לזהות ולהילחם בכפירות עכשוויות במסווה של דתות

היזהרו מכתות המחופשות לדתות.

מסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם מאשרים: "קידום הערכים התרבותיים והמוסריים הטובים והמשאבים של הדתות לפיתוח המדינה". על פי הספר הלבן "דת ומדיניות דת בווייטנאם" של ועדת ענייני דת של הממשלה, כיום ישנם במדינתנו יותר מ-26.5 מיליון מאמינים דתיים (המהווים 27% מאוכלוסיית המדינה), יותר מ-54,000 אישים דתיים, 135,000 פקידי דת ו-29,658 מקומות פולחן; ישנם אלפי קבוצות דתיות מרוכזות (כולל קבוצות דתיות מרוכזות של זרים המתגוררים באופן חוקי בווייטנאם). זוהי מציאות חופש האמונה והדת בווייטנאם, שאותה לא יכולים להכחיש כל הארגונים והמדינות בעולם .

בתקופה האחרונה, המצב הדתי, ארגונים דתיים ורובם המכריע של המנהיגים הדתיים פעלו בדרך כלל בהתאם לחוק, נותרו יציבים ותרמו תרומה חיובית לבניית המולדת ולהגנתה. עם זאת, בשל ההיבטים השליליים של הגלובליזציה ומנגנון השוק, מזימת " הפוליטיזציה של הדת" על ידי כוחות עוינים השפיעה לרעה על החיים הדתיים, והציבה סיכונים פוטנציאליים רבים; ביניהם, נושאים בולטים כוללים: ניצול הדת לפעילות נגד המפלגה והמדינה; הפרת החוק, גרימת פילוג ופילוג בקרב העם, ערעור הביטחון הפוליטי, הסדר והביטחון החברתי; הקמת עמותות וקבוצות במסווה של דת או כתות לא קונבנציונליות; ארגון פעילויות דתיות אמונות תפלות ומטרות רווח המעוותות את הסטנדרטים התרבותיים והמוסריים של החברה...

חברי כנסיית האל מקדשים את הדת באופן לא חוקי. (צילום: VNA)

בפרט, הופעתן של כתות במסווה של דתות כגון: כנסיית האל האם, כת אלת דין, כת הקוקוס, כת המאסטר העליון טאנה האי, כת הא מון, כת בה קו דו, דת גה הפרוטסטנטיזם, הארגון הבלתי חוקי דונג ואן מין, כת טיי, כת טיין רונג, הדוקטרינה הבודהיסטית המיסטית של אי-פעולה... הוקמו במטרה לפגוע בביטחון הלאומי, בסדר החברתי ובבטיחות, ולשבש את חייהם הדתיים והרוחניים של פלח אוכלוסייה. כתות אלו מופצות ומופצות באמצעות צורות מדיה שונות כגון האינטרנט, אתרי אינטרנט, פייסבוק, זאלו, בלוגים, טוויטר, יוטיוב... ואף יוצרות "שווקים רוחניים". פעילותן של כתות אלו במסווה של דתות הולכת וגדלה בהתמדה, עם צורות מעוותות רבות כגון: ניבוי עתידות מקוון, שידור חי (שידור חי ברשתות החברתיות), שירותים רוחניים, תיירות רוחנית... בפרט, חלק מהכתות מנצלות ותופסות רכוש אישי, חברות ועסקים; הם מפתים אינטלקטואלים, סטודנטים וצעירים להשתתף באמצעות טקטיקות שונות המשפיעות על המחשבות והפסיכולוגיה של כל שכבות האוכלוסייה (כולל קאדרים וחברי מפלגה). לכן, זיהוי ומאבק בכתות המחופשות לדתות חיוניים על בסיס אובייקטיבי, מדעי ומהפכני.

השוואה בין התקנות הנוכחיות בנושא דת לבין מדיניות דתית בווייטנאם מגלה כי הכתות הנ"ל, המחופשות לדתות, חסרות דוקטרינות, חוקים דתיים ומבנה ארגוני משלהן. מטרתן העיקרית היא חיפוש רווח ופעילויות בלתי חוקיות, ולכן הן אינן עומדות בדרישות לרישום כארגון דתי ריכוזי או לפעילויות דתיות. דוגמה בולטת לכך היא פעילותה של כנסיית האם-האל במספר יישובים לאחרונה, כגון האנוי, ת'אן הואה, וין פוק, קוואנג נאם, הואה והו צ'י מין סיטי, אשר הפרו באופן חמור את האיסורים והתקנות בסעיף 5 לחוק האמונות והדתות משנת 2016, לרבות: כפייה או שוחד של אחרים; פגיעה בביטחון, בסדר, בביטחון החברתי ובסביבה; פגיעה במוסר החברתי; פגיעה בשלמותם הפיזית, בבריאותם, בחייהם וברכושם של אחרים; פגיעה בכבודם ובכבודם של אחרים; וחסימת מימוש זכויותיהם וחובותיהם של האזרחים. ניצול פעילויות דתיות למטרות רווח אישי... מה שכנסיית האם-האל מפיצה סותר לחלוטין את המנהגים והערכים המוסריים והתרבותיים הווייטנאמיים; זה לא מותר על פי החוק הווייטנאמי; הוא פועל בשינויים חריגים במסווה של שמות רבים (במיוחד צדקה, פתיחת שיעורים לשיפור מוסרי); מנהיגיו הם בעיקר אנשים חריגים בעלי עבר בעייתי (הימורים, גניבה, התמכרות לסמים וכו'); מטרתו העיקרית היא רווח.

לדוגמה, בשנת 2017, מאות בני מיעוטים אתניים במחוז דיאן ביין הוטעו, הוטעו ופותו על ידי כת בה קו דו, שטענה כי אמירת תפילות בלבד תוביל לחיים טובים יותר, לעולם הוגן יותר, וכי יהיה להם אוכל בלי לעבוד, למרות שהם עצמם נמצאים במצב כלכלי קשה. הם קיבלו הוראה לא לקבל עזרה מהמפלגה, מהמדינה או מהרשויות המקומיות, ולסרב לסיוע ממשלתי לדיור לעניים. באופן מסוכן עוד יותר, כת זו הסיתה אנשים ליצור סכסוכים בתוך משפחותיהם וחמולותיהם, תקפה דתות אחרות והפיצה את הרעיון של הקמת מה שנקרא "מדינת מונג".

משתי הכתות, כנסיית האם-אלוהים וכת בה קו דו, נאסף מידע וזוהו עשרות כתות נוספות הפועלות בשלושה אזורים בעלי חשיבות אסטרטגית להגנה וביטחון לאומיים: אזורי צפון-מערב, הרמות המרכזיות והדרום-מערב. נצפו גורמים שליליים רבים, אשר השפיעו קשות על החיים הכלכליים, הפוליטיים, התרבותיים והחברתיים של האנשים; ופגעו בחופש האמונה, הדת והאי-אמונה שלהם. במקביל, היו גילויים של קונספירציות ותכניות פוליטיות ריאקציונריות, ומעשים שהפרו את הביטחון הלאומי של וייטנאם. באופן ספציפי:

מבחינה פוליטית, כתות מושכות אליהן עוקבים באמצעות פעילויות המתנגדות לדעותיה, למדיניותה ולהנחיותיה של המפלגה, כמו גם לחוקים ולתקנות של הממשל המקומי והמדינתי; הן משמיצות את המשטר והפקידים, ומונעות את מאמצי הממשלה לפתח חיי תרבות באזורי מגורים ולבנות אזורים כפריים חדשים. מבחינה כלכלית, כתות אלו מעודדות אנשים להתפלל בקפידה ולהקריב קורבנות גדולים, מתוך אמונה שככל שהקורבנות גדולים יותר, כך הם נראים אדוקים יותר, מה שמוביל לבזבוז כספים, הזנחת עבודה וייצור, וטיפול במחלות באמצעות קסם, מים ואפר קטורת במקום לפנות לטיפול רפואי, וכתוצאה מכך מקרי מוות טרגיים רבים. מבחינה תרבותית וחברתית, כתות אלו זורעות מחלוקת בתוך האחדות הלאומית, וגורמות לפילוג בתוך משפחות וכפרים, בין עוקבים ללא עוקבים, ובין "כתות מוזרות" שונות. הן מרבות לארגן התכנסויות גדולות, מקיימות טקסים קולקטיביים בלילה, רוקדות, שרות ומדליקות אש לשירה קולקטיבית, מה שגורם לחוסר ביטחון כפרי ומפר את התקנות לשמירה על ביטחון וסדר באזורי מגורים. פעילותן של כתות מסוימות באזורים אסטרטגיים ומפתחיים נוצלה על ידי כוחות עוינים במזימה שלהם לערער את המהפכה בארצנו.

עלינו להילחם בנחישות נגד כתות המחופשות לדתות.

ברור שייצוב המצב הדתי הוא אחד הגורמים החשובים התורמים להצלחת תהליך הרפורמה במדינה, לפיתוח החברתי-כלכלי, לאחדות הלאומית ולהגנה והביטחון הלאומי. לפיכך, ניהול המדינה של הדת והאמונה, והבטחת הביטחון בתחום הדתי, הן משימות מכריעות, הן להבטחת חופש הדת והאמונה, לשיפור חיי הרוח של העם, והן להגבלת פעילויות חתרניות של כוחות עוינים, התורמות ליציבות ולפיתוח בר-קיימא של המדינה.

עלינו להמשיך ולחזק את מאמצי ההסברה והתקשורת בנוגע לנקודות המבט והמדיניות של המפלגה, ולחוקים ולתקנות המדינה בנושא חופש האמונה והדת בווייטנאם; ולהישגים שהושגו בהבטחת זכויות האדם בווייטנאם. בפרט, עלינו להעלות את המודעות הציבורית, לעזור לאנשים להבין את ההבדל בין דוקטרינות אמיתיות לשקריות, ואת ההשפעות המזיקות של דוקטרינות כוזבות על חייהם החומריים והרוחניים של יחידים והחברה כולה. משם, נוכל לגייס קאדרים, חברי מפלגה ואת העם להשתתף מרצונם במניעה ובמאבק בפעילויות של דוקטרינות כוזבות.

בנוגע לכתות המחופשות לדתות, עלינו להתמודד איתן בנחישות ולחסלן. סעיף 5, "מעשים אסורים", לחוק האמונות והדתות משנת 2016 ישמש כבסיס לפתרון. סוכנויות ידיעות, העיתונות, מגזרים רלוונטיים ורשויות מקומיות צריכות להפיץ מידע באופן נרחב ולבצע ביעילות מאמצי תעמולה וגיוס כדי להעלות את המודעות הציבורית ואת ערנותה. אנשים לא צריכים להקשיב, להאמין או לעקוב אחר כתות אלה, ועליהם להשתתף באופן פעיל במאבק נגד התעמולה, העיוותים וההסתה של מנהיגי כתות המנצלים אמונות ודתות למנהגים אמונות תפלות, רווח בלתי חוקי וחוסר יציבות חברתית. עבור המוחות והמנהיגים של כתות אלה, על הרשויות הרלוונטיות לטפל בהן בנחישות, במהירות וביסודיות בהתאם לחוק. חשיפת אופיים ופעילותם הבלתי חוקית של אנשים אלה, אשר מערערת את היציבות בפוליטיקה ובחברה, זורעת מחלוקת בין קבוצות אתניות ודתות, ומנצלת את הדת למנהגים אמונות תפלות וכפירה בפני העם. הנחיית דעת הקהל בזמן בנושאים "דחופים", במיוחד אלה הקשורים לדת, תוך משיכת תשומת לבם העמוקה של מנהיגים דתיים וחסידים. חיזוק המאבק בנרטיבים מעוותים על המצב הדתי בווייטנאם שמטרתם לפצל את האחדות הלאומית. הדגשת יחידים וארגונים דתיים למופת המקיימים את עקרון "חיים טובים ונהיגה בהתנהגות ראויה"; השתתפות פעילה בתנועות חיקוי פטריוטיות ביישובים.

עלינו גם לנטר באופן יזום את המצב ולחזות באופן מיידי כל מזימה ופעילות שמטרתן למשוך ולגייס אנשים לקבוצות כתות חדשות, על מנת ליישם אמצעי מניעה ואמצעי נגד. במקביל, עלינו לנטר ולנהל מקרוב את כל תנועות האנשים העוקבים אחר כתות חדשות אלה, במיוחד אלו שנעצרו ושוחררו ומתגוררים כעת באזור, כדי למנוע את הפעלה מחדש שלהם. עלינו לנהל מקרוב את מנהיגי הקבוצות העקשניות הללו, שיש להם את היכולת והאמצעים לאסוף כוחות כדי למנוע פעולות קיצוניות המסבכות את הביטחון והסדר. עלינו לזהות באופן יזום פעילויות הקשורות לכתות, במיוחד אלו המתקשרות עם מתנגדי משטר פוליטיים אופורטוניסטים וארגונים ריאקציונריים בתוך ומחוץ למדינה, כדי למנוע ולפתור כל בעיה מתעוררת ברמה העממית. עלינו להילחם בנחישות ולהעניש בחומרה את אלה העוקבים אחר כתות אלה ועוסקים בפעילויות המערערות את הממשלה. במקביל, עלינו להמשיך לקדם פיתוח כלכלי, תרבותי וחברתי, למגר את הרעב ולהפחית את העוני... בשילוב עם השגת צדק חברתי, תוך העלאה מתמדת של הרמה האינטלקטואלית של האנשים, במיוחד עבור מיעוטים אתניים, אזורים מרוחקים, אזורי גבול ואיים; חיזוק ההגנה והביטחון הלאומיים, הבטחת יציבות פוליטית, סדר חברתי ובטיחות. עלינו לחזק את בנייתם של חיים תרבותיים ורוחניים עשירים ובריאים עבור כל האזרחים כדי ליצור "התנגדות" ו"חסינות" חזקה מפני פעילותן של כתות.

מָקוֹר