אין בזבוז, יוקרה היא דרך חיים מתורבתת

בזבזנות ויוקרה הן צריכה מיותרת ובזבזנית שעולה על הצרכים בפועל. במציאות, לא רק לאנשים עשירים יש הרגלי צריכה ומגורים בזבזניים ומפוארים, אלא שגם לאנשים רבים שאין להם הרבה כסף יש אורח חיים כזה.

בחיי היום יום, לא קשה לנו להיות עדים לביטויים של אורח חיים בזבזני ומפואר.

זה יכול להיות הלך הרוח של "שובע מצטבר, רעב תורם", בדרך כלל כשאין מה לאכול, כשיש משהו, אנחנו אוכלים בשפע, מה שגורם לעודפי אוכל להתקלקל או הקונספט של "רעב ביום השנה למותו של האב, שבעים במשך שלושה ימים של טט" עם שולחנות גבוהים וצלחות מלאות רק בשביל הראוותנות או סיפוק כשמקבלים מחמאות מאחרים.

מדובר בצעירים שתלויים במשפחותיהם או שיש להם עבודות לא יציבות, עבודה קשה והכנסות לא יציבות, אך עדיין מחזיקים בטלפונים יוקרתיים בשווי עשרות מיליוני דונג, למרות שאינם יכולים להשתמש בכל הפונקציות שלהם. זה יהיה נורא אם נעשה השוואה בין סכום הכסף שהאנשים האלה הוציאו על רכישת הטלפון לבין ההכנסה בפועל שלהם או של קרוביהם.

אנשים רבים בונים בתים גדולים ונוחים וקונים מכוניות יקרות מבלי לחשוב על הצרכים האמיתיים והתנאים הספציפיים של עצמם ושל משפחותיהם. אורח החיים המפואר והמפואר של אלו שאינם עשירים נובע לעתים קרובות ממנטליות של יהירות, הרצון להשתמש בצורות חיצוניות, כלים ואמצעים חומריים כדי לזכות בתשומת לב, הערצה, כבוד והערצה מהסובבים אותם...

במהלך חייו, הדוד הו העריך במיוחד את נוהג החיסכון. במאמר שפורסם בעיתון נהאן דאן ב-5 בפברואר 1960, הוא הדגיש: "בתהליך בניית הסוציאליזם, חיסכון הוא מדיניות מרכזית, מוסר גדול, דרך עבודה וחיים שאסור להזניח לעולם."

קודם לכן, במאמר "מהי חסכון" שפורסם בעיתון Cuu Quoc במאי 1949, הסביר הדוד הו בבירור: "מהי חסכון? זהו חיסכון, לא להיות פזרן, לא להיות בזבזן, לא להיות חסר הבחנה...; חיסכון אינו קמצנות. כשאתה לא צריך לבזבז, אתה לא צריך לבזבז אפילו פרוטה אחת. כשיש משהו ששווה לעשות, משהו שמועיל לבני ארצך, למולדתך, לא משנה כמה מאמץ או כסף זה דורש, אתה מאושר. זוהי חסכון אמיתי...".

בעקבות תורתו, במהלך שלבי המהפכה, מפלגתנו ומדינתנו הקדישו תשומת לב מיוחדת לנושא החיסכון, וראו בכך מדיניות לאומית מובילה. עם זאת, עדיין ישנם מספר קאדרים וחברי מפלגה המשתמשים בתקציב ובנכסי הציבור באופן בזבזני ולמטרות בלתי הולמות; מוציאים כסף רב ופזרני, הרחק מחיי העם. היו קאדרים וחברי מפלגה רבים אשר, בשל אורח חייהם הבזבזני והראוותני, הפרו את החוק ופגעו באמון העם במפלגה.

התרבות הוייטנאמית היא תרבות המקושרת לקידום אורח חיים חסכן ופשוט, המסוכם בשירי עם ופתגמים כגון: "אכלו בחוכמה כדי להיות שבעים, התלבשו בחוכמה כדי להתחמם", "מוטב לחסוך מאשר לבזבז", "כשהקציר טוב, אל תזניחו תירס ותפוחי אדמה/כאשר הקציר נכשל, מי יהיה בן לוויה שלכם"; "אכלו במידה, השתמשו במשורה"...

בהקשר הנוכחי, סטנדרט הערך של החיסכון בחברה נותר ללא שינוי והופך לחשוב יותר ויותר. לכן, כל אדם צריך לתרגל חיסכון, ובפרט חיסכון בזמן, במאמץ, בהוצאות בהתאם לרמת ההכנסה הנוכחית, תוך הבטחת חיים נורמליים כדי לחזור לעבודה ולייצור. עבור קאדרים וחברי מפלגה, יש לקדם את איכות החיסכון וליישם אותה ברצינות, בצורה למופת, בשילוב עם גיוס משפחות וקהילות להשתתפות פעילה.

אי בזבזנות או פזרנות היא אורח חיים מתורבת עבור כל אדם ליצירת כוח אנדוגני, כוח פנימי גדול לקידום פיתוח בר-קיימא של כל אדם, משפחה וחברה, מה שהופך את המדינה למפותחת יותר ויותר.

הוי נאם

מקור: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm