हज़ार साल पुराने चेहरे का रहस्य

" आधा हँसते हुए, आधा गुस्से में"

उस समय सुबह के 9:00 बजे थे, जब वियतनामी पर्यटकों का समूह सानशिंगडुई अवशेष संग्रहालय के सामने खड़ा था।

सानशिंगदुई पुरातात्विक स्थल, चीन के सिचुआन प्रांत के गुआंगहान शहर के सानशिंगदुई कस्बे में स्थित है। सिचुआन प्रांतीय विदेश मामलों के कार्यालय द्वारा प्रदान की गई संक्षिप्त जानकारी इस स्थल की कुछ "सर्वोत्तम" विशेषताओं को उजागर करती है, जो 4,500 - 2,800 ईसा पूर्व की हैं: सबसे व्यापक वितरण, सबसे समृद्ध सांस्कृतिक अर्थ... 1929 की शुरुआती वसंत ऋतु में, एक किसान खेत में गया और संयोग से उसे सुंदर और उत्तम जेड वस्तुओं का ढेर मिल गया, और तब से, प्राचीन शू की सानशिंगदुई सभ्यता जागृत हुई। लेकिन प्राचीन वस्तुओं की दुनिया को इन उत्तम और रहस्यमय कलाकृतियों से वास्तव में प्रभावित होने में 60 साल और लग गए, जब 1,000 से ज़्यादा दुर्लभ कलाकृतियाँ मिलीं।

चीन के सानशिंगडुई साइट संग्रहालय में प्रदर्शित कांस्य मुखौटे

फोटो: हुआ शुयेन हुयन्ह

"यह सबसे बड़ा कांसे का मुखौटा है, इसलिए... इसे चेहरे पर नहीं पहना जा सकता। इस मध्यम आकार के मुखौटे को किसी समारोह के दौरान पहना जा सकता है," संग्रहालय की महिला गाइड आगंतुकों को मुखौटा प्रदर्शन क्षेत्र में ले गईं। पंक्तियों में "व्यवस्थित" कांसे के मुखौटों के बीच में खड़ा होना थोड़ा जादुई था। शोधकर्ताओं ने पाया कि सानशिंगडुई मुखौटा एक ऐसे चेहरे को दर्शाता है जो किसी भी समकालीन व्यक्ति के चेहरे से बिल्कुल अलग है। बड़ी आँखें, चपटा और चौड़ा मुँह, मोटी भौहें, और यहाँ तक कि ठुड्डी भी नहीं। वह "आधा मुस्कुराता, आधा गुस्से वाला" चेहरा, बिना किसी भाव के, किसका प्रतिनिधित्व करता था, यह किसे दर्शाता था, और इसका उपयोग किस लिए किया जाता था... इसका अभी तक कोई अंतिम उत्तर नहीं मिला था।

चीन के सानशिंगडुई साइट संग्रहालय में एक विशेष रूप से दुर्लभ सोने का मुखौटा

फोटो: हुआ शुयेन हुयन्ह

दा नांग शहर की एक महिला पर्यटक, ले मी बिन्ह, शुरू में इन तीन सुनहरे मुखौटों की परिष्कृतता और दुर्लभता के कारण आकर्षित हुईं। लेकिन फिर कांसे के मुखौटों की विचित्रता ने उन्हें अपनी ओर खींच लिया। उन्होंने कहा, "ये मानव चेहरों से बिल्कुल मेल नहीं खाते। ज़्यादातर लोगों को यह भी शक है कि ये एलियंस के आकार के हैं।"

सुश्री ले मी बिन्ह ने जिन स्रोतों तक पहुँच बनाई, उनसे एक रहस्यमयी सभ्यता के बारे में अटकलें लगाई गईं, जिसका इतिहास की किताबों में कभी ज़िक्र नहीं हुआ था। कई विशेषज्ञ कांसे के मुखौटों को देखकर भ्रमित हुए, खासकर 1986 में खुदाई में मिले सबसे बड़े मुखौटे को देखकर, जो बहुत विकृत था: 138 सेमी चौड़ा, 66 सेमी ऊँचा, जिसकी आँखों में दो सिलेंडर "घुसे" हुए थे और जो 16 सेमी बाहर निकली हुई थीं। प्राचीन शू देश के पहले राजा, कैनकॉन्ग या ताम तुंग के बारे में अभिलेखों ने इस भ्रम को कुछ हद तक "दूर" करने में मदद की। किंवदंती के अनुसार, इस पौराणिक राजा ने लोगों को चावल उगाना सिखाया था और उनकी दृष्टि विशेष थी। इसलिए, विशेषज्ञों का अनुमान है कि यह सबसे बड़ा कांसे का मुखौटा संभवतः ताम तुंग की प्रशंसा में बनाया गया था।

प्राचीन चीनी पुस्तकों में कोई रिकॉर्ड न छोड़ते हुए, सानशिंगदुई सभ्यता "आसमान से गिरी और अचानक बिना किसी निशान के गायब हो गई" प्रतीत होती है, और यहाँ तक कि प्राचीन मिस्र और माया सभ्यताओं से भी इसकी आश्चर्यजनक समानताएँ थीं। अब तक, तकनीक के आँकड़े और विशेष रूप से मुखौटों पर दिखाई देने वाले चेहरे के भाव अभी भी एक बड़ा सवाल छोड़ते हैं: क्या यह मुस्कान है या कोई और भाव?

"औपचारिक मुखौटा" संदेह

बोधिसत्व तारा की मूर्ति पर भी एक प्रश्नचिन्ह लगा है, जो वियतनाम सांस्कृतिक विरासत विभाग द्वारा घोषित 237 राष्ट्रीय खजानों की सूची में 19वें स्थान पर है, तथा वर्तमान में चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय में रखी हुई है।

चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय में रखी गई बोधिसत्व तारा की कांस्य प्रतिमा

इस खजाने का "संक्षिप्त इतिहास" काफी रोचक है। 1978 में, यह मूर्ति डोंग डुओंग बौद्ध मठ क्षेत्र ( क्वांग नाम ) में स्थानीय लोगों द्वारा संयोगवश खोजी गई थी; 1979 में, इसे पहली बार पुरातत्व पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। 1981 में, इसे दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय में लाया गया और इस अवस्था में रखा गया कि इसके दो जादुई उपकरण, जिनमें एक कमल का फूल और एक घोंघा शामिल था, टूटे हुए थे। 1984 और 2005 में, शोधकर्ता जीन बोइसेलियर ने इसकी पहचान तारा के रूप में की, और शोधकर्ता त्रियान गुयेन ने इसकी पहचान लक्ष्मीन्द्र-लोकेश्वर के रूप में की।

2019 में, स्थानीय सरकार ने दो पवित्र वस्तुएँ क्वांग नाम संग्रहालय को सौंप दीं। 2023 में, इन दोनों पवित्र वस्तुओं को चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय में पुनर्स्थापित किया जाएगा...

पिछले अध्ययनों और विरासत अभिलेखों में आधिकारिक विवरण इस बात पर सहमत हैं कि मूर्ति का चेहरा चौड़ा है, ठोड़ी छोटी है, माथा संकरा और सपाट है, भौंहें मोटी और एक-दूसरे को काटती हुई हैं, मुँह चौड़ा है, होंठ नुकीले किनारों वाले मोटे हैं, और बाल कई छोटे, उल्टे जूड़ों में गुंथे हुए हैं और दो परतों में बँटे हुए हैं। 9वीं शताब्दी की यह मूर्ति डोंग डुओंग शैली की एक प्रतिनिधि कलाकृति होने की हकदार है - प्राचीन चंपा मूर्तिकला की एक महत्वपूर्ण कलाकृति और चंपा साम्राज्य के सबसे बड़े बौद्ध मंदिर में बोधिसत्व पूजा की एक विशिष्ट कलाकृति...

एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. न्गो वान दोआन्ह (राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत परिषद), शोधकर्ता त्रान क्य ट्रुंग... द्वारा बाद में किए गए कुछ शोधों में भी केवल बोधिसत्व की उपाधि के उल्लेख पर ही ध्यान केंद्रित किया गया। बोधिसत्व तारा के रूप और मुखाकृति की विचित्रता पर चर्चा करते समय "फ़्लैश" संदेह उत्पन्न हुए। दा नांग में एक चाम शोधकर्ता, वास्तुकार ले त्रि कांग ने पूछा, "क्या तारा डोंग डुओंग ने कोई अनुष्ठानिक मुखौटा पहना हुआ है?"

पहले भी संदेह होने के बाद, जब चाम मूर्तिकला के दा नांग संग्रहालय में दोनों खजानों को पुनर्स्थापित करने के अवसर के दौरान उन्हें सीधे खजानों से संपर्क करने का अवसर मिला, तो श्री ले त्रि कांग का संदेह और भी बढ़ गया। उनके अनुसार, चंपा मूर्तियों में अक्सर देवियों और बोधिसत्वों को दर्शाया जाता है, जो हमेशा कोमल होते हैं, नृविज्ञान और मानवमिति के अनुसार। जहाँ तक तारा डोंग डुओंग मूर्ति की बात है, गर्दन से नीचे का भाग एक मोटे, कोमल स्त्री शरीर को दर्शाता है, जो किसी वास्तविक व्यक्ति जैसा है...; लेकिन सिर शैलीगत, कोणीय, नाटकीय है: ऊँचा चौकोर माथा, ऊँची नाक, थोड़ी झुकी हुई, असामान्य रूप से बड़े नथुने, नाक का नुकीला सिरा, चौड़ी खुली आँखें सीधे आगे देखती हुई (यहाँ तक कि चमकती हुई), गर्दन पर एक किनारा...

समकालीन तारा मूर्तियों का उल्लेख करते हुए, श्री ले त्रि कांग ने कहा कि तारा डोंग डुओंग का चेहरा असामान्य है। उन्होंने कहा, "उपरोक्त कारकों से, हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि तारा डोंग डुओंग एक अनुष्ठानिक मुखौटा पहनती हैं, जिसका गूढ़ अनुष्ठानों में निवारक प्रभाव पड़ता है।" एक ही मूर्ति में भी एक विरोधाभास है: निचला शरीर (गर्दन से नीचे) कोमल है, जबकि ऊपरी शरीर कोणीय है। श्री कांग ने कहा, "इससे भी कोई निष्कर्ष निकालना मुश्किल है, लेकिन तुलना करने पर मुझे कुछ संदेह होता है।"

क्वांग नाम संग्रहालय के पूर्व निदेशक, शोधकर्ता हो शुआन तिन्ह ने वास्तुकार और शोधकर्ता ले त्रि कांग के सहज ज्ञान को स्वीकार किया। हालाँकि, प्रतिमा विज्ञान के दृष्टिकोण से, श्री तिन्ह का मानना ​​है कि डोंग डुओंग शैली के मुखौटों पर सवाल उठाना अनुचित है। क्योंकि डोंग डुओंग शैली में, मूर्तियों के चेहरों पर हमेशा एक उग्र भाव होता है...

एक हजार वर्ष से अधिक समय बीत चुका है और संभवतः भावी पीढ़ियों को पूर्वजों द्वारा भेजे गए संदेश को समझने के लिए और अधिक समय की आवश्यकता होगी।

स्रोत: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm