האנשים שנופפו בדגל האדום של אוגוסט הם השראה גדולה עבורי.

האנשים שנופפו בדגל האדום של אוגוסט הם השראה גדולה עבורי.

1. במסע היצירתי שלי, ניתן לומר ש"אזור הגבול וייטנאם" הוא אחת היצירות שהקדשתי להן מאמץ רב, משום שתמיד אני רואה בספר מקל קטורת לזכור ולהציע לנשמותיהם של חיילי צבא השחרור הווייטנאמי שחצו את רכס הרי טאפ ואן דאי סון כדי לשחרר אזור גבול גדול של שתי המחוזות גואנגשי וגואנגדונג (סין) בשנת 1949. זהו קמפיין שמוזכר לעתים רחוקות, ואין בו הרבה עבודות מחקר מעמיקות.

נציגים בטקס השקת הרומן "בין קו וייט קה" מאת הסופרת פאם ואן אן.

לכן, ביליתי ימים רבים בכפר באנג במחוז בק ג'יאנג (כיום מחוז בק נין) כדי לדמיין מחדש את מרחב "האימונים מחדש" של הצבא במשך כמעט חודש לפני המשלחת. נסעתי למחוז דין לאפ, במחוז לאנג סון, שם נשלח הצבא לצד השני של הגבול. הלכתי להדליק קטורת בבית הקהילתי פו האנג, שם הדוד הו הציג דגל רקום באותיות סיניות "התנגדות להגנת האומה".

גם הלכתי למחוז הגבול בין ליו במחוז קוואנג נין , טיפסתי לפסגת ההר כדי לחוש ולדמיין בקלות כיצד הזקנים התגברו על רכס ההרים הזה. הדמויות ב"אזור הגבול של וייט קווה" נבנו ברובן על אבות טיפוס של דמויות אמיתיות, והשתתפו ישירות בקרבות גדולים וקטנים במשך 4 חודשים מיוני עד אוקטובר 1949.

ברומן הקדשתי עמודים רבים לכתיבה על אנשי מחוזות בק ג'יאנג ולאנג סון שסייעו לצבא במהלך המערכה באותן שנים, אבות טיפוס שלא פגשתי אך עוררו בי רגשות רבים. עדים סיפרו שכאשר כפר באנג למד על משימות בינלאומיות, למד על המנהגים והשפה של העם הסיני... הם קיבלו עזרה רבה מהאנשים באזור. מצאו באנג, בק קאן ותאי נגוין, הצבא הגיע להצטרף לצבא, הם ראו בקתות קטנות משני צידי הדרך, האנשים הציבו מול הדלת דלעות מיובשות מלאות במי מעיין רותחים עם עלי גויאבה ומגש מלא בעלי תאנה טריים כדי להרוות את צמאונם של החיילים.

או הכפרים השוממים בהם התגוררו רק נשים, אמהות שילדיהן היו במבצעים במשך שנתיים או שלוש מבלי לחזור הביתה, נשים שבעליהן מתו במקום לא נודע... מנסות להיאחז בשדותיהן כדי לשרוד. אנשים אכלו ירקות בר, עלי יער, תירס ואורז שמנים, ממתינים בקוצר רוח לקציר. אבל יותר ממחצית המזון שקצרו ניתן לחיילים בכפר באנג.

הבטתי למעלה אל רכסי ההרים, מדמיינת את השנים ההן, האנשים הובילו מזון בחריצות, רגליהם תקועות בסלעים ושדות האורז המתפתלים מתקדמים בהדרגה. לנשות הקין היו שיניים אך גרעיני תפוח כואבים, עטופות בצעיפים, מוטות נשיאה כבדים כפופים על כתפיהן הדקות וחולצות חומות דהויות; לנשים המן היו צעיפים וחולצות צבעוניות, ראשיהן מגולחים למשעי, מבריקים וחצאיותיהן הקפלים התרחבו בקצב סליהן; נשות הטאי והנונג היו עדינות יותר, לבגדיהן בצבע אינדיגו היה עיטור בד ירוק קטן סביב הצווארונים... לכל מקום שהלך הצבא, האנשים עקבו אחריהן כדי לקבל אוכל.

3. דמותו של הקומיסר הפוליטי לונג שוין נבנתה על ידי מהאב טיפוס של קולונל הואנג לונג שוין, לשעבר ראש משטרת האזור האוטונומי של וייט בק. בשנות ה-40 של המאה הקודמת, הצעיר הואנג לונג שוין נבחר על ידי דודו הו ללמוד בבית הספר הצבאי הואנג פו.

כאשר הוקם צבא שחרור התעמולה של וייטנאם, הוטל על הואנג לונג שויין לבנות בסיס מהפכני במחוז הואה אן, במחוז קאו באנג. באותה תקופה, התנועה המהפכנית במחוז הואה אן התפתחה מאוד, עם הגעת קציני צבא, היא הפכה לסדירה יותר ופעילותה הפכה לשיטתית יותר.

סופר ורופא ראוי לשבח Than Van Nha.

בשיא תנועת ההצלה הלאומית האנטי-יפנית, היחידה בראשות הואנג לונג שויין קיבלה פקודות מהממונים לפרוס "מזרחה" כדי לפתוח נתיבי תקשורת ללאנג סון ולהרחיב את בסיס צ'או באנג למחוזות במחוז לאנג סון. בין ה-18 באוגוסט ל-22 באוגוסט 1945, מפקד היחידה הואנג לונג שויין פיקד על היחידה לתמוך בהמונים המהפכניים להתקומם ולתקוף את הצבא היפני.

ב-24 באוגוסט 1945, בבה סה (מחוז דיאם חה), השתתף מפקד החוליה הואנג לונג שוין בישיבת ועדת המפלגה המחוזית של לאנג סון. תחת פיקודו של ועדת וייט מין של המחוזות והמחוזות, הכוחות המזוינים העיקריים של המחוז והמונים מהפכניים תפסו את השלטון במחוזות קאו לוק ולוק בין, ותרמו לניצחון הכללי של תנועת מהפכת אוגוסט ברחבי המדינה, לקראת עצמאות וחופש לאומה, שהגיעו לשיאה ביום הלאומי ב-2 בספטמבר 1945.

לאחר יום ההתנגדות הלאומי, הואנג לונג שויין, כמפקד הרגימנט ה-28, השתתף במערכות חשובות רבות של חזית וייט מין. בשנת 1949, מפקד המחלקה הואנג לונג שויין מונה לסגן מפקד חזית לונג צ'או, והשתתף במבצע טאפ ואן דאי סון כדי לסייע לסין לשחרר את אזורי הגבול גואנגשי ויונאן.

4. הדמות טראן בין קיבלה השראה מהמורה קא טרו שאיתו זכיתי לעבוד כשהייתי תלמיד כיתה י': האמן נגוין האן - הידוע גם כ"האן השחור", אחד מאמני התופים המובילים בווייטנאם מאוחר יותר. בשנת 1945, הוא היה אחד מ"ארבעת הנמרים" שהגנו על הגנרל נגוין בין, והשתתף ישירות בשחרור אזור דונג טריאו. הוא אמר שעם שינוי המצב המהפכני לכיוון חיובי, הוא וקבוצת גרילה בת 6 אנשים בראשות חברו נגוין הוא האן - הידוע גם כ"האן השמן" התקדמו לדונג טריאו.

בליל ה-20 ביולי 1945, כל קואנג ין רעדה מרעש יריות ותשואות החיילים. כבשנו את המפקדה והשתלטנו על המצב. כל החיילים במדים ירוקים נכנעו, מחציתם ביקשו לחזור למשפחותיהם, המחצית השנייה התנדבה להמשיך להילחם איתנו. בקרב זה, כבשנו למעלה מ-200 תותחים וכמעט 30,000 מטבעות כסף והתחלנו להקים שם ממשלה זמנית, ותרמה רבות להצלחתה הכוללת של תנועת מהפכת אוגוסט ברחבי המדינה.

בזקנתו, תרם האמן נגוין האן תרומות רבות להוראת אמנות התיפוף ולהלחנת מילים חדשות למנגינות קא טרו. מסמכיו האישיים, הידע והכישרון שלו היו בעלי ערך רב לפרופיל המחקר של קא טרו של מכון התרבות והוגשו לאונסק"ו להכרה כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות.

הסופרת פאם ואן אן, מחברת הרומן "אזור הגבול של וייטקווה".

5. הצעיר האמיץ שלקח על עצמו את תפקיד חייל הקישור ואן נה באזור הגבול של וייטקווה עוצב על פי הרופא המצוין ת'אן ואן נה. הסתמכתי על פרטים חשובים בזיכרונותיו שמסר לי כדי לבנות את הדמות הזו. בזיכרונותיו הוא תיאר את הסצנה של חיילי צבא השחרור הווייטנאמי הולכים יחפים על סלעים חדים. לחיילים לא היו תרופות, רגליהם היו פצועים ללא הרף, הם היו צריכים למצוא לענה פראית, לכתוש אותה, ללעוס אותה, למרוח אותה על הפצע ולעטוף אותו בעלי בננה ועלי יער.

אז, בלילה החשוך, חצה הצבא את היער, ללא מצפנים, ללא לפידים או אורות כדי להבטיח סודיות. לכן, בנוסף לציוד לחימה, כל אדם היה צריך לשאת על כתפו חתיכת עץ הסקה רקובה כדי להפיץ זוהר זרחני בלילה החשוך. כל מחלקה או פלוגה יכלו לראות את הנקודות הבהירות כמו נחילי גחליליות שעפות מהיחידה מלפנים, ומסייעות לחיילים להגדיר את הנתיב. איש לא יכול היה לדמיין את הפרטים הללו, רק החיילים שחוו אותם באופן ישיר יכלו לספר עליהם. אלה היו באמת "מכרות זהב" שהוא שמר לסופר כמוני.

לאחר שסיים את משימתו במערכה, המשיך מר טאן ואן נה להילחם באזור הגבול של מחוז האי נין עד להצלחת מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים. לאחר מכן, ביקש לשנות את תחום לימודיו, למד באוניברסיטה לרפואה של האנוי ועבד בבית החולים באך מאי. הניסיון שנצבר מספרים ובעבודה מעשית עזר לו לרכוש תרופות לאומיות רבות ולהפוך לרופא טוב. לא רק שהייתה לו הבנה מעמיקה של גוף האדם וכן של השימושים של אינספור צמחי מרפא ברפואה המזרחית, אלא גם בלט ב"ידי הזהב" שלו בתחום הדיקור.

לחוש, לחלוק ולהתרגש מהישגי קודמינו, כמו גם מהישגי חברינו וחברינו לקבוצה כיום, ולהפוך אותם ליצירות ספרותיות ולרעיונות פואטיים, זה מקור גאווה עבורי. האבות-טיפוסים שהייתה לי הזכות לפגוש הם כולם אנשים שתרמו תרומה גדולה למדינה ולאומה, אך מאוחר יותר חיו בפשטות רבה. הספר שלי הוא כמו מחווה מהדור הצעיר של ימינו לאלה שתרמו להיסטוריה של האומה.

פאם ואן אן

מקור: https://baobacninhtv.vn/nhung-nguoi-phat-cao-co-hong-thang-8-la-nguon-cam-hung-lon-lao-trong-toi-postid425330.bbg