשים פשוטות וישרות בחיי היומיום אך בלתי מנוצחות ואמיצות בקרב. "צבא השיער הארוך" נולד מעריסת תנועת דונג קוי (מחוז בן טרה) ב-17 בינואר 1960, שהיה שמו של כוח המאבק הפוליטי הישיר של נשים שהשתתפו בתקופת דונג קוי. תרומתן תרמה ליצירת היסטוריה, ותרמה לניצחון הכללי של האומה.

במהלך תקופה זו, מפלגתנו קבעה כי התנועה המהפכנית בדרום חייבת לשלב מאבק פוליטי עם מאבק מזוין, תוך שימוש בכוחות מזוינים לקידום תעמולה מהפכנית, שיקום ארגונים המוניים והגנה על בסיסי המפלגה כדי לתמוך במאבק הפוליטי של העם. בהתאם לכך, כדי להתמודד עם מזימות האויב, הגיעה ועדת המפלגה המחוזית בן טרה לקונצנזוס על בניית תוכנית לגיוס אנשים למאבק ישיר במאבקים פוליטיים ברחבי המחוז. עד ה-15 במרץ 1960, יותר מ-5,000 נשים מרקעים וגילאים שונים אורגנו ל"צבא ארוך שיער" עם יותר מ-200 סירות וקאנו שנכנסו למחוז מו קאי, וביצעו משימות כגון סיוע בטיפול בפצועים, אספקת תרופות, מזון, אורז ודגנים לאנשים לאחר שהאויב נסוג כדי שאנשים יוכלו לחזור לעבודה בשלום... "צבא ארוך השיער" נאסף, פיקד והופעל על ידי החבר נגוין טי דין (מיס בה דין) תוך שימוש בשלושה תחומי עיקרון: פוליטיקה, עניינים צבאיים וכוחות מזוינים כדי לתקוף את ארה"ב - צבא הבובות. למרות השימוש החוזר ונשנה של האויב בתכסיסים מרושעים כגון שימוש במספריים לגזירת שיער, מעצר, כליאה, עינויים, השרייה במים, חשיפה לשמש, אונס, רדיפה..., הנשים עדיין היו נחושים לא לחשוף בסיסים מהפכניים, לא לחשוף את חברותיהן ⁽⁴⁾ .

דמותה של אישה העוטה אאו בה בה שחורה, עטופה בצעיף משובץ, "הולכת כמו שיטפון" שמקורה בתנועת דונג קוי, ראויה לשמונה מילות הזהב: "דונג קוי אמיץ, מביס את האמריקאים, משמיד את הבובות". ניתן לאשר כי התפתחות "צבא השיער הארוך" היא אחת התופעות הייחודיות של התנועה נגד האימפריאליסטים האמריקאים בדרום; היא הדהדה והתפשטה ברחבי האזור, והאדירה עוד יותר את מסורת הפטריוטיות, הבלתי מנוצחת, הנאמנות והחריצות של נשים וייטנאמיות, הראויות להיות צאצאי האחיות טרונג וטריו טי טרין של העבר.

אודות תנועת "שלוש האחריות" - הפוטנציאל והאינטליגנציה האינסופיים של נשים וייטנאמיות הרואיות

באווירה שוקקת חיים של חיקוי נגד האימפריאליזם האמריקאי, הצלה לאומית, שחרור הדרום ואיחוד לאומי, ב-18 במרץ 1965, בהתבסס על התנועה שיזמה במחוז דאן פואנג, מחוז הא טאי (כיום העיר האנוי), הציע הוועד הפועל המרכזי של איגוד הנשים של וייטנאם לוועד המרכזי של המפלגה לארגן את תנועת הנשים "שלוש האחריות" עם שלושה תכנים: 1- נשים לוקחות על עצמן את הייצור ועובדות כדי להחליף את בעליהן וילדיהן היוצאים למלחמה; 2- נשים לוקחות על עצמן אחריות משפחתית עבור בעליהן, ילדיהן ואחיהן המצטרפים לצבא ומשרתים בו לטווח ארוך; 3- נשים לוקחות על עצמן שירות קרבי, משתתפות במיליציה ובכוחות ההגנה העצמית, ומתאמנות בצבא כדי להיות מוכנות לקרב, לשרת את הצבא, המשטרה, המיליציה וכוחות ההגנה העצמית בקרב. הצעתו של איגוד הנשים של וייטנאם אושרה על ידי הוועד המרכזי של המפלגה. ב-22 במרץ 1965, פרסמה הוועדה המרכזית הקבועה של איגוד הנשים של וייטנאם את הנחיה מספר 03, המפעילה את תנועת הנשים "שלוש האחריות". כדי למקסם את יעילות התנועה, הציע הדוד הו לשנות את תנועת "שלוש האחריות" לתנועת "שלוש האחריות".

ניתן לומר שתנועת הנשים "שלוש המידות הטובות" הייתה אבן דרך מבריקה בהיסטוריה של תנועת הנשים הווייטנאמית, כמו גם בפעילות איגוד הנשים של וייטנאם באותה תקופה. באמצעות השתתפות פעילה בתנועת "שלוש המידות הטובות", נשים הדגימו בבירור את תפקידן המהפכני הגדול ואת יכולתן, את הפטריוטיות, את עבודתן היצירתית, את עצמן ואת נכונותן להקריב למען המולדת ועמם של עשרות מיליוני נשים בתקופת הו צ'י מין. תנועת "שלוש המידות הטובות" שיקפה גם את הרצון והרצון לעצמאות ולחופש של נשים, ואישררה את יכולתה של איגוד הנשים של וייטנאם, כמו גם את כוחן ויצירתיותן הגדולות של נשים תחת הנהגת המפלגה. במרכז ניצבת תנועת "שלוש המידות הטובות", מעמדות הנשים הצפוניות שהתפשטו בתנועות חיקוי פטריוטיות בכל תחומי הייצור והלחימה, כולל תנועות אחרות כמו "שלוש מוכנות", "חורש, יורה", "פטיש, יורה", "שתיים טובות", "שירה מעל קול הפצצות",... ועוזרות לנשים לתרום ולגדול.

למעשה, תנועת "שלוש המידות הטובות" ענתה על שאלות רבות: האם עלינו להילחם באמריקאים או לא? מהו הבסיס והכוח להביס את האויב? מהי החוכמה והכוח של נשים וייטנאמיות אל מול אתגרים היסטוריים? הצלחותיה של תנועת "שלוש המידות הטובות" אינן רק בעלות ערך בחינוך ובקידום מסורותיהן של נשים וייטנאמיות, אלא גם מציעות דרכים לקדם את תפקידן של נשים בבניית הסוציאליזם ובהגנה על המולדת כיום ⁽⁵⁾ .

יישום הערך ההיסטורי של "צבא השיער הארוך" ותנועת "שלוש האחריות" במצב הנוכחי

בהקשר של עולם המשתנה במהירות ובלתי צפוי, כאשר היחסים הפוליטיים והכלכליים הופכים מסובכים ולא יציבים, הדרישה היא למצוא דרך לקדם את כוחה המשותף של האומה, לנצל באופן מלא הזדמנויות ויתרונות, לדחות סיכונים ואתגרים, ולהביא את המדינה לפיתוח מקיף וחזק, פריצת דרך והמראה. לאחר כמעט 40 שנה של יישום תהליך השיקום, עם המעמד והכוח המצטברים כמו גם הזדמנויות ומזל חדשים, למדינתנו יש את כל התנאים להיכנס לעידן חדש, עידן של צמיחה לאומית, עידן של פיתוח, ולהשלים את המטרה של "עד ​​אמצע המאה ה-21, ארצנו תהפוך למדינה מפותחת עם הכנסה גבוהה, בעקבות האוריינטציה הסוציאליסטית, שתגשים בהצלחה את משאלת הנשיא הו צ'י מין ואת שאיפות האומה כולה, ותביא את המדינה לעמוד כתף אל כתף עם מעצמות העולם" ⁽⁶⁾ . לפיכך, על מנת "לעורר בעוצמה את הרוח הלאומית, רוח העצמאות, הביטחון העצמי, ההסתמכות העצמית, הגאווה הלאומית והשאיפה לפיתוח לאומי" ⁽⁷⁾ , יש צורך להמשיך לקדם ולמקסם את תפקידן של נשים בפיתוח חברתי-כלכלי וכן בהגנה על המדינה, תוך הבטחת ההגנה, הטיפול, הטיפוח והחינוך של הדורות הבאים של המולדת.

כיום, משימת בנייתה והגנתה של המולדת מושפעת מתהליך הגלובליזציה והאינטגרציה הבינלאומית, במיוחד כאשר המהפכה התעשייתית הרביעית מתפתחת ומשיגה הישגים מופלאים, יוצרת הזדמנויות חדשות, ובמקביל מציבה אתגרים רבים לכל מדינה, קבוצה אתנית, ולנשים בפרט. תפקידן של נשים אינו מוגבל רק למשפחה, אלא גם משתתף ישירות ביצירה ובבניית המדינה, והוא כוח המקדם את התפתחות החברה כולה. בהתאם לכך, נשים צריכות להמשיך לשאוף ולתרגל את התכונות של "ביטחון עצמי, כבוד עצמי, נאמנות ואחריות", לתרום באופן חיובי, אחראי והתלהבות ליישום יעדי פיתוח חברתי-כלכלי, ולתרום לבניית וייטנאם כ"עם עשיר, מדינה חזקה, דמוקרטיה, הוגנות וציוויליזציה" בעידן החדש. המשימה המיידית היא לסכם את הניסיון ביישום החלטה מס' 11-NQ/TW, מיום 27 באפריל 2017, של הפוליטביורו, "על עבודת נשים בתקופת קידום התיעוש והמודרניזציה של המדינה", תוך שימוש בכך כבסיס להמלצה לממשלה המרכזית לפרסם מדיניות חדשה בנושא עבודת נשים בהתאם לדרישות המעשיות של המדינה, במיוחד עם כניסתה לעידן הקידמה.

למרות שהמלחמה הסתיימה מזמן, חותמיהם, הלקחים והערכים ההיסטוריים של "צבא השיער הארוך" ותנועת הנשים "שלושת הכישרונות" נותרו שלמים; הם גאוותן של הנשים הוייטנאמיות, הדגמה חיה של הפטריוטיות הנלהבת וההתלהבות המהפכנית, וכוחן הרב של הנשים במאבק לאיחוד לאומי, בניית הארץ והגנה עליה. בפרט, מהצלחת התנועות, יש צורך להמשיך לחקור ולצבור ניסיון כיצד להשיק ולתחזק תנועות, ליצור סביבה התורמת תרומה מעשית ויעילה לנשים; במקביל, לקדם רוח חיובית ופרואקטיבית, במטרה להבטיח "חיסול נחיתות ותלות; רצון להיות עצמאיות; ושיפור הרמות הפוליטיות, התרבותיות והטכניות של נשים" ⁽⁸⁾ .

במציאות, יש צורך להשיק תנועות מתאימות כדי שנשים וייטנאמיות יוכלו גם לתרום למטרה המהפכנית של האומה וגם בו זמנית לטעון את עצמן במאבק לשוויון אמיתי. תנועות נשים חייבות להבטיח אנושיות עמוקה, למשוך ולקדם אינטליגנציה, לסייע בשחרור הפוטנציאל והתכונות הטובות והאצילות של נשים, ולתרום לבניית מדינה עשירה ומתורבתת יותר ויותר. להמשיך לקדם את תפקידן של נשים בהבטחת הביטחון הלאומי, לשמר ולקדם את התנועות "כל האנשים מגנים על הביטחון הלאומי", "קבוצות נשים מגינות על הגבול",... כדי לבנות עורף איתן ולהוות תמיכה לקאדרים, לחיילים ולכוחות מזוינים כדי שיעבדו בשקט נפשי. יחד עם זאת, צריכות להיות דרכים ושיטות לקדם ולמשוך את תרומתן של נשים בכל התחומים על סמך התכונות והיכולות של כל אדם והתכונות המסורתיות של נשים וייטנאמיות.

יש לקבוע כי גיוס נשים מכל המעמדות להשתתפות בבנייה ופיתוח המדינה יהיה מוצלח ויעיל רק כאשר הוא יענה על רצונן ושאיפותיהן של הנשים. יש לשים לב לנקודת ההתחלה של כל תנועה, בהתאם לפסיכולוגיה, לרגשות וליכולת של הנשים. הרצון לעבוד ולתרום לבניית מדינה יפה, לדור הבא ולחיים משגשגים ומאושרים למשפחה ולחברה הוא תמיד הכוח המניע לתנועות נשים להתקיים ולהתפתח. רק כאשר מבינים את השאיפות והמשאלות המעשיות באמת של נשים בתנאים היסטוריים ספציפיים, ומשיקים תנועות באומץ, נוכל ליצור את הצורות ושיטות הפעולה היעילות ביותר. יש צורך לקדם את תנועת החיקוי "בניית נשים וייטנאמיות בעידן החדש" כדי לאסוף ולהכפיל את השאיפות לפיתוח ותרומתן של נשים וייטנאמיות.

קצינות בבית חולים שדה קומה 2 מספר 6 יוצאות לתפקיד. צילום: VNA

מהפרקטיקה של תנועות נשים, ניתן לראות שכדי להשיק, לתחזק ולפתח את תנועת הנשים, יש צורך בארגון עם צוות של קאדרים מסורים, המייצגים את זכויותיהן ושאיפותיהן של נשים, הפועל כמרכז לאיסוף והדרכת נשים להילחם, לדאוג ולהגן על האינטרסים החיוניים שלהן. ההיסטוריה הוכיחה כי המאמצים הבלתי נלאים של איגוד הנשים של וייטנאם, עם צוות של קאדרים מסורים מהמרכז ועד לשטח, סייעו לתנועת "שלוש האחריות" להתפתח ולגדול ברוח רותחת במשך עשור, ותרמו להבאת מטרת ההתנגדות נגד ארה"ב, והצילו את המדינה לניצחון. לכן, יש צורך לפתח ולחזק ללא הרף את ארגון איגודי הנשים בכל הרמות, ולבנות צוות של קאדרים איגודים בעלי לב וחזון. בפרט, לקדם עוד יותר את תפקידן של ארגוני נשים בהכנה ובהצטיידות נשים במערכת של ידע, מיומנויות, אינטליגנציה, בריאות, שאיפות ורוח מסירות כדי לעזור להן לצעוד איתן לעידן הקידום הלאומי.

למשמעויות של פעילויות ותנועות נשים בהיסטוריה עדיין יש ערך עכשווי, ומשמשות כדוגמה לנשים כיום לקידום מסורותיהן, להארת תנועותיהן ופעולותיהן למען בניית הארץ והגנה עליה. בהקשר החדש, יש צורך להמשיך להבין לעומק את נקודות המבט וההנחיות לקידום הכוח המשולב של כל הרמות, המגזרים והארגונים תחת הנהגתה של המפלגה, ובמיוחד קידום מקיף של תפקידן ופוטנציאלן של נשים וייטנאמיות, מה שהופך את המדינה לחזקה יותר ויותר בעידן החדש.

----- ...

(1) הו צ'י מין: יצירות שלמות , הוצאת הספרים הלאומית הפוליטית Truth, האנוי, 2011, כרך 7, עמ' 340
(2) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 14, עמ' 752
(3) הו צ'י מין: יצירות שלמות , כרך 13, עמ' 59
(4) ראו: הואנג טויאט - מאן לין: "צבא ארוך שיער" במלחמת ההתנגדות נגד אמריקה כדי להציל את המדינה - חלק 1: בנות קוקוס יוצאות לקרב", עיתון מקוון טין טוק , 20 באפריל 2020, https://baotintuc.vn/phong-su-dieu-tra/doi-quan-toc-dai-trong-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc-bai-1-nhung-co-gai-xu-dua-ra-tran-20200417220629819.htm
(5) ראו: וו קוואנג היין: "תנועת 'שלוש האחריות' למען הלחימה באמריקה והצלת המדינה", מגזין Nhip Cau Tri Thuc , 28 באפריל 2020, https://www.nxbctqg.org.vn/phong-trao-%E2%80%9Cba-dam-dang%E2%80%9D-trong-su-nghiep-chong-my-cuu-nuoc.html
(6) פרופסור, ד"ר טו לאם: "חזית המולדת של וייטנאם ממשיכה לחדש, להיות פרואקטיבית, יצירתית, לקדם את כוחו של גוש האחדות הלאומי הגדול, המסורת הפטריוטית, האומץ, את כוחו של העם הווייטנאמי, את העצמאות, הגאווה והביטחון להיכנס לעידן החדש", מגזין קומוניסטי , גיליון ינואר 1048 (אוקטובר 2024), עמ' 5
(7) פרופסור, ד"ר טו לאם: "כמה תכנים בסיסיים על העידן החדש, עידן העלייה הלאומית; אוריינטציות אסטרטגיות להביא את המדינה לעידן חדש, עידן העלייה הלאומית", מגזין קומוניסטי אלקטרוני , 1 בנובמבר 2024, https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/media-story/-/asset_publisher/V8hhp4dK31Gf/content/ky-nguyen-moi-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-ky-nguyen-phat-trien-giau-manh-duoi-su-lanh-dao-cam-quyen-cua-dang-cong-san-xay-dung-thanh-cong-nuoc-vie
(8) הו צ'י מין: עבודות שלמות, שם , כרך 13, עמ' 59

מקור: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/quoc-phong-an-ninh-oi-ngoai1/-/2018/1066102/gia-tri-lich-su-cach-mang-cua-%E2%80%9Cdoi-quan-toc-dai%E2%80%9D-va-phong-trao-%E2%80%9Cba-dam-dang%E2%80%9D-trong-cuoc-khac-chien-chong-de-quoc-my-va-viec-van-dung-sang-tao-ky-nguyen-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam.aspx