תפקידם של מורים ביצירת אזרחות דיגיטלית: שמירה על 'הנשמה הפדגוגית'

בהקשר של חברה משתנה, קידום תרבות פדגוגית הופך דחוף יותר, תוך הבטחה שכל הרפורמות ייושמו בצורה אנושית ובר-קיימא.

"שורשי" החדשנות החינוכית

המורה המכובדת נגוין פונג הואה - מנהלת בית הספר היסודי וין טוי (וין הונג, האנוי ) מאמינה שכל חידוש בחינוך הוא בעל ערך אמיתי רק כאשר הוא בנוי על יסודות של אתיקה, אישיות ואהבה למקצוע המורה. לדבריה, התוכנית יכולה להשתנות, השיטות ניתנות לשיפור, הטכנולוגיה יכולה להיות מודרנית יותר, אך האהבה למקצוע והמסירות לקריירת חינוך המורה הן עדיין המקור לטיפוח איכות ואנושיות בחינוך.

בהקשר של שינויים חברתיים רבים, גב' נגוין פואנג הואה הדגישה כי יש לקדם תרבות פדגוגית, שהיא למופת, אנושית ואחראית בכל מילה ומעשה; זוהי הדרך בה מורים מפגינים את כוחם, תכונותיהם ואישיותם המקצועית.

כמנהלת בית הספר, גב' הואה מתמקדת תמיד בבניית סביבה חינוכית אנושית - ממושמעת - אוהבת ואחראית. בבית הספר היסודי וין טוי, כל צוות ומורה מעודדים לשפר ללא הרף את כישוריהם המקצועיים ולנהוג בהתנהגות סטנדרטית, כך שכל שעת שיעור בין מורים לתלמידים תהיה שמחה; זה לא רק זמן ללמד ידע אלא גם שיעור באישיות ואתיקה עבור התלמידים. "האתיקה והאישיות של המורים הן הבסיס לכל החידושים בחינוך כדי שיהפכו לקיימא ונפוצים", אישרה גב' נגוין פואנג הואה.

לדברי ד"ר הואנג טרונג הוק - ראש המחלקה לפסיכולוגיה - חינוך (האקדמיה לניהול חינוכי), בהקשר של חדשנות יסודית ומקיפה בחינוך ובהכשרה, האהבה והאתיקה המקצועית של המורים הן הבסיס הקובע את הצלחתו. אלו שני עמודי התווך הרוחניים של מורה, וגם שורש כל חדשנות בחינוך.

אנחנו יכולים להוציא שורה של מדיניות, לשנות תוכניות, לחדש שיטות, אבל אם מורים לא באמת אוהבים את המקצוע שלהם ולא תהיה להם אתיקה מקצועית חזקה, כל הרפורמות יהיו רק פורמליות. מורים לא רק מעבירים ידע, אלא גם מפיצים ערכי חיים ומודלים אישיותיים לתלמידים. זהו הכוח האמיתי של החינוך - כוח שמתחיל בליבו של המורה.

כיתה בתיכון דוק הופ ( הונג ין ). צילום: TG

אהבה ואתיקה מקצועית

בהתייחסו לקשר בין אהבה ואתיקה מקצועית באישיותו של מורה, ד"ר הואנג טרונג הוק ניתח כי, תיאורטית, שני מושגים אלה, למרות שהם שונים, קשורים זה בזה באופן הדוק כשני צדדים של אותה בעיה. אהבה למקצוע היא מקור אנרגיה פנימי המסייע למורים להתמיד, להיות יצירתיים ולהתגבר על קשיי ההוראה. אתיקה מקצועית היא המצפן המסייע למורים לשמור על כבודם, מצפונם ואחריותם בעבודתם.

כאשר מורה באמת אוהב את מקצועו, הוא או היא יתנהגו באופן אתי באופן טבעי, משום שהוא או היא רואים בהוראה שליחות, לא מקצוע. להיפך, אדם בעל אתיקה מקצועית אך חסר אהבה למקצוע יתקשה לשמור על התלהבות ארוכת טווח ויפול בקלות למצב של עייפות ופורמליות. "לכן, אהבה למקצוע היא ה'דלק', ואתיקה מקצועית היא ה'מצפן'. השילוב של השניים ייצור אישיות מקצועית בת קיימא - גורם הקובע את איכות החינוך" - ד"ר הואנג טרונג הוק ציין את דעתו.

ד"ר הואנג טרונג הוק הדגיש כי בתקופה הנוכחית, הצורך לעורר אהבה למקצוע ואתיקה מקצועית הופך דחוף יותר, ואמר כי אנו נמצאים בתקופה של טרנספורמציה עמוקה בחינוך הווייטנאמי - מחינוך מסורתי לחינוך לפיתוח יכולות ואיכויות. בתהליך זה, המורה כבר אינו רק "מורה" אלא "מדריך, מעורר השראה".

עם זאת, במציאות, מורים רבים נמצאים תחת לחץ רב עקב הכנסה, עומס עבודה, ציפיות חברתיות ולחץ לחדשנות. כאשר לחץ העבודה עולה על יכולת ההסתגלות, האהבה לעבודה דועכת בקלות וגם האתיקה המקצועית עומדת בפני אתגר. זהו נושא מדאיג, במיוחד בהקשר הנוכחי.

עלינו לעורר השראה באידיאלים מקצועיים ולחזק את אמונתם של המורים בערך ההוראה. כל מורה חייב לראות בעצמו בבירור: לא משנה כיצד הטכנולוגיה, התוכניות או המדיניות משתנות, האיכות, האהבה למקצוע ואישיותו של המורה נותרות בלב כל הצלחה בחינוך.

לדברי ד"ר הואנג טרונג הוק, האתיקה המקצועית של מורים בעידן החדש אינה נעצרת ב"סטנדרטים פדגוגיים של התנהגות" או ב"ציות לתקנות", אלא יש להרחיבה ל"יכולת מוסרית" - כלומר, היכולת להיות מודע לעצמו ולהתאים התנהגות בהתאם לערכים ולדרישות המקצועיות בעידן החדש.

מורים כיום צריכים להיות כנים בהערכותיהם, הוגנים בהתנהגותם, מכבדים את תלמידיהם, משתפים פעולה עם עמיתיהם ופרואקטיביים בלמידה לאורך החיים. זוהי לא רק דרישה אתית אלא גם ביטוי של כשירות מקצועית מודרנית. אתיקה מקצועית היא חלק בלתי נפרד מכשירות מקצועית - היא הבסיס להתפתחות מקצועית בכיוון הנכון, באופן אנושי ובר-קיימא.

כדי לבנות צוות מורים שהוא גם "אדום וגם מקצועי", ד"ר הואנג טרונג הוק מאמין שיש ליישם שלושה כיוונים באופן סינכרוני. ראשית, לבנות תרבות פדגוגית בבתי הספר - שבה כל מורה זוכה לכבוד, עידוד ויש לו הזדמנות לבטא את עצמו. כאשר סביבת העבודה בריאה, תתעורר באופן טבעי אהבה למקצוע.

שנית, יש לשלב חינוך לאתיקה מקצועית בתהליך הכשרת ופיתוח מורים. יש לראות בכך תוכן מרכזי במכללות להכשרת מורים ובתוכנית הפיתוח המקצועי המתמשך למורים.

שלישית, יש לבסס מנגנון מדיניות אנושי: עלינו להגן על כבודם המקצועי של המורים; לעודד יצירתיות במקצוע ההוראה; לכבד מודלים לחיקוי, ובמקביל לטפל בקפדנות במעשים המפרים אתיקה מקצועית או פוגעים בכבודם ובכבודם של המורים. איננו יכולים לבקש ממורים להיות שלמים כאשר הם לא זכו להגנה והכרה כראוי.

במסע החדשנות החינוכית, ד"ר הואנג טרונג הוק שלח מסר שרק כאשר מורים ישמרו על אהבתם למקצועם ועל האתיקה המקצועית שלהם, החינוך יוכל באמת לחדש מהשורשים. אנו יכולים לבנות בתי ספר חכמים וכיתות דיגיטליות, אך שום דבר לא יכול להחליף את ליבם ואתיקהם של המורים. כאשר אהבה למקצוע תהפוך לכוח המניע, ואתיקה מקצועית תהפוך לאומץ, אז מורים וייטנאמים יהיו נשמת החדשנות החינוכית - לא רק יעבירו ידע, אלא גם יבנו אמון וערכי חיים לדורות הבאים.

ד"ר הואנג טרונג הוק בפעילות ייעוץ לסטודנטים. צילום: NVCC

"הנחיות" לפיתוח חינוך בר-קיימא

בהקשר של כניסת המדינה לעידן הפיתוח הלאומי, פרופסור חבר, ד"ר דאנג קווק באו - לשעבר מנהל האקדמיה לניהול חינוכי, הדגיש את "חינוך וייטנאמי - בתי ספר וייטנאמיים - אישיות וייטנאמית". אלו נושאים הפותחים מחשבות עמוקות על נתיב ההתפתחות של חינוך מהפכני בעידן החדש. הוא מאמין שכדי שהחינוך הווייטנאמי ימשיך לצמוח בחוזקה, יש צורך להגדיר בבירור את הפילוסופיה, הזהות והמטרות.

פרופסור חבר, ד"ר דאנג קווק באו, מציע שלוש פילוסופיות: ראשית, חינוך וייטנאמי/בניית שלוש טרנספורמציות, כולל: מודרניזציה - הלאמה - בריאות. שנית, בתי ספר וייטנאמיים/בניית "Sư hình", שמשמעותה: תורתו של המורה, מעלותיו של המורה וטכניקותיו של המורה. שאיפותיו המוסריות של הדוד הו הן: Su hình פירושו המוסר הריחני של מורה. בעבר, חוקרים קונפוציאניים השתמשו לעתים קרובות בשתי מילים אלו כדי לעודד את אלו העובדים במקצוע ההוראה. כיום, רוב המורים מנסים לטפח מוסר, לשמש דוגמה טובה לתלמידיהם וראויים לשתי המילים "Sư hình". שלישית, אישיות וייטנאמית/תרגול שלושת הממסדים, שמשמעותם: ביסוס הרצון, ביסוס העצמי וביסוס קריירה.

לדברי פרופסור חבר ד"ר דאנג קווק באו, פילוסופיית "שלוש הטרנספורמציות" היא הבסיס לחינוך הווייטנאמי בתקופת האינטגרציה. מודרניזציה כדי להדביק את מגמת ההתפתחות של המדע והטכנולוגיה, ובמיוחד טרנספורמציה דיגיטלית, בינה מלאכותית ולמידה לאורך החיים. בריאות כך שהחינוך לא רק יקנה ידע אלא גם שואף לעצב אנשים בעלי אישיות, יושר, אנושיות ואחריות חברתית. הוא הדגיש כי חינוך טוב זקוק לפילוסופיה ברורה - שהיא המצפן לחינוך כדי להתפתח באופן בר-קיימא, ולא להיסחף על ידי תנודות לטווח קצר.

מבחינה היסטורית, העם הווייטנאמי תמיד כיבד את מקצוע ההוראה עם תדמית של "מורה למופת". מתוך מסורת זו, פרופסור חבר, ד"ר דאנג קווק באו, הציע את מושג ה"סוּהִינְה", המורכב משלושה עמודי תווך: סוּהִי đạוֹ (אתיקה של מורים), סוּהִי đức (אתיקה מקצועית) וסוּהִי טְהוּט (שיטות ומיומנויות הוראה). בהקשר לתורתו של הנשיא הו צ'י מין על "חינוך מוסרי", הוא הדגיש כי מורה אינו רק אדם המעביר ידע אלא גם דוגמה מוסרית.

"בעבר, חוקרים קונפוציאניים השתמשו לעתים קרובות בשתי המילים 'מאסטר' כדי לעודד מורים. כיום, הרוב המכריע של המורים עדיין שומרים על תכונות אלו - חריצות, חסכנות, יושרה, מסירות למקצוע ואהבה לתלמידים" - אמר פרופסור חבר, ד"ר דאנג קווק באו, במקביל, הוא מאמין שחינוך אינו מכוון רק לידע, אלא חשוב מכך, לעיצוב "אישיות וייטנאמית" - אנשים בעלי אמביציה, יכולת ורוח לאומית. ביסוס רצון לטפח את הרצון להתרומם ולשרת את המולדת. ביסוס קריירה להכשרת אומץ, תכונות ויכולת הסתגלות. ביסוס קריירה ליצירת ערך אמיתי באמצעות עבודה יצירתית, תרומה לחברה.

לדברי פרופסור חבר ד"ר דאנג קווק באו, החינוך הווייטנאמי צריך לשאוף להכשיר אנשים שיודעים כיצד לשלוט בידע, בעצמם ובעתיד המדינה. לא רק בהתבוננות במערכת הפנימית, המנהל לשעבר של האקדמיה לניהול חינוכי הזכיר גם את תפקיד החינוך הווייטנאמי בחו"ל, ובמיוחד תוכניות לקהילה הווייטנאמית בחו"ל. יש לראות בכך חלק ממערכת החינוך הלאומית, מכיוון שלחינוך אין גבולות ודורות של וייטנאמים גלובליים הם הגשר בין תרבות וידע, התורמים להפצת ערכים וייטנאמיים לעולם.

בהקשר של עולם המשתנה במהירות, פרופסור חבר ד"ר דאנג קווק באו הדגיש את רוח "ההתמדה, ההיענות לכל השינויים" - שמירה על זהות לאומית אך גמישות בהסתגלות לזמנים. זהו גם העיקרון האסטרטגי של החינוך הווייטנאמי להשתלב מבלי להתמוסס, להיות מודרני אך עדיין חדור ברוח וייטנאמית.

""עם כניסה לשלב חדש של התפתחות, כאשר ידע הופך לנקודת החוזק המרכזית של האומה, בניית פילוסופיה חינוכית וייטנאמית - לאומית, הומניסטית ומודרנית - היא דרישה דחופה"" - הדגיש פרופסור חבר, ד"ר דאנג קווק באו.

לדבריו, החינוך הווייטנאמי כיום אינו נעצר במסורת של "טיפוח אנשים", אלא חייב גם ליצור אנשים וייטנאמים של העידן החדש בעלי ידע עולמי, נשמה וייטנאמית ואחריות כאזרחי עולם. זהו הנתיב של "חינוך וייטנאמי - בתי ספר וייטנאמיים - אישיות וייטנאמית" להמשיך את משימתו ההיסטורית, ולתרום להגשמת השאיפה להפוך את וייטנאם למדינה מפותחת, משגשגת ומאושרת עד שנת 2045.

חדשנות חינוכית היא מגמה בלתי נמנעת בעידן החדש, אך מר פאם ואן הואה - ציר האסיפה הלאומית של מחוז דונג טאפ, מאמין כי לא משנה כמה שינויים יתרחשו, "שורש" מקצוע ההוראה חייב להיות עדיין האתיקה, האישיות והאהבה של המורה. כל רפורמה בתוכנית, בספרי הלימוד או בשיטות ההוראה היא משמעותית באמת רק כאשר היא נובעת מיסודה של תרבות פדגוגית, ממסורת "כיבוד המורים" - הערך שהיווה את ליבת החינוך הווייטנאמי במשך דורות רבים.

"בסביבת בית הספר, יש לטפח גם את המורים וגם את התלמידים ברוח של 'לימוד נימוסים קודם, אחר כך לימוד ידע'. מורה אינו רק אדם שמעביר ידע, אלא גם מודל לחיקוי באישיות, באורח חיים ובהתנהגות. על המורים לדעת כיצד לדאוג, לדאוג וללמד את התלמידים בכל ליבם ואהבתם, כך שכל שיעור לא יעצור בידע אלא גם ייגע בלבבות התלמידים", הדגיש מר פאם ואן הואה.

מצד שני, נציג האסיפה הלאומית של מחוז דונג טאפ מקווה שהתלמידים יכבדו את מוריהם, יהיו אסירי תודה ויפעלו לפי הערכים הטובים שהמורים מלמדים. זוהי מערכת יחסים הדדית, אנושית וקדושה כאחד, היוצרת את "נשמתו" של בית הספר.

לדברי מר פאם ואן הואה, עלינו "לשמר את נשמת הפדגוגיה", שמשמעותה גם לשמר את זהות החינוך הוייטנאמי. בכל תקופה של חדשנות, כאשר אתיקה, אישיות ותרבות פדגוגית זוכות לכבוד ונשמרות, החינוך יכול להתפתח באמת באופן בר-קיימא ואנושי.

מקור: https://giaoducthoidai.vn/vai-tro-nguoi-thay-trong-kien-tao-he-cong-dan-so-giu-hon-su-pham-post755647.html