हजार साल पुराने चेहरे का रहस्य

" आधा हंसते हुए, आधा गुस्से में"

सुबह के 9 बज चुके थे जब वियतनामी पर्यटक समूह ताम तिन्ह डोई ऐतिहासिक स्थल संग्रहालय के सामने खड़ा था।

सानशिंगदुई पुरातात्विक स्थल चीन के सिचुआन प्रांत के गुआंगहान शहर के सानशिंगदुई कस्बे में स्थित है। सिचुआन प्रांतीय विदेश मामलों के कार्यालय द्वारा दी गई संक्षिप्त जानकारी से इस स्थल की कुछ अनूठी विशेषताओं का पता चलता है, जो 4500-2800 ईसा पूर्व की हैं: सबसे व्यापक वितरण, सबसे समृद्ध सांस्कृतिक सामग्री... 1929 में वसंत ऋतु के एक दिन, एक किसान ने गलती से अपने खेत में उत्कृष्ट जेड कलाकृतियों का ढेर खोज निकाला, जिससे प्राचीन शू साम्राज्य की सानशिंगदुई सभ्यता जागृत हुई। लेकिन लगभग 60 वर्षों बाद, जब 1000 से अधिक दुर्लभ कलाकृतियाँ खोजी गईं, तब इन उत्कृष्ट और रहस्यमय अवशेषों ने पुरातत्व जगत को सचमुच हिला दिया।

चीन के सैनक्सिंगडुई पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित कांस्य मुखौटे।

फोटो: हुआ ज़ुयेन हुइन्ह

"यह सबसे बड़ा कांस्य मुखौटा है, इसलिए... इसे चेहरे पर नहीं पहना जा सकता। यह मध्यम आकार का मुखौटा समारोहों के दौरान पहना जा सकता है," संग्रहालय के गाइड ने आगंतुकों को मुखौटे प्रदर्शनी के बीच ले जाते हुए कहा। पंक्तियों में "सजाए गए" कांस्य मुखौटों के बीच खड़े होने पर एक अजीब सा भय का अनुभव हो रहा था। शोधकर्ताओं ने गौर किया कि ताम तिन्ह डोई मुखौटे में एक ऐसा चेहरा दर्शाया गया था जो समकालीन व्यक्ति के चेहरे से बिल्कुल अलग था। बड़ी-बड़ी आंखें, चपटा और चौड़ा मुंह, घनी भौहें और यहां तक ​​कि ठुड्डी का न होना। यह "आधा मुस्कुराता हुआ, आधा क्रोधित," भावहीन चेहरा क्या दर्शाता है, यह किसका चित्रण है और इसका उद्देश्य क्या है... ये सभी प्रश्न अनुत्तरित हैं।

चीन के सैनक्सिंगडुई ऐतिहासिक स्थल संग्रहालय में एक विशेष रूप से दुर्लभ सोने का मुखौटा।

फोटो: हुआ ज़ुयेन हुइन्ह

दा नांग शहर की एक महिला पर्यटक ले मी बिन्ह, शुरुआत में तीन सोने के मुखौटों की उत्कृष्ट कारीगरी और दुर्लभता से आकर्षित हुई थीं। लेकिन फिर कांसे के मुखौटों की विचित्रता ने उन्हें सता दिया। उन्होंने कहा, "ये इंसानी चेहरों से मिलते-जुलते नहीं हैं। कई लोगों को शक है कि ये एलियंस के रूप हैं।"

सुश्री ले मी बिन्ह द्वारा प्राप्त स्रोतों से एक रहस्यमय सभ्यता के बारे में अटकलें लगाई गईं, जिसका इतिहास में कभी उल्लेख नहीं मिलता। कई विशेषज्ञ कांस्य के मुखौटों से चकित थे, विशेष रूप से 1986 में खोजे गए सबसे बड़े मुखौटे से, जो बहुत ही असामान्य था: 138 सेंटीमीटर चौड़ा, 66 सेंटीमीटर ऊंचा, जिसमें आंखों में 16 सेंटीमीटर उभरे हुए दो बेलन "डाले" गए थे। प्राचीन शू साम्राज्य के प्रथम राजा, कैनकॉन्ग, जिन्हें ताम तुंग के नाम से भी जाना जाता है, के बारे में अभिलेखों से स्थिति को आंशिक रूप से "स्पष्ट" करने में ही मदद मिली। किंवदंती के अनुसार, इस पौराणिक राजा ने लोगों को चावल की खेती करना सिखाया और उनकी दृष्टि असाधारण थी। इसलिए, विशेषज्ञों ने अनुमान लगाया कि यह सबसे बड़ा कांस्य मुखौटा शायद ताम तुंग की प्रशंसा में उनके जैसा बनाया गया था।

प्राचीन चीनी ग्रंथों में कोई रिकॉर्ड न छोड़ते हुए, सैनक्सिंगडुई सभ्यता मानो "आकाश से उतरी और अचानक बिना किसी निशान के गायब हो गई", यहाँ तक कि प्राचीन मिस्र और माया सभ्यताओं से भी इसकी उल्लेखनीय समानताएँ हैं। आज तक, प्रौद्योगिकी और विशेष रूप से मुखौटों पर चित्रित चेहरे की विशेषताओं से संबंधित डेटा एक बड़े प्रश्न का उत्तर नहीं देता है: क्या यह मुस्कान थी या कोई अन्य भाव?

"अनुष्ठानिक मुखौटों" को लेकर संदेह उत्पन्न हुआ

वियतनाम सांस्कृतिक विरासत प्रशासन द्वारा घोषित 237 राष्ट्रीय धरोहरों में से 19वें स्थान पर रखी गई बोधिसत्व तारा की प्रतिमा को लेकर एक और प्रश्नचिह्न बना हुआ है, जो वर्तमान में दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय में रखी गई है।

दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय में बोधिसत्व तारा की एक कांस्य प्रतिमा रखी हुई है।

इस अनमोल धरोहर का संक्षिप्त इतिहास काफी रोचक है। 1978 में, डोंग डुओंग बौद्ध मठ क्षेत्र ( क्वांग नाम ) में स्थानीय लोगों द्वारा यह मूर्ति संयोगवश खोजी गई थी; 1979 में, इसे पहली बार *आर्कियोलॉजी * पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। 1981 में, इसे दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय में सुरक्षित रखने के लिए लाया गया था, उस समय इसके दो हाथ में धारण की गई अनुष्ठानिक वस्तुएं—कमल का फूल और शंख—टूटी हुई थीं। 1984 और 2005 में, शोधकर्ता जीन बोइसिलियर ने इसे तारा के रूप में पहचाना, जबकि शोधकर्ता ट्रायन गुयेन ने इसे लक्ष्मण-लोकेश्वर के रूप में पहचाना।

2019 में, स्थानीय अधिकारियों ने दो धार्मिक कलाकृतियाँ क्वांग नाम संग्रहालय को सौंप दीं। 2023 में, दोनों कलाकृतियों का जीर्णोद्धार किया गया और उन्हें दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय को लौटा दिया गया।

पूर्व के अध्ययनों और विरासत अभिलेखों में मौजूद आधिकारिक विवरणों से यह स्पष्ट है कि प्रतिमा का चेहरा चौड़ा, ठुड्डी छोटी, माथा संकरा और चपटा, भौहें घनी और आपस में मिलती हुई, मुंह चौड़ा, होंठ मोटे और नुकीले किनारों वाले, और बाल कई छोटी-छोटी, ऊपर की ओर उठी हुई चोटियों में गुंथे हुए हैं जो दो परतों में विभाजित हैं। नौवीं शताब्दी की यह प्रतिमा डोंग डुओंग शैली की प्रतिनिधि कलाकृति कहलाने की हकदार है – जो प्राचीन चंपा मूर्तिकला की एक महत्वपूर्ण कलात्मक शैली है और चंपा साम्राज्य के सबसे बड़े बौद्ध मठ में बोधिसत्वों की पूजा की विशेषता है।

बाद में एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. न्गो वान दोन्ह (राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत परिषद), शोधकर्ता ट्रान क्यू ट्रुंग आदि द्वारा किए गए कुछ शोधों में भी केवल बोधिसत्व की उपाधि पर ही ध्यान केंद्रित किया गया। तारा बोधिसत्व की असामान्य उपस्थिति और चेहरे की विशेषताओं पर चर्चा करते समय थोड़ा संदेह उत्पन्न हुआ। दा नांग के चाम शोधकर्ता और वास्तुकार ले त्रि कोंग ने पूछा, "क्या डोंग डुओंग की तारा ने अनुष्ठानिक मुखौटा पहना था?"

पहले से ही संदेह होने के बावजूद, श्री ले त्रि कोंग का संदेह तब और बढ़ गया जब दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय में दो पवित्र वस्तुओं के जीर्णोद्धार के दौरान उन्हें कलाकृतियों का प्रत्यक्ष निरीक्षण करने का अवसर मिला। उनके अनुसार, चंपा मूर्तिकला में आमतौर पर देवियों और बोधिसत्वों को कोमल, मानवशास्त्रीय और सटीक तरीके से दर्शाया जाता है। हालांकि, डोंग डुओंग से प्राप्त तारा प्रतिमा में, गर्दन से नीचे का शरीर एक वास्तविक व्यक्ति के समान स्त्रीत्वपूर्ण, पूर्ण और कोमल आकृति को दर्शाता है…; लेकिन सिर शैलीबद्ध, कोणीय और नाटकीय है: एक ऊंचा, चौकोर माथा, एक ऊंची, थोड़ी झुकी हुई नाक, असामान्य रूप से बड़े नथुने, एक नुकीली नाक की नोक, सीधी (तीव्रता से) घूरती हुई चौड़ी खुली आंखें, और गर्दन के चारों ओर एक घेरा…

समकालीन तारा मूर्तियों का हवाला देते हुए, श्री ले त्रि कोंग का मानना ​​है कि डोंग डुओंग की तारा की चेहरे की भाव-भंगिमा असामान्य है। उन्होंने कहा, "इन तत्वों के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि डोंग डुओंग की तारा ने एक अनुष्ठानिक मुखौटा पहना हुआ है, जिसका तांत्रिक बौद्ध धर्म के अनुष्ठानों में एक निवारक कार्य है।" एक ही मूर्ति में भी विरोधाभास है: निचला शरीर (गर्दन से नीचे) कोमल है, जबकि ऊपरी भाग कोणीय है। श्री कोंग ने कहा, "निष्कर्ष निकालना कठिन है, लेकिन तुलना करने के बाद, मुझे कुछ संदेह है।"

क्वांग नाम संग्रहालय के पूर्व निदेशक और शोधकर्ता हो ज़ुआन तिन्ह, वास्तुकार और शोधकर्ता ले त्रि कोंग के सहज ज्ञान को स्वीकार करते हैं। हालांकि, प्रतिमा विज्ञान के दृष्टिकोण से, श्री तिन्ह का तर्क है कि डोंग डुओंग शैली में मुखौटों पर सवाल उठाना कुछ हद तक अनुचित है। क्योंकि डोंग डुओंग शैली में, मूर्तियों के चेहरों पर हमेशा एक उग्र भाव होता है…

एक हजार से अधिक वर्ष बीत चुके हैं, और शायद आने वाली पीढ़ियों को हमारे पूर्वजों द्वारा छोड़े गए संदेश को "समझने" में और भी अधिक समय लगेगा।

स्रोत: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm