ज़ेन लाउ महोत्सव यह कई समुदायों में मनाया जाता है जहां येन चाऊ जिले में काले थाई लोग रहते हैं, जो अब येन चाऊ, चिएंग हैक, येन सोन, सोन ला प्रांत के कम्यून हैं।
यह क्षेत्र बड़ी संख्या में अश्वेत थाई लोगों का घर है - जो स्थानीय थाई लोगों की एक शाखा हैं - जिनकी पारंपरिक मुओंग ग्राम प्रणाली है, और जिनकी आजीविका में चावल की खेती, पशुपालन और पारंपरिक हस्तशिल्प शामिल हैं।
ज़ेन लाउ महोत्सव को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्री द्वारा 27 जून, 2025 के निर्णय संख्या 2213/QD-BVHTTDL द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया है।
लोक मान्यताओं और "पिता और भगवान" के प्रति कृतज्ञता से जुड़ा अनोखा अनुष्ठान
सांस्कृतिक विरासत विभाग के दस्तावेजों के अनुसार, जब जंगल में बान और चावल के फूल सफेद रंग में खिलते हैं और कड़वे बांस के अंकुर निकलने लगते हैं, जो वसंत के आगमन का संकेत देते हैं, तो यह वह समय भी होता है जब शमन और उनके दत्तक बच्चे उत्सुकता से प्रसाद तैयार करते हैं और मो मोट के घर पर ज़ेन लाउ नो समारोह आयोजित करने के लिए कपास के पेड़ बनाते हैं।
मो मोट एक ऐसा व्यक्ति है जो पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं के माध्यम से ब्लैक थाई समुदाय को ठीक करने की क्षमता रखता है। जो लोग उसके द्वारा ठीक हो जाते हैं, वे उसके दत्तक बच्चे बन जाते हैं, जिन्हें ब्लैक थाई भाषा में "लुक लिएंग" कहा जाता है।
ज़ेन लाउ नो उत्सव के अवसर पर, गोद लिए गए बच्चे अपने पूर्वजों, देवताओं को धन्यवाद देने और विशेष रूप से "पिता मो" के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए मो मोट के घर एक साथ लौटेंगे - वह व्यक्ति जिसने ग्रामीणों को बीमारी और आपदा से बचाया था।
ज़ेन लाऊ समारोह आमतौर पर 3 दिनों तक चलता है, लेकिन मो मोट द्वारा ठीक किए गए लोगों की संख्या के आधार पर इसका पैमाना और अवधि भिन्न हो सकती है। एक शुभ दिन चुनने के बाद, मो मोट अपने दत्तक बच्चों, रिश्तेदारों और ग्रामीणों को समारोह में शामिल होने के लिए तैयारी करने और समय निकालने के लिए सूचित करते हैं।
मुख्य समारोह से कई सप्ताह पहले तैयारियां शुरू हो जाती हैं। मो मोट लोगों को जंगल में भेजकर कड़वे बांस के अंकुर लाने, बान फूल, घोड़े के फूल, पिप फूल और मोक के पेड़ तोड़ने और बांस काटकर कपास के पेड़ बनाने का काम सौंपा जाता है - जिन्हें काली थाई भाषा में "ज़ांग बोक" कहा जाता है। इन कपास के पेड़ों को काली थाई पुरुष बड़ी कुशलता से बनाते हैं और इन्हें जानवरों, धन, मोन फूल, मधुमक्खी के छत्ते, अजगर के घोंसले, पक्षियों के घोंसले आदि का प्रतीक बनाते हैं। ये प्रतीक उर्वरता, विकास और सांसारिक जगत तथा आध्यात्मिक जगत के बीच संबंध को दर्शाते हैं।
“ज़ांग बोक” वृक्ष पर खिले फूल मो मोट और उन देवताओं के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक हैं जिन्होंने पिछले वर्ष समुदाय को आशीर्वाद दिया था। ब्लैक थाई लोगों का मानना है कि इस फूल वृक्ष के माध्यम से देवता नए साल में भी आशीर्वाद देते रहेंगे और शांति, सुख और समृद्धि लाएंगे।
पहले दिन, मो मोट ने समारोह आयोजित करने के लिए अपने पूर्वजों और देवताओं से अनुमति मांगने के लिए एक अनुष्ठान किया। भेंट चढ़ाने के बाद, उन्होंने अपने दत्तक बच्चों को "ज़ांग बोक" वृक्ष लगाने का संकेत दिया।
दूसरे दिन, मो मोट के परिवार द्वारा पैतृक वेदी और पेशे के संस्थापक की वेदी पर चढ़ावे की व्यवस्था पूरी करने के बाद, गोद लिए गए बच्चों ने बारी-बारी से अपने चढ़ावे चढ़ाए, जिन्हें घर की दीवार के किनारे रखा गया था।
मो मोट और दो सहायक मो मुख्य अनुष्ठान करते हैं जिनमें शामिल हैं: देवताओं को आमंत्रित करने का समारोह (पोंग फी मोट), देवताओं को प्रसाद ग्रहण करने के लिए आमंत्रित करने का समारोह (अन पान), पूर्वजों की पूजा करने का समारोह (ताम फी हुआंग), गांव के संरक्षक देवता की पूजा करने का समारोह (डोंग तू शुआ), और दत्तक बच्चों की पूजा करने का समारोह (ताम खुओन लुक लिएंग)।
प्रत्येक समारोह की अपनी प्रार्थना होती है, जिसे मो मोट द्वारा गंभीर भाषा में, पवित्र वस्तुओं का उपयोग करते हुए, लोक नृत्यों और प्रदर्शनों जैसे "ज़ांग बोक" ज़ोए, अंडा खाने वाला ज़ोए, भूत भगाने वाला ज़ोए, स्कार्फ नृत्य, सब्जी चुनने वाला नृत्य, बंदर का पेड़ पर चढ़ना, मधुमक्खी का डंक मारना, लोरी आदि के साथ किया जाता है... जो एक पवित्र वातावरण का निर्माण करता है, लेकिन साथ ही लोक सांस्कृतिक पहचान से भी ओतप्रोत होता है।
तीसरे दिन, मो मोट और उनके सहायक देवताओं को स्वर्ग भेजने का समारोह (ज़ोंग मोट) करते हैं, जो त्योहार के समापन का प्रतीक है।
समारोह के बाद, सभी ने नृत्य किया, कलियाँ तोड़ीं और प्रतिभागियों की आत्माओं को देवताओं के साथ स्वर्ग जाने से रोकने के लिए "ज़ांग बोक" वृक्ष के चारों ओर दुपट्टे बाँधे। इस अनुष्ठान का गहरा मानवीय महत्व है, जो सामुदायिक एकता और देवताओं की सुरक्षा में विश्वास को दर्शाता है, और एक शांतिपूर्ण और समृद्ध जीवन के लिए प्रार्थना करता है।
कला और सौंदर्यशास्त्र से समृद्ध सामुदायिक सांस्कृतिक रहने का स्थान
ज़ेन लाउ महोत्सव ब्लैक थाई लोगों की विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताओं में से एक है, जिसका न केवल आध्यात्मिक महत्व है, बल्कि यह एक समृद्ध सांस्कृतिक और कलात्मक स्थान भी है।
यह उत्सव लोक कलाओं के सभी तत्वों जैसे संगीत, नृत्य, प्रार्थना, प्रदर्शन, वेशभूषा, सजावट और हस्तशिल्प को एक साथ लाता है। इन सभी की सावधानीपूर्वक तैयारी की जाती है और स्वयंसेवा और सामुदायिक भावना के उच्च उत्साह के साथ पूरी निष्ठा से आयोजित किया जाता है, जो कुलों, गांवों और पीढ़ियों के बीच एकजुटता और एकता को दर्शाता है।
ज़ेन लाउ महोत्सव में थाई लोगों के गहरे सांस्कृतिक मूल्य समाहित हैं, जो "पानी पीते समय पानी के स्रोत को याद करने" की परंपरा, पूर्वजों, देवताओं और विशेष रूप से मो मोट - उस व्यक्ति के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं, जिसने ग्रामीणों का इलाज किया और उन्हें बचाया।
अनुष्ठानों, प्रार्थनाओं, प्राचीन ज़ोए नृत्यों और लोक प्रदर्शनों के माध्यम से, यह महोत्सव पारंपरिक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और शिक्षण में योगदान देता है; साथ ही, युवा पीढ़ी को पितृभक्ति, कार्य भावना और मातृभूमि और देश के प्रति प्रेम के बारे में शिक्षित करता है।
अपने आध्यात्मिक महत्व के अलावा, ज़ेन लाऊ महोत्सव कला और सौंदर्यशास्त्र से भरपूर सामुदायिक सांस्कृतिक गतिविधियों का एक मंच भी है। यह लोक प्रदर्शन का एक ऐसा वातावरण है जो काले थाई लोगों की अन्य अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों जैसे संगीत, ज़ोए नृत्य, वेशभूषा, व्यंजन और सजावटी वस्तुओं जैसे "ज़ांग बोक" वृक्ष के संरक्षण और संवर्धन में योगदान देता है - जो समुदाय की रचनात्मकता और परिष्कृत सौंदर्यबोध का प्रतीक है।
सोन ला प्रांत में ब्लैक थाई लोगों का ज़ेन लाउ नो महोत्सव न केवल शांति के लिए प्रार्थना करने और शमन को धन्यवाद देने का एक अनुष्ठान है, बल्कि एकजुटता का प्रतीक भी है, और समुदाय के लिए ब्लैक थाई लोगों के मानवीय मूल्यों और अद्वितीय सांस्कृतिक पहचान को विकसित करने, फैलाने और संरक्षित करने के लिए मिलकर काम करने का एक अवसर भी है।
स्रोत: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp
टिप्पणी (0)