1. במסע הכתיבה שלי, ניתן לומר ש"אזור הגבול של וייט קה" הוא אחת היצירות שהקדשתי להן מאמץ רב, משום שאני תמיד רואה בספר זה מחווה לרוחם של חיילי צבא השחרור הווייטנאמי שחצו את עשרת אלפים ההרים הגדולים העצומים כדי לשחרר אזור גבול גדול של מחוזות גואנגשי וגואנגדונג (סין) בשנת 1949. זהו קמפיין שמוזכר לעתים רחוקות, ואין עליו מחקרים מעמיקים רבים.
 |
נציגים בטקס השקת הרומן "בין קו וייט קה" מאת הסופרת פאם ואן אן. |
לכן, ביליתי מספר ימים בכפר באנג במחוז בק ג'יאנג (כיום מחוז בק נין) כדי לדמיין את אווירת "החינוך מחדש" של הצבא הגדול במשך כמעט חודש לפני המשלחת. נסעתי גם למחוז דין לאפ, במחוז לאנג סון, המקום בו פתח הצבא את מתקפתו מעבר לגבול. הלכתי להדליק קטורת בבית הקהילתי פו האנג, שם הציג הנשיא הו צ'י מין דגל רקום באותיות הסיניות "התנגדות להגנה לאומית".
גם נסעתי למחוז הגבול בין ליו במחוז קוואנג נין , וטיפסתי לפסגת ההר כדי להבין טוב יותר ולדמיין כיצד חצו הוותיקים את רכס ההרים הזה. רוב הדמויות באזור הגבול וייט קה מבוססות על אנשים אמיתיים שהשתתפו ישירות בקרבות, גדולים כקטנים, במהלך ארבעת החודשים יוני עד אוקטובר 1949.
ברומן שלי, הקדשתי עמודים רבים לכתיבה על אנשי מחוזות בק ג'יאנג ולאנג סון שסייעו לחיילים במהלך המערכה באותן שנים. אלה היו דמויות אמיתיות שלא הצלחתי לפגוש, אך הן עוררו בי רגשות רבים. עדים סיפרו שכאשר אנשי הכפר באנג למדו חובות בינלאומיות, למדו על המנהגים והשפה של העם הסיני, הם קיבלו עזרה רבה מהאנשים המקומיים. כאשר החיילים חזרו מקאו באנג, בק קאן ותאי נגוין כדי להצטרף לצבא, הם ראו בקתות קטנות לאורך צד הדרך שבהן הניחו אנשי הכפר דלעות מיובשות מלאות במי מעיין רותחים ועלי גויאבה, וסלים מלאים בעלי תאנה טריים כדי להרוות את צמאונם של החיילים.
או חשבו על אותם כפרים שוממים המאוכלסים אך ורק בנשים, אמהות שבניהן יצאו למלחמה לפני שנתיים או שלוש ולא ביקרו בבית, נשים שבעליהן מתו במקום לא ידוע... נאבקות לשרוד בשדותיהן ובגינותיהן. הן אכלו ירקות בר ועלי יער, וחיכו בקוצר רוח לקציר האורז והתירס שלהן ברגע שהגרעינים היו מלאים. אבל יותר ממחצית הקציר שלהם ניתנה לחיילים בכפר באנג.
הרמתי את מבטי אל רכסי ההרים, ודמיינתי את השנים שבהן האנשים הובילו בחריצות אספקת מזון, רגליהם חופרות בסלעים ומתפתלות בשדות אורז כשהתקדמו. נשות קין עם שיניים כמו זרעי אפרסמון בשלים, כיסויי ראש עטופים סביב כתפיהן, מוטות הנשיאה שלהן כפופים תחת משקל המשא, וחולצותיהן החומות הדהויות; נשים גבריות בצעיפים וחולצות צבעוניות, ראשיהן מגולחים ומבריקים, חצאיותיהן מתפתלות בקצב מוטות הנשיאה שלהן; נשות טיי ונונג, חינניות יותר, בגדיהן בצבע אינדיגו עם נגיעה של בד ירוק סביב הצווארון... לכל מקום שאליו הלך הצבא, האנשים עקבו אחריהם כדי לספק אספקה.
3. דמותו של הקומיסר הפוליטי לונג שויין נוצרה על ידי בהתבסס על קולונל הואנג לונג שויין האמיתי, לשעבר ראש הביטחון הציבורי של האזור האוטונומי וייט בק. בשנות ה-40, הואנג לונג שויין הצעיר נבחר על ידי הנשיא הו צ'י מין ללמוד באקדמיה הצבאית וומפואה.
כאשר הוקם צוות התעמולה לשחרור וייטנאם, הוטל על הואנג לונג שויין לבנות בסיס מהפכני במחוז הואה אן, במחוז קאו באנג. באותה תקופה, התנועה המהפכנית במחוז הואה אן התפתחה בצורה חזקה, ונוכחותם של קציני צבא הפכה אותה למאורגנת ושיטתית עוד יותר.
 |
סופר ורופא מכובד Than Van Nha. |
בכניסה לשלב השיא של תנועת ההצלה הלאומית האנטי-יפנית, קיבלה היחידה בראשות מפקד היחידה הואנג לונג שויין פקודות מלמעלה לפרוס "התקדמות מזרחה" כדי לפתוח נתיבי תקשורת ללאנג סון ולהרחיב את בסיס צ'או באנג למחוזות במחוז לאנג סון. בין ה-18 באוגוסט ל-22 באוגוסט 1945, פיקד מפקד היחידה הואנג לונג שויין על יחידתו לתמוך בהמונים המהפכניים במרד מאוחד ובמתקפה על הצבא היפני.
ב-24 באוגוסט 1945, בבה סה (מחוז דיאם חה), השתתף מפקד הפלוגה הואנג לונג שוין בפגישה של ועדת המפלגה המחוזית לאנג סון. תחת פיקודו של ועדת וייט מין של המחוזות והמחוזות, הכוחות המזוינים העיקריים של המחוז, יחד עם ההמונים המהפכניים, תפסו את השלטון במחוזות קאו לוק ולוק בין, ותרמו לניצחון הכללי של מהפכת אוגוסט ברחבי המדינה, שהוביל לעצמאות ולחופש האומה, שהגיע לשיאה ביום הלאומי ב-2 בספטמבר 1945.
לאחר מלחמת ההתנגדות הלאומית, הואנג לונג שויין, כמפקד הרגימנט ה-28, השתתף במערכות חשובות רבות של חזית וייט מין. בשנת 1949, מפקד המחלקה הואנג לונג שויין מונה לסגן מפקד חזית לונג צ'או, והשתתף במבצע עשרת אלפים ההרים הגדולים כדי לסייע לסין לשחרר את אזורי הגבול גואנגשי ויונאן.
4. הדמות טראן בין קיבלה השראה מהמורה שלי לקא טרו (שירה וייטנאמית מסורתית) שאיתו זכיתי לעבוד כשהייתי תלמיד כיתה י': האמן נגוין האן - הידוע גם כ"האן דן", אחד מאמני התופים המובילים של קא טרו בווייטנאם מאוחר יותר. בשנת 1945, הוא היה אחד מ"ארבעת הנמרים" שהגנו על הגנרל נגוין בין, והשתתף ישירות בשחרור אזור דונג טריאו. הוא סיפר כי, לאור ההתפתחויות החיוביות במצב המהפכני, הוא וקבוצת גרילה בת שישה אנשים בראשות החבר נגוין הוא האן - הידוע גם כ"האן באו" (האן השמן) - התקדמו לעבר דונג טריאו.
בליל ה-20 ביולי 1945, כל אזור קואנג ין נרעש מרעש יריות ותשואות בלתי פוסקות של החיילים. כבשנו את משרדי הממשלה המרכזיים והשתלטנו על המצב. כל המיליציה המקומית נכנעה, מחציתן ביקשו לחזור למשפחותיהן, בעוד שהמחצית השנייה התנדבה להמשיך להילחם. בקרב זה, תפסנו למעלה מ-200 רובים וכמעט 30,000 מטבעות כסף, והתחלנו להקים שם ממשלה זמנית, ותרם תרומה משמעותית להצלחתה הכוללת של תנועת מהפכת אוגוסט ברחבי המדינה.
בשנותיו המאוחרות יותר, תרם האמן נגוין האן תרומה משמעותית להוראת אמנות התיפוף ולהלחנת מילים חדשות למנגינות קא טרו. חומריו האישיים, הידע והכישרון שלו היו יקרי ערך לתיק המחקר של קא טרו של מכון התרבות, שהוגש לאונסק"ו להכרה כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות.
 |
הסופרת פאם ואן אן, מחברת הרומן "אזור הגבול של וייטקווה". |
5. הצעיר האמיץ שלקח על עצמו את תפקיד חייל הקישור ואן נה באזור הגבול של וייטקווה עוצב על פי הרופא הנכבד ת'אן ואן נה. ביססתי את הדמות הזו על פרטים חשובים מזיכרונותיו, אותם הוא העניק לי במתנה. בזיכרונותיו הוא סיפר סצנות של חיילי צבא השחרור הווייטנאמי הולכים יחפים על סלעים חדים ומשוננים. לחיילים לא היו תרופות, רגליהם היו פצועים ללא הרף, ולכן הם נאלצו למצוא לענה פראית, לכתוש אותה, ללעוס אותה ולמרוח אותה על הפצעים, לעטוף אותם בעלי בננה ועלי יער אחרים.
אז, בלילה החשוך לחלוטין, חצו החיילים את היער ללא מצפנים, וללא לפידים או פנסים כדי להבטיח סודיות. לכן, בנוסף לציוד הלחימה שלהם, כל חייל היה צריך לשאת על כתפו חתיכת עץ רקוב, אשר פלטה אור זרחני בחושך. כל מחלקה או פלוגה יכלו לראות את נקודות האור, כמו נחילי גחליליות, של היחידה שלפניהם, ועזרו לחיילים להתמצא. פרטים אלה חורגים מכל דמיון; רק החיילים שחוו אותם באופן ישיר יכולים לספר אותם. אלה באמת "מכרות זהב" שהמחבר נתן לסופרים כמוני.
לאחר שסיים את תפקידיו במערכה, המשיך מר טאן ואן נה להילחם באזור הגבול תחת הפיקוד הצבאי של מחוז האי נין עד לסיום המוצלח של ההתנגדות נגד הצרפתים. לאחר מכן, ביקש העברה ללימודים באוניברסיטה לרפואה של האנוי ועבד בבית החולים באך מאי. הניסיון שנצבר מספרים ועבודה מעשית עזר לו לשלוט ברבים מהתרופות המסורתיות הטובות ביותר של המדינה, מה שהפך אותו לרופא מיומן. הוא לא רק החזיק בידע מעמיק בגוף האדם ובשימושים של אינספור צמחי מרפא ברפואה המסורתית, אלא גם הצטיין בכישוריו יוצאי הדופן בדיקור סיני.
היכולת להרגיש, לחלוק ולהתרגש ממעשיהם ההירואיים של קודמינו, כמו גם מהישגי חברינו וחיילים כיום, ולהפוך אותם ליצירות ספרותיות ולשירים, היא מקור גאווה עבורי. המודלים לחיקוי שזכיתי לפגוש הם כולם אנשים שתרמו תרומה גדולה למדינה ולאומה, אך לאחר מכן חיו חיים פשוטים מאוד. הספר שלי הוא מחווה מהדור הצעיר של ימינו לאלה שתרמו להיסטוריה של אומתנו.
מקור: https://baobacninhtv.vn/nhung-nguoi-phat-cao-co-hong-thang-8-la-nguon-cam-hung-lon-lao-trong-toi-postid425330.bbg
תגובה (0)