ערכים תרבותיים - כוחה חסר תקדים של וייטנאם

השגריר פאם סאן צ'או מחויב עמוקות לדיפלומטיה תרבותית. הוא ידוע כשגריר מורשת, ותמיד נלהב להציג את התרבות הוייטנאמית לעולם, ותורם לבניית מערכת של ערכים תרבותיים - כוח רך המסייע לווייטנאם להתגבר על כל הקשיים.

דיפלומטים זרים משתתפים בפעילות ללימוד התרבות המסורתית של וייטנאם.

כדיפלומט המעורב עמוקות בדיפלומטיה תרבותית במשך שנים רבות, כיצד השגריר תופס את "משימתו"?

מזלי הטוב ביישום הנחיותיהם של מנהיגים בכירים, ובביצוע דיפלומטיה תרבותית, היה שהמדינה כבר השיגה יציבות, השתחררה ממצורים ואמברגו חיצוניים, כולל פוליטיים , כלכליים ודיפלומטיים. תקופת 2005-2006, כ-20 שנה לאחר הרפורמות, ראתה סימנים מסוימים של שיפור במדינה. לכן, עבודתי הפכה לקלה הרבה יותר.

אני מבין שקודמינו עבדו קשה מאוד כדי להפיץ את המודעות בקרב חברינו לגבי מטרתנו הצודקת בהגנה על המולדת, איחוד המדינה, ומאוחר יותר בנושא השלום והיציבות באזור...

בתקופה בה עבדתי בדיפלומטיה תרבותית, ההקשר היה מאוד נוח. באותה תקופה, היה לנו כל כך הרבה "להשוויץ" ודיפלומטיה תרבותית הייתה כמו החיים במשפחות שלנו. כשפגשנו מכרים, אנשים שאלו לעתים קרובות: מה שלומך? מה שלום הילדים? בוודאי היית רוצה להשוויץ במשהו על המשפחה שלך. עבודתי ביישום דיפלומטיה תרבותית ועיצוב הכוח הרך של וייטנאם דרשה ממני גם לזהות במה "להשוויץ" ובמה "להשוויץ".

לדברי השגריר, מהו הדבר החשוב ביותר להצלחת דיפלומטיה תרבותית?

ראשית, אני חושב שחשוב להבין מהי דיפלומטיה תרבותית. באופן אישי, כמי שעוסק בדיפלומטיה תרבותית, אני מאמין שהיא חייבת להכיל שני מרכיבים: מהות תרבותית ומהות דיפלומטית. אם נתמקד רק בתרבות, נהיה פעילים תרבותיים; אם נתמקד רק בדיפלומטיה, נהיה פעילים דיפלומטיים - מגנים על האינטרסים של המדינה לפי ההגדרה המקובלת.

אז מה המשמעות של להיות דיפלומט תרבותי? זה אומר להיות דיפלומט שמקדם באופן פעיל מדיניות תרבותית ומשתמש בתרבות ככלי להצגת הכוח הרך של וייטנאם. וחשוב מכך, עליו להעביר מסרים תרבותיים ביעילות וליצור השפעה ייחודית.

מנקודת מבט זו, במה עלינו להתמקד בהצגת הדיפלומטיה התרבותית בווייטנאם, אדוני השגריר ?

לפי אונסק"ו, מדינה יכולה להיות חזקה יותר מבחינה צבאית, מאוכלסת יותר או עשירה יותר מבחינה כלכלית משלי. אבל כשמדובר בתרבות, עלינו לכבד את השוני, והתרבויות של כל העמים שוות - לכולן כוח שווה.

לדיפלומטיה התרבותית שאנו מיישמים כעת יש פוטנציאל אדיר. ראשית, יש לנו היסטוריה מפוארת והרואית. היסטוריה מפוארת והרואית זו היא נכס יקר ערך שאנו יכולים לחלוק.

בעבר, העולם הכיר את וייטנאם בזכות ניצחונותיה על אימפריות מובילות ומעצמות קולוניאליות - בזכות וייטנאם הרואית. אבל מה שאני רוצה לומר כאן הוא שהתרבות הוייטנאמית אינה תרבות של ניצחון. אסור לנו להעביר את המסר: וייטנאם - מדינת מלחמה או: וייטנאם - מדינת ניצחון. לא!

עלינו להעביר את המסר שווייטנאם היא אומה שתמיד הוקירה ורצתה שלום. המסר שלנו הוא של שלום; לקחנו נשק כדי להגן על מולדתנו רק כמוצא אחרון, וכאשר ננצח, אנו יודעים שיהיה כאב ואובדן לשני הצדדים. ואנחנו מוכנים לסגור את הפרק בעבר ולהביט לעבר העתיד.

וייטנאם היא אומה שתמיד הוקירה ורצתה שלום. (צילום: PL)

כשאנחנו מוכנים לסגור את הפרק על העבר ולנוע לעבר העתיד, זה אומר שיש לנו את היכולת לסלוח. ויכולת הסליחה היא יכולת גדולה מאוד - רק מדינות עם רמה תרבותית גבוהה מאוד, מידה מסוימת של תחכום וחוסן רב יכולות לטפח תרבות של סליחה.

בו זמנית, עלינו "להשוויץ" במה שאנו חושבים - או באופן עמוק יותר, עלינו להראות לעולם את אמונותינו. אנו מאמינים בדברים טובים, ואנו פועלים לפי המחשבות, הרעיונות והפילוסופיה של הבודהיזם.

האסטרטגיה הדיפלומטית של וייטנאם הושוותה על ידי המזכיר הכללי המנוח נגוין פו טרונג ל"דיפלומטיה מבמבוק", המגלמת את הזהות הוייטנאמית. הייתה לנו פילוסופיה דיפלומטית ארוכת שנים. לעולם איננו בוחרים צד, לעולם איננו בוחרים עימות, לעולם איננו בוחרים בקיצוניות, ולעולם איננו בוחרים בפחדנות או בכניעה. אנו בוחרים בצדק - דרך גדולה.

אני חושב שכל התכונות האלה צריכות להיות משותפות. אין מדינה בעולם שאין לה עולם רוחני ייחודי כמו וייטנאם. לכל מדינה יש דתות - ולכל דת יש ערך וראוי לכבוד. אבל בווייטנאם, ישנה מסורת של פולחן האבות הקדמונים - הנובעת מהמנהג של פולחן האב הקדמון הלאומי הונג וונג, האם הקדושה... וכל זה יוצר אמונה בדברים הטובים של העם הווייטנאמי.

מערכת הערכים התרבותית המהווה את כוחה של וייטנאם היא כל מה שמניתי. איננו יכולים לומר שהתרבות הוייטנאמית היא רק שיר, מחזה או סרט... אלו הן רק צורות ביטוי. הדבר החשוב ביותר שעלינו להדגיש, להציג ולבנות כעמוד תווך של הדיפלומטיה התרבותית הוייטנאמית הוא מערכת הערכים של וייטנאם. מערכת ערכים זו יוצרת את הכוח הרך של וייטנאם, ובזכות כוח רך זה, וייטנאם ניצחה את כל הכוחות הפולשים מהעבר ועד ההווה.

השגריר פאם סאן צ'או מאמין שאלמנטים אישיים וזהות אישית הם חיוניים בדיפלומטיה. (צילום: באו צ'י)

במהלך הקריירה הדיפלומטית שלך, ידוע כי לשגריר קשרים אישיים רבים בעלי משמעות בינלאומית - כולל עם פוליטיקאים, דיפלומטים, אנשי אקדמיה , כלכלנים וכו'. האם השגריר יכול לשתף את מחשבותיך על חשיבות בניית קשרים אישיים במסגרת האסטרטגיה הדיפלומטית הכוללת?

אני חושב שאחת הנקודות שהייתי רוצה לתרום למדיניות החוץ של וייטנאם היא אלמנט ההתאמה האישית. נכון לעכשיו, אני עובד עבור תאגיד וייטנאמי מוביל. אסטרטגיית הפיתוח שלהם מדגישה שלושה מרכיבים מרכזיים: שיטתיות, התאמה אישית ופישוט. מבין אלה, להתאמה אישית תפקיד חשוב מאוד. אני מאמין שהדיפלומטיה הוייטנאמית מצוינת, והישגיה ב-80 השנים האחרונות זכו להכרה רבה.

אבל כדי להיכנס לשלב חדש – שלב מאתגר בעולם הפכפך – יש להעלות את תפקידה של הדיפלומטיה לרמה חדשה.

יש לנו שלושה דברים שאנחנו צריכים להשיג.

ראשית , עלינו ליצור מוטיבציה גדולה עוד יותר עבור דיפלומטים. שנית , על כל דיפלומט לשאוף להפוך לדיפלומט מקצועי - התנהגות מקצועית, דיבור מקצועי, לבוש מקצועי, הצגה מקצועית, דייקנות מקצועית, התנהגות מקצועית, כתיבה מקצועית... הכל חייב להיות מקצועי וסטנדרטי בצורה שיטתית.

שלישית , חייב להיות בו אלמנט אישי, בעל זהות אישית. אנשים אומרים לעתים קרובות שיש לי מותג אישי. אני חושב שזה כנראה נכון, כי במקרים רבים השתמשתי בהצלחה במותג האישי שלי במאמצים דיפלומטיים.

ישנם מקרים בהם מתעוררות חילוקי דעות בנוגע למדיניות, אך כל מה שצריך הוא שיחת טלפון, ארוחה משותפת, או שיחה כנה מאוד, שבה נשתף את המסר ש"אני מתמודד עם קשיים כרגע, אני מבין את מצבה של הממשלה שלכם, אבל בבקשה תמכו בי..." אני חושב שהאלמנט האישי משחק תפקיד חשוב מאוד במערכות יחסים מיוחדות כאלה.

תודה רבה לך, שגריר!

מקור: https://baoquocte.vn/he-gia-tri-van-hoa-suc-manh-vo-song-cua-viet-nam-325138.html