לוחות עץ מספרים סיפורים על ההרים והיערות בצפון מערב

בתוך הגן הקטן המלא עצים ופרחים, בתי עץ וציורי עץ, הבנתי מדוע טראן לאן אנה יכול לספר בלהט כה רב סיפורים על ההרים והיערות, על אנשי הרמות הצפון-מערביות.

טראן לאן אן משלים ציור על לוח עץ.

מאהבתה הראשונית לציור, היא בחרה בדרכה שלה של הפיכת לוחות שנראו מחוספסים ליצירות אמנות המכילות את הנשמה והתרבות המסורתית של קהילות מיעוטים אתניות.

מלון סא פה ממוקם ברחוב דין ביין פו המוביל למרכז סא פה במחוז לאו קאי, אך אם לא תשים לב, לא כולם ידעו שזהו גם מרחב אמנותי עבור אלו שאוהבים פיסול, במיוחד פיסול בעץ.

גילוף סיפורי הרים ויערות על לוחות עץ

הגעתי למלון סא פה קי בשעות אחר הצהריים המוקדמות, בדיוק כשלאן אן, אחיה ואחותה היו עסוקים בציור ציורים כדי לשלוח לפו קוק ( אן גיאנג ). הציורים היו באמת יפים, מרשימים מאוד, מתאימים למטרת עיצוב המלון בסגנון הרמות הצפון-מערביות. בעל המלון, נגוין טיין דונג, אמר שאם אנשים היו מסתכלים רק על התמונות, הם לא היו רואים את הזהות, המקור והמסורת של כפרי ההר המופיעים בכל גרגר ואת הארומה האופיינית של העץ.

אני אומר זאת משום שמדובר בציור של רעפי עץ, בשילוב של צורות אמנות כמו פיסול, ציור ועיטורי ברוקאד, וכל משיכת אזמל, כל קו ציור, כל פיסת ברוקאד המחוברת, נראה שתורמים להעיר את זיכרונות ההרים והיערות בעץ. לאן אן שיתף שרעפי העץ נלקחו מרעפי הגג של אנשי הה'מונג והדאו, עשויים כולם מפו-מו. פו-מו הוא עץ נדיר, העץ מכיל שמן עמיד במים וטרמיטים. לכן, מיעוטים אתניים משתמשים לעתים קרובות בעץ פו-מו לקירוי בתיהם וגגות רבים בני מאות שנים.

עם זאת, עם הזמן, מזג האוויר היה הפכפך, חלק מגגות העץ של הפו-מו היו סדוקים ומנוקבים ולאנשים לא היה חומר חלופי אחיד עקב איסור כריתת עצים. הם נאלצו להחליף את גגות הפו-מו בגגות פח גלי ולאן אן קנתה ועשתה שימוש חוזר ברעפי העץ שהושלכו מפו-מו. לאן אן תסביר לי בהמשך מדוע השתמשה ברעפי עץ פו-מו כדי ליצור את הציורים. באשר לתהליך יצירת ציור רעפי עץ, לאחר שהביאה אותו הביתה, הילדה שנולדה ב-1994 תנקה ביסודיות את הרעפים. היא תטפל בכל החלקים המעוותים או הסדוקים. לאחר מכן, היא משרטטת את הרעיון על הרעפים, ואז מפסלת את החלק הגולמי. לאחר מכן, היא מחברת ברוקאד, צובעת את פני הדמויות, מוסיפה דוגמאות ומוטיבים האופייניים להרי צפון מערב, לפני כיסוי הציור בשכבת מגן.

מעניין לציין, שלמרות שהיא אינה בת מיעוט אתני, הילדה שנולדה ב-1994 אוהבת את הנושאים של הרמות. תוכן הציורים קשור לעתים קרובות לסיפור מחיי היומיום של האנשים, כך שהם הופכים לחיוניים וקרובים לצופה, כפי שציינה נגוין נו קווין, תיירת מהאנוי השוהה בסא פה קי. קווין אמרה שהתרשמה מאוד מהציור של אם וילד מה-H'mong הולכים לשוק האביב, עם פריחת אפרסק וכלובי ציפורים, האופייניים מאוד לצפון מערב. או מהציור של אם וילד מה-Dau בקיץ, עם אפרסקים ושזיפים.

לדברי לאן אן, היא מרבה לתאר סצנות רבות מחיי היומיום של אנשים ודיוקנאותיהם בציוריה עם רעפים, במקום להתעמק בפסטיבלים ומנהגים, משום שזה יתאר בצורה ברורה ואותנטית את אנשי ההרים. לכן, תמונות מוכרות בציוריה עם רעפים תמיד כוללות ילדים, במיוחד סצנות של אם וילד. לאן אן מסבירה שחיי היומיום של מיעוטים אתניים תמיד עוסקים באם וילד, כמו אם שלוקחת את ילדה לשדות, אם שלוקחת את ילדה לשוק...

מחשבותיה של הילדה הצעירה לא היו בהכרח משום שהייתה אמו של ילד בן 5, אלא גם משום שגדלה בלאו קאי מילדותה עם אהבה לאמנות שניצתה בהדרגה דרך נשמתו האמנותית של אביה, מר טראן ואן קי.

אב לבן

אי אפשר להזכיר את הדרך שהובילה את לאן אן לציור ולצביעת רעפים מבלי להזכיר את מר חי, המפורסם למדי בסא פה בשם הבמה סא פה חי. כיום, מר חי בן 65, עוסק בגילוף עץ כבר יותר מ-30 שנה ללא כל השכלה פורמלית. הוא סיפר שבעבר גידל רק סחלבים כדי למכור לתיירים שהגיעו לסא פה. באותם ימים, הוא הלך לעתים קרובות ליער כדי למצוא סחלבים, אסף שורשי עצים שצפו בנחלים, עמודי בתים ומכלאות באפלו כדי להכין פקעות מדומה.

לאחר כל טיול, הוא הביא חזרה שורשי עצים רבים וחתיכות עץ בעלות צורות מעניינות, וביופי אוהב נפשו ובעין של אמן, צורות אמנותיות וציורי עץ הופיעו בהדרגה לאחר כל משיכת אזמל. העבודות שיצר היו פשוטות, כפריות, ומתארות בבירור את אנשי ההרים. לכן, הוא הפך את הגינה הקטנה שמאחורי ביתו לחלל אמנותי עם בתי עץ להשכרה לתיירים, פסלי עץ וציורי עץ תלויים מסביב לבית ששימשו כמקום מנוחה ושתייה של תה.

החיים נמשכו בשלווה עם משפחתו של מר חי ועסקי המלונאות. למעשה, מגפת הקורונה הובילה את בתם הצעירה לדרכים אחרות מלבד לימודי התיירות שלמדה והייתה קשורה אליהם במשך שש עד שבע שנים בלאו קאי עקב המצב הקשה באותה תקופה.

לאחר שעזבה את עבודתה, ילדה לאן אן והחליטה לעבור לתעשיות ומקצועות אחרים. לא ברור אם הגורל הוביל אותה ללכת בדרכו של מר חי או לא, שכן מאהבתה לציור, היא הגתה את הרעיון של ציורי רעפים. לאן אן נזכרת שפסלים שהוצגו על המסך משכו גם הם אנשים רבים אך עדיין היו בררניים יותר מציורים צבעוניים. היא ומר חי אהבו שניהם ברוקאד אך לא ידעו כיצד ליישם אותו בציורים. לאחר מחשבה ארוכה, הרעיון חזר לבסוף מזכרונות ילדות. כשהיה צעיר, מר חי נהג לגלף בובות עץ כפריות ללא בגדים עבור שתי בנותיו לשחק איתן.

וכשהחלה לצייר, במהלך שיטוטיה בשווקים של ההרים כדי ללמוד על ברוקאד, דוגמאות ורעיונות יצירתיים, ביקשה לאן אן פיסות בד רבות מקבוצות מיעוטים אתניות. בהתחלה, היא חיברה את פיסות הבד הללו לבובות, צבעה את פניהן ואז פרסמה אותן בטיקטוק כדי להשוויץ בהן. באופן בלתי צפוי, אנשים קיבלו אותה בברכה וטיפלו בה, ומשם, היא הגתה את הרעיון לשלב ברוקאד בפסליו של אביה.

לכן, במהלך השנתיים האחרונות, השם לאן אן הואה מוק הפך בהדרגה מוכר לציבור באמצעות ציורי רעפים ייחודיים. לדברי לאן אן, החלק הקשה ביותר הוא הגילוף. עץ הרעפים אינו שטוח, והוא עץ ממוחזר, ולכן יש בו סדקים ועיוותים. כל לוח חייב לכלול תוכן התואם את הצורה וצבע הגרעינים.

עם זאת, הילדה שנולדה בשנת 1994 עדיין נאמנה לחומר זה בזכות מחשבות פשוטות מאוד. ראשית, עץ רעפים נקשר לאנשי ההרים במשך מאות שנים, כאילו בכל עורק של עץ יש את החיים והתרבות של הקהילה. שנית, לעץ רעפים, שכאן הוא עץ פו-מו, יש ניחוח מיוחד של ההרים. לכן, ציורי רעפים או בובות עץ, מלבד היותן לבושות בצבעים ובתלבושות של אנשי ההרים, נושאים גם את ניחוח ההרים והיערות, של הזהות הלאומית. זהו הניחוח והמסורת התרבותית שהיא רוצה לתאר, לא את חתיכות העץ חסרות החיים.

נכון לעכשיו, הלקוחות העיקריים של לאן אנה הם בעלי מלונות המעוניינים לעצב את החללים שלהם בסגנון מקומי. בטווח הארוך, היא מתכננת ליצור מוצרים קומפקטיים וניידים יותר שישרתו תיירים. יש לה אפילו רעיון להפוך את העבודה הזו לחוויה יצירתית: הכנת קוביות עץ, חיתוך ברוקאד, כך שתיירים יוכלו להשלים את עבודתם בעצמם, הן כמזכרות והן כזיכרונות מהאדמה והאנשים של צפון מערב ארצות הברית.

לדברי קווין, זה נפלא שאנשים יכולים לבוא למלון סא פה חי, לא רק כדי לנוח, אלא גם כדי לטבול את עצמם במרחב אמנותי, שבו לוחות הפוּ-מו שבעבר הגנו על תושבי ההרים מפני הגשם והשמש הפכו כעת למקום לשמר זיכרונות. היא אמרה שבזכות ידיו ונשמתו של לאן אן, כמו גם האזמל המוכשר של מר חי, הם לא רק עץ, לא רק ציורים, אלא גם סיפורים על אנשים, על ההרים והיערות של צפון מערב. ולמעשה, הניחוח העדין של הפוּ-מו משתהה בכל יצירה, ומחזיר את הצופים לכפר, לדרך החיים הנצחית.

מאן האו

מקור: https://nhandan.vn/van-go-ke-chuyen-nui-rung-tay-bac-post916201.html