אין בזבוז, יוקרה היא דרך חיים מתורבתת

בזבזנות ומותרות הן צריכה מיותרת ובזבזנית מעבר לצרכים בפועל. במציאות, לא רק לאנשים עשירים יש הרגלי צריכה ומגורים בזבזניים ומפוארים, אלא שגם לאנשים רבים שאין להם הרבה כסף יש אורח חיים כזה.

בחיי היום יום, לא קשה לנו להיות עדים לביטויים של אורח חיים בזבזני ומפואר.

זה יכול להיות הלך הרוח של "להציל את המלאים, לתרום את הרעבים", בדרך כלל כשאין מה לאכול, כשיש משהו, אז לאכול בשפע, מה שגורם לעודף אוכל להתקלקל, או הקונספט של "רעב ביום השנה למותו של האב, שבע במשך שלושה ימי טט" עם שולחנות גבוהים ומנות מלאות רק לשם הראוותנות או סיפוק כשמקבלים מחמאות מאחרים.

מדובר בצעירים שתלויים במשפחותיהם או שיש להם עבודות לא יציבות, עבודה קשה והכנסה לא יציבה, אך גם מחזיקים בטלפון יוקרתי בשווי עשרות מיליוני דונג, למרות שאינם יכולים להשתמש בכל הפונקציות שלו. זה יהיה נורא אם נעשה השוואה בין סכום הכסף שהאנשים האלה הוציאו על רכישת הטלפון לבין ההכנסה בפועל שלהם או של קרוביהם.

אנשים רבים בונים בתים גדולים ונוחים, קונים מכוניות יקרות מבלי להתחיל מהצרכים האמיתיים והתנאים הספציפיים של עצמם ושל משפחותיהם. אורח החיים הבזבזני והמפואר של אלו שאינם עשירים נובע לעתים קרובות ממנטליות של יהירות, הרצון להשתמש בצורות חיצוניות, כלים ואמצעים חומריים כדי לחליף אותם בתשומת לב, הערצה וכבוד מהסובבים אותם...

במהלך חייו, הדוד הו העריך במיוחד את נוהג החיסכון. במאמר שפורסם בעיתון נהאן דאן ב-5 בפברואר 1960, הוא הדגיש: "בתהליך בניית הסוציאליזם, חיסכון הוא מדיניות מרכזית, מוסר גדול, דרך עבודה ודרך חיים שאסור להזניח לעולם."

קודם לכן, במאמר "מהי חסכון" שפורסם בעיתון Cuu Quoc במאי 1949, הסביר הדוד הו בבירור: "מהי חסכון? זהו חיסכון, לא להיות פזרן, לא להיות בזבזני, לא להיות חסר הבחנה...; חיסכון אינו קמצנות. כשאתה לא צריך לבזבז, אתה לא צריך להוציא מטבע אחד. כשיש משהו ששווה לעשות, משהו מועיל לעם, למולדת, לא משנה כמה מאמץ או כמה כסף זה דורש, אתה מאושר. זוהי חסכון אמיתי...".

ביישום תורתו, במהלך תקופות המהפכה, מפלגתנו ומדינתנו הקדישו תשומת לב מיוחדת לנושא החיסכון, וראו בכך מדיניות לאומית מובילה. עם זאת, עדיין ישנם מספר קאדרים וחברי מפלגה המשתמשים בתקציב ובנכסי הציבור בצורה בזבזנית ולמטרות שגויות; מבזבזים בנדיבות ובבזבזנות, הרחק מחיי העם. היו קאדרים וחברי מפלגה רבים אשר, בשל אורח חייהם הבזבזני והראוותני, הפרו את החוק ופגעו באמון העם במפלגה.

התרבות הוייטנאמית קשורה קשר הדוק לקידום אורח חיים חסכן ופשוט, המסוכם בשירי עם ופתגמים כמו: "אכול בחוכמה כדי להיות שבעי, התלבש בחוכמה כדי להיות חם", "עדיף להיות חסכן מאשר לבזבז", "כשהקציר טוב, אל תזניח תירס ותפוחי אדמה / כשהקציר נכשל, מי יהיה בן לוויה שלך"; "אכול במידה, השתמש במשורה"...

בהקשר הנוכחי, רמת החיסכון בחברה נותרה ללא שינוי וחשובה אף יותר. לכן, כל אדם צריך לתרגל חיסכון, ובפרט חיסכון בזמן, במאמץ, בהוצאות בהתאם לרמת ההכנסה הנוכחית, תוך הבטחת חיים נורמליים לעבודה מחדש ולייצר. עבור קאדרים וחברי מפלגה, יש לקדם את איכות החיסכון וליישם אותה ברצינות, בצורה למופת, בשילוב עם גיוס משפחות וקהילות להשתתפות פעילה.

אי בזבזנות או פזרנות היא אורח חיים מתורבת של כל אדם שמטרתו ליצור כוח אנדוגני, כוח פנימי גדול לקידום פיתוח בר-קיימא של כל אדם, משפחה וחברה, מה שהופך את המדינה למפותחת יותר ויותר.

הוי נאם

מקור: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm