"כל אתר היסטורי ביין טו מספר סיפור מרתק." סיפור מורשת

ב-20 בדצמבר 2025, מחוזות קוואנג נין, בק נין ועיר האי פונג יקיימו טקס לקבלת תעודת מורשת תרבותית עולמית עבור ין טו - וין נגיאם - קון סון, קיט בק. אירוע כבוד זה ייצור דחיפה לתיירות המורשת, יחבר את השרידים בתוך המתחם, כולל ניצול מורשת דוקומנטרית. לרגל ביקורו של ד"ר נגוין ואן אן, מנהל מוזיאון ההיסטוריה והתרבות, הפקולטה למדעי החברה והרוח, האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם, האנוי, בקואנג נין כדי להשתתף בסמינר "מורשת, תיעוד ותיירות מורשת: פוטנציאל לשיתוף פעולה ופיתוח בר-קיימא בקואנג נין", כתבים מעיתון קוואנג נין ורדיו וטלוויזיה קיימו שיחה עמו בנושא זה.

אדוני, אם כבר מדברים על מורשת תיעודית, כיצד אתה מעריך את מערכת המורשת התיעודית הקשורה למתחם ין טו?

ד"ר נגוין ואן אן

הערך התיעודי של הבודהיזם טרוק לאם הוא מגוון. נכון להיום, המחקר מתמקד במערכת הכתובות, ובמיוחד אלו שנמצאו במקדשים ובאתרים היסטוריים. המורשת התיעודית של הבודהיזם בקואנג נין מורכבת בעיקר מכתובות.

למורשת תיעודית יש כמה ערכים חשובים מאוד. ראשית, יש לה ערך מחקרי, והוא חושף את תהליך היווצרותו ותרומתו של הבודהיזם טרוק לאם לחיים החברתיים ומדוע מורשת זו נמשכה. הסיבה לכך היא שמורשת תיעודית כוללת לא רק כתבי קודש אלא גם ספרי רפואה, ידע עממי על ריפוי, שירים ותורות מוסריות. שנית, ומה שאנחנו יכולים לחקור עוד יותר כעת, הוא אוסף המסמכים על רפואה ושיטות טיפול. נכון לעכשיו, אני יודע שכמה ארגונים הפועלים בתחום הרפואי מעוניינים גם הם לחקור את התרופות הללו. ב-Yen Tu, יושמו תוכניות המציעות מדיטציית תה ומדיטציית הליכה כדי לעזור למבקרים להקל על הבעיות והלחצים של החברה המודרנית.

- לדעתך, לאחר שהוכר קומפלקס האתרים ההיסטוריים ין טו - וין נג'יים - קון סון - קיט בק, כיצד יש להתייחס לקשר של המורשת הבודהיסטית בקואנג נין?

+ בתיק המורשת של אונסק"ו, הסיפור המרכזי קשור לבודהיזם טרוק לאם. מבחינת קישוריות, השרידים עצמם הם חלק מסיפור של קומפלקס שלם. לכן, כבר קיים קשר אינהרנטי. מה שאנחנו מתמקדים בו כאן הוא קישוריות מבחינת תחבורה, תשתיות, וכיצד לעזור למבקרים להבין את הקשר הזה. אני חושב שאלה נושאים חשובים מאוד.

למעשה, קואנג נין כבר נקטה בצעדים מהותיים כדי לחבר בין האתרים ההיסטוריים הללו. לדוגמה, שני אתרים חשובים מאוד הקשורים לכת טרוק לאם זן הם ין טו ונגואה ואן. קואנג נין בנתה והרחיבה נתיב שנקרא נתיב העלייה לרגל המחבר את ין טו להו טיאן ונגואה ואן. זוהי צורה אחת של חיבור.

אני חושב, טכנית, התחבורה והתשתיות כבר מחוברות, אבל הבעיה עכשיו היא לעזור לאנשים להבין טוב יותר מדוע האתרים ההיסטוריים האלה קשורים זה לזה. ומה כל אתר מייצג בתוך הסיפור הכולל של המתחם כולו. הדבר הראשון והחשוב ביותר הוא להשקיע יותר במחקר וקידום כדי לעזור לתיירים המבקרים בקואנג נין להבין יותר על האתרים האלה. הגשנו הצעות דומות פעמים רבות.

ציור המתאר את הקיסר טראן נאן טונג על הר יין טו.

- איזו משמעות תהיה לחיבור הזה לפיתוח התיירות , לדעתך?

אנו יודעים שסיפור ויתורו של הקיסר טראן נהאן טונג על החיים הארציים, השגת ההארה שלו והפיכתו לבודהה משקף את תהליך ההוראה, ההדרכה וההפיכה השלווה לבודהה של שאקיאמוני בודהה. לכן, כל מקום הקשור לדרכו להארה הוא ציון דרך בודהיסטי. ביניהם פגודת הואה ין, חלק מאזור הנופי ין טו, שם הוא ויתר על החיים הארציים, תרגל, לימד והדריך נזירים; נגואה ואן, שם הגיע להארה, ולאחר מכן תלמידיו, ובמיוחד פאפ לואה, ארגנו שריפת גופה כדי לאסוף את שרידיו; ופגודת קווין לאם, מרכז להכשרת נזירים לפיתוח הבודהיזם טרוק לאם.

כל אתר כזה משרת תפקיד ספציפי ומשקף את כל התהליך והשלבים של התרגול הרוחני וההארה של הקיסר הבודהיסטי. באופן רחב יותר, הוא מייצג את היווצרותו והתפתחותו של הבודהיזם טרוק לאם.

ברגע שהמתחם הזה יוכר ויותר תיירים יבקרו ביין טו, עלינו לקדם את האתרים לקהילה כדי שתבין אותם טוב יותר. לדוגמה, איזה תפקיד ממלאות פגודות לאן, פגודות הואה ין, פגודות ואן טיאו וכו'? אנו זקוקים למחקר שיסביר לתיירים את סיפורו של כל אתר וכיצד הם מתחברים לסיפור הכולל של הבודהיזם טרוק לאם.

נזירים מכובדים, מנהיגים דתיים, נזירות וחסידים בודהיסטים התאספו ביין טו כדי להשתתף בפסטיבל האביב.

- כפי שאמרת זה עתה, האם זה אומר שחיבור האתרים ההיסטוריים, במיוחד אלה הנמצאים בתוך המתחם המוכר, ייצור כוח מניע להפצת המודעות ולסיוע לאנשים ללמוד עוד על כת טרוק לאם זן?

+ זה נכון. וזה לא רק חיבור אתרים היסטוריים בקואנג נין, אלא גם חיבור מקומות אחרים בבק נין ובאי פונג. לדוגמה, טאנה מאי, וין נגהיים, קון סון וקיט בק יסבירו מדוע הם חלק מהסיפור המשותף הזה. ברגע שנבין את זה, נוכל להסביר את זה לתיירים. ובכל פעם שתיירים מגיעים לכאן, בנוסף לחלוק כבוד לקיסר הבודהיסטי, הם גם ילמדו על היווצרותו והתפתחותו של הבודהיזם טרוק לאם ויקבלו הבנה עמוקה יותר של תרבות קואנג נין.

- לדעתך, על אילו נושאים עלינו להתמקד במחקר על אתרי מורשת?

למעשה, השקענו רבות במחקר בעשור האחרון. עם זאת, ההיסטוריה והסוגיות של כת טרוק לאם זן לבדה הן נרחבות ומגוונות. לכן, התוצאות שהשגנו הן רק הצעדים הראשוניים והבסיסיים. הצעד הבא הוא להמשיך ולהשקיע במחקר כדי להבהיר את ערכי מכלול התרבות והמורשת.

ביין טו נמצאו ממצאים מהמאות ה-13 וה-14.

מעבר לערכים המוחשיים שכבר ראינו, ההיבט המכריע שיש ללמוד הוא האידיאולוגיה. הערכים האידיאולוגיים שאליהם שואף הבודהיזם של טרוק לאם - כיצד להביא שלום לחברה. לימוד זה ישפיע על גורמים נוספים, החל מקידום המורשת ועד שימורה. אני מאמין שזו משימה בסיסית לעבודה אחרת. וזו הסיבה שבהמלצות אונסק"ו הם רוצים שנמשיך לפרש את הסיפורים שסיפרנו בתיק. שנית, עלינו לחקור ולפתח תוכניות שימור בנות קיימא, שיטתיות ומאוחדות באזורים ואתרים שונים במקומות שונים.

- באופן ספציפי, מהו התוכן המרכזי המובהק ביותר של בודהיזם טרוק לאם שעלינו להמשיך לחקור כאן?

+ בין ערכיה הגלובליים הבולטים, הודגש גם היבט חשוב ובולט: לבודהיזם טרוק לאם ין טו יש רמה גבוהה מאוד של מעורבות עם העולם. אין זה אומר שדתות אחרות חסרות זאת; לכל דת יש מעורבות עם העולם. עם זאת, ההבדל הוא שטרוק לאם שילבה את הערכים של מערכות אמונה דתיות אחרות כדי להתאים להקשר ולתנאים של וייטנאם.

שנית, ערך המעורבות עם העולם הוא שיצר כוח לקהילה ולאומה הווייטנאמית. הודות לכך, העם הווייטנאמי התגבר על קשיים. אנו יודעים שאם היינו מסתמכים פשוט על פילוסופיות וכתבי קודש בודהיסטיים, לא כולם היו מבינים אותם. אבל אסכולת טרוק לאם ין טו זן מסבירה דברים בצורה פשוטה יותר, כך שגם אנשים רגילים יוכלו להבין את האמונות העמוקות הללו.

לכן, הקיסר טראן נהאן טונג כתב את "לחיות בעולם ולמצוא שמחה בדהרמה", ובו הסביר פילוסופיות עמוקות במונחים פשוטים שאנשים רגילים יכולים להבין. הוא היה יכול להשוות מיד את המושגים הללו לתופעות וסוגיות חברתיות עכשוויות כדי להרהר ולהבין את מצבו שלו. זה כמו שגרת היומיום של אכילה כשרעבים ושינה כשעייפים. זהו ערך חשוב מאוד.

ערך זה חשוב לא רק לעבר, אלא שהוא נשאר נכון להווה ואפילו לעתיד...

- זה נכון. הערכים החשובים מאוד של בודהיזם טרוק לאם בפרט, ובודהיזם בכלל, תואמים מאוד את מחשבותיהם, רגשותיהם ותחושותיהם של אנשים. בודהיזם טרוק לאם לא עוסק רק בסוגיות של החברה במאה ה-13, אלא גם בסוגיות רבות שעדיין קיימות בחברה המודרנית. חלק מהסוגיות גדולות אף יותר, כמו לחץ, למשל. זה עוזר לנו להבין מדוע הרצאותיו של מאסטר הזן טיץ' נהאט האן יכולות להישמע להאזנה על ידי אנשים רבים, אפילו כאלה שאינם דתיים. נקודות המבט והפעולות של בודהיזם טרוק לאם נותרות רלוונטיות בפתרון בעיות עכשוויות רבות. זו הסיבה שבודהיזם טרוק לאם הוא כה עכשווי.

תודה על הראיון!

מקור: https://baoquangninh.vn/moi-di-tich-o-yen-tu-deu-ke-mot-cau-chuyen-hap-dan-3388300.html