לזהות ולהילחם בכפירות עכשוויות במסווה של דתות

היזהרו מכפירות המחופשות לדתות

המסמך של הקונגרס ה-13 של המפלגה הלאומית אישר: "קידום ערכים תרבותיים ואתיים טובים ומשאבים של דתות לפיתוח המדינה". על פי הספר הלבן "דת ומדיניות דת בווייטנאם" של הוועדה הממשלתית לענייני דת; נכון לעכשיו, במדינתנו ישנם יותר מ-26.5 מיליון מאמינים דתיים (המהווים 27% מאוכלוסיית המדינה), יותר מ-54,000 אישים, 135,000 פקידים ו-29,658 מקומות פולחן; ישנם אלפי קבוצות דתיות מרוכזות (כולל קבוצות דתיות מרוכזות של זרים המתגוררים באופן חוקי בווייטנאם). זוהי מציאות חופש האמונה והדת בווייטנאם, שאותה לא יכולים להכחיש כל הארגונים והמדינות בעולם .

בתקופה האחרונה, המצב הדתי, ארגונים דתיים ורוב הנכבדים פעלו בעיקרם בהתאם לחוק, ביציבות, ותרמו תרומה חיובית למען בניית המולדת והגנתה. עם זאת, בשל הצד השלילי של הגלובליזציה ומנגנון השוק, המזימה של " פוליטיזציה של הדת" על ידי כוחות עוינים השפיעה לרעה על החיים הדתיים, והציבה סיכונים פוטנציאליים רבים; ביניהם צצו סוגיות כגון: ניצול הדת לביצוע פעילויות נגד המפלגה והמדינה; הפרת החוק, גרימת פילוג בסולידריות הלאומית, גרימת אובדן ביטחון פוליטי, סדר וביטחון חברתי; הקמת עמותות וקבוצות בשם דת, דתות זרות; ארגון פעילויות דתיות אמונות תפלות, רווחים, סטייה מסטנדרטים תרבותיים, אתיקה חברתית...

חברי כנסיית האל מטיפים באופן לא חוקי. צילום: VNA

בפרט, הופעתן של כתות כפירה במסווה של דתות כגון: כנסיית האל האם, דת בה דין, דת דואה, המאסטר העליון טהאן האי, כפירה הא מון, בה קו דו, דה גה פרוטסטנטיזם, ארגון בלתי חוקי דונג ואן מין, דת טיי, דת טיין רונג, מדע ומשפט מיסטיים בודהיסטיים... הוקמו במטרה לפגוע בביטחון הלאומי, בסדר החברתי ובבטיחות, ולהפריע לחיים הדתיים והרוחניים של חלק מהעם. כתות כפירה אלו מופצות ומפופולריות באמצעות צורות רבות של מדיה כגון האינטרנט, אתרי אינטרנט, פייסבוק, זאלו, בלוגים, טוויטר, יוטיוב... ואף יוצרות "שווקים רוחניים". פעילותן של כתות כפירה במסווה של דתות הולכת וגדלה, עם צורות רבות של טרנספורמציה כגון: ניבוי עתידות מקוון, שידור חי (שידור חי ברשתות חברתיות), שירותים רוחניים, תיירות רוחנית... בפרט, ישנן כתות כפירה המנצלות ניצול נכסים אישיים, תאגידיים ועסקיים; לפתות אינטלקטואלים, סטודנטים ותלמידים להשתתף באמצעות תחבולות רבות כדי להשפיע על מחשבותיהם ופסיכולוגייתם של האנשים (כולל קאדרים וחברי מפלגה). לכן, זיהוי ומאבק נגד כפירות במסווה של דתות הוא הכרחי ביותר על בסיס אובייקטיבי, מדעי ומהפכני.

השוואה בין התקנות הנוכחיות בנוגע לדת לבין מדיניות דתית בווייטנאם מראה כי לדתות הכופרות שהוזכרו לעיל אין דוקטרינות, חוקי קאנון או מבנים ארגוניים משלהן. מטרת פעילותן העיקרית היא רווח, דבר שאינו חוקי, ולכן הן אינן עומדות בתנאים לקבלת רישום לפעילויות דתיות קולקטיביות או רישום לפעילויות דתיות. בדרך כלל, פעילויותיה של כנסיית האם בכמה יישובים לאחרונה, כגון: האנוי, ת'אן הואה, וין פוק, קוואנג נאם, הואה, הו צ'י מין סיטי... הפרו באופן חמור את האיסורים והתקנות בסעיף 5 לחוק האמונה והדת משנת 2016, עם התוכן הבא: כפייה ושוחד של אחרים; הפרת ביטחון, סדר, ביטחון חברתי וסביבה; הפרת מוסר חברתי; פגיעה בגוף, בריאות, חיים ורכוש; פגיעה בכבודם ובכבודם של אחרים; הפרת מימוש זכויותיהם וחובותיהם של האזרחים; ניצול פעילויות דתיות למטרות רווח אישי... מה שכנסיית האם מפיצה סותר לחלוטין את המנהגים והמסורות הטובים כמו גם את הסטנדרטים המוסריים והתרבותיים של העם הווייטנאמי; אינו מותר על פי החוק הווייטנאמי; פועלים במגוון וריאציות חריגות תחת שמות רבים (במיוחד שם הצדקה, פתיחת שיעורים להדרכת אנשים לעשות טוב); המנהיגים הם בעיקר אנשים חריגים, עם עבר רע (הימורים, גניבה, התמכרות לסמים...); המטרה העיקרית היא רווח אישי.

או התקרית שאירע בשנת 2017, מאות מיעוטים אתניים במחוז דין ביין הוטעו, הוטעו, פיתו, נרתעו והוטעו על ידי הכת הרעה בה קו דו ש"רק קריאה ותפילה יעניקו לכם חיים טובים יותר, העולם יהיה הוגן יותר, יהיה לכם אוכל בלי לעשות כלום", בעוד שכולם עצמם אנשים במצב כלכלי קשה. נאמר להם לא לקבל עזרה מהמפלגה, מהמדינה ומהרשויות המקומיות, ולסרב לתמיכה ממשלתית בבניית בתים לעניים. באופן מסוכן יותר, כת רעה זו גם מסיתה אנשים לגרום לסכסוכים בתוך משפחותיהם וחמולותיהם, תוקפת דתות אחרות ומפיצה את הרעיון של הקמת מה שנקרא "מדינת מונג".

משתי הכתות הכופרות, כנסיית האל האם והדודה והדודה, נאסף מידע וזוהה כי ישנן עשרות כתות כופרות הפועלות בשלושת האזורים האסטרטגיים והחשובים ביותר להגנה וביטחון לאומי של המדינה, דהיינו צפון מערב, הרמות המרכזיות והדרום מערב; נמצאו גורמים שליליים רבים, המשפיעים קשות על החיים הכלכליים, הפוליטיים, התרבותיים והחברתיים; פוגעים בחופש האמונה, הדת וחופש אי-האמונה והדת של העם. במקביל, נמצאו סימנים של מזימות ותכסיסים פוליטיים ריאקציונריים, ומעשי הפרת הביטחון הלאומי של וייטנאם. באופן ספציפי:

מבחינה פוליטית, כתות רעות מושכות אליהן עוקבים באמצעות פעילויות המנוגדות לנקודות המבט, המדיניות וההנחיות של המפלגה, חוקי המדינה והמקומיים; השמצת המשטר, השמצת פקידים וגישה המונעת מהממשלה ליישם את בניית חיי התרבות באזורי מגורים ואת בניית אזורים כפריים חדשים. מבחינה כלכלית, כתות רעות מייעצות לאנשים להתפלל בקפידה, ככל שהתרומה גדולה יותר, כך הם אדוקים יותר, מבזבזות כסף, מזניחות את הייצור, לא ללכת לבית חולים כשהם חולים אלא מטפלות בהם בקסם, מים, אפר קטורת... מה שמוביל למקרי מוות טרגיים רבים. מבחינה תרבותית וחברתית, כתות רעות גורמות לפילוג בסולידריות הלאומית, גורמות לפילוג בתוך משפחות וכפרים, בין עוקבים ללא עוקבים, בין "דת מוזרה" זו ל"דת מוזרה" אחרת. לעתים קרובות הן מארגנות התכנסויות גדולות, מקיימות טקסים המוניים בלילה, רוקדות, שרות, מדליקות אש ומתפללות יחד, מה שגורם לחוסר ביטחון באזורים כפריים, ומפר את התקנות להגנה על הביטחון והסדר באזורי מגורים. פעילותן של כמה כתות רעות באזורים אסטרטגיים ומפתחיים נוצלה על ידי כוחות עוינים כדי לתכנן נגד המהפכה של ארצנו.

להילחם בנחישות נגד כפירות במסווה של דתות

ברור שייצוב מצב האמונות והדתות הוא אחד הגורמים החשובים התורמים להצלחת שיקום המדינה, פיתוחה החברתי-כלכלי, אחדותה הלאומית והבטחת ההגנה והביטחון הלאומי. בהתאם לכך, ניהול האמונות והדתות ממלכתי והעבודה להבטחת הביטחון בתחום הדתי הן משימות חשובות, הן הבטחת חופש האמונה והדת, שיפור חיי הרוח של העם והגבלת החבלה של כוחות עוינים, התורמות ליצירת יציבות ופיתוח בר-קיימא של המדינה.

עלינו להמשיך לקדם עבודות מידע ותעמולה בנוגע לעמדותיה ומדיניותה של המפלגה, למדיניותה ולחוקיה של מדינת וייטנאם בנושא חופש האמונה והדת בווייטנאם; ולגבי ההישגים בהבטחת זכויות האדם בווייטנאם. בפרט, יש צורך להפיץ את הנושא כדי להעלות את מודעותם של האנשים, לגרום להם להבין מהו צודק ומהו רע, ואת ההשפעות המזיקות של הרוע על החיים החומריים והרוחניים של העם והחברה כולה. משם, לגייס קאדרים, חברי מפלגה ואנשים להשתתף מרצונם במניעה ובמאבק בפעילותן של דתות רעות.

עבור כתות המחופשות לדתות, יש לטפל בהן בנחישות ולחסל אותן. בהתבסס על סעיף 5: "מעשים אסורים" בחוק האמונה והדת משנת 2016 כבסיס לפתרון. סוכנויות ידיעות, עיתונים, מגזרים ורשויות מקומיות מספקים מידע באופן נרחב ועושים עבודה טובה של תעמולה וגיוס אנשים כדי שתהיה להם מודעות נכונה והעלאת ערנות. אל תקשיבו, אל תאמינו, אל תעקבו והשתתפו באופן פעיל במאבק נגד תעמולה, עיוותים והסתות של מנהיגי כתות המנצלים אמונות, אמונות ודתות כדי לתרגל אמונות טפלות, להרוויח רווחים בלתי חוקיים ולגרום לחוסר יציבות חברתית. עבור מנהיגי הכתות, על הרשויות לטפל בהן בנחישות, במהירות וביסודיות בהתאם לחוק; לחשוף את אופי המעשים הבלתי חוקיים, לערער את היציבות בפוליטיקה ובחברה, לפצל קבוצות אתניות ודתות ולנצל את שם הדת כדי לעסוק בפעילויות כפירה ואמונות טפלות של קבוצה זו בפני ההמונים. לכוון את דעת הקהל בזמן בנושאים "בולטים", במיוחד נושאים הקשורים לדת, תוך כדי לעורר את דאגתם העמוקה של נכבדים דתיים וחסידים. להגביר את המאבק נגד טיעונים מעוותים בנוגע למצב הדתי בווייטנאם, במטרה לפצל את גוש האחדות הלאומי הגדול. להציב דוגמאות אופייניות ליחידים ולארגונים דתיים שיישמו היטב את כיוון הפעילויות "לחיות חיים טובים, לחיות דת טובה"; להשתתף באופן פעיל בתנועות חיקוי פטריוטיות ביישובים.

עלינו גם לתפוס את המצב באופן יזום, לחזות במהירות את כל המזימות והפעילויות כדי לפתות ולמשוך אנשים להצטרף לקבוצות כתות חדשות על מנת לנקוט באמצעי מניעה ולחימה. במקביל, לנטר ולנהל מקרוב את כל התנועות של חסידי כתות חדשים, במיוחד אלו שנעצרו ושוחררו ומתגוררים כעת באזור, כדי למנוע מהם לחזור לפעילות. לנהל בקפדנות מנהיגי קבוצות עקשנים שיש להם את היכולת והתנאים לאסוף כוחות כדי להימנע מפעולות קיצוניות המסבכות את הביטחון והסדר. לזהות באופן יזום פעילויות מוקדמות הקשורות לכתות, במיוחד פעילויות המתקשרות עם יריבים פוליטיים אופורטוניסטים וארגונים ריאקציונריים בארץ ובחו"ל כדי למנוע ולפתור במהירות ולסיים סיבוכים הנובעים מהשטח, עם הופעתם הראשונה. להילחם בנחישות ולטפל בקפדנות בחסידי כתות עקשנים העוסקים בפעילויות אנטי-ממשלתיות. יחד עם זאת, אנו ממשיכים לקדם פיתוח כלכלי, תרבותי וחברתי, מיגור רעב, צמצום עוני... בשילוב עם יישום צדק חברתי, שיפור מתמיד של הרמה האינטלקטואלית של האנשים, במיוחד עבור מיעוטים אתניים, אזורים מרוחקים, אזורי גבול, איים; לחזק את ההגנה והביטחון הלאומיים, להבטיח יציבות פוליטית, סדר חברתי ובטיחות. לחזק את בנייתם של חיים תרבותיים ורוחניים עשירים ובריאים עבור כל האנשים כדי ליצור "התנגדות" ו"חסינות" חזקות כנגד פעילותן של כתות רעות.

מָקוֹר