लकड़ी के बोर्ड उत्तर-पश्चिमी पहाड़ों और जंगलों की कहानियाँ बताते हैं

पेड़ों और फूलों, लकड़ी के घरों और लकड़ी की पेंटिंगों से भरे छोटे से बगीचे के बीच, मुझे समझ में आया कि क्यों ट्रान लान आन्ह पहाड़ों और जंगलों के बारे में, उत्तर-पश्चिमी पहाड़ी इलाकों के लोगों के बारे में इतनी भावुकता से कहानियां सुना सकते हैं।

ट्रॅन लान आन्ह एक लकड़ी के बोर्ड पर एक पेंटिंग पूरी कर रही हैं।

चित्रकला के प्रति अपने प्रारंभिक प्रेम से प्रेरित होकर, उन्होंने खुरदुरे प्रतीत होने वाले बोर्डों को जातीय अल्पसंख्यक समुदायों की आत्मा और पारंपरिक संस्कृति को दर्शाने वाली कलाकृतियों में बदलने का अपना रास्ता चुना।

सा पा होटल, लाओ कै प्रांत में सा पा के केंद्र की ओर जाने वाले दीन बिएन फु स्ट्रीट पर स्थित है, लेकिन अगर आप ध्यान नहीं देते हैं, तो हर कोई यह नहीं जान पाएगा कि यह उन लोगों के लिए एक कला स्थान भी है जो मूर्तिकला, विशेष रूप से लकड़ी की मूर्तिकला से प्यार करते हैं।

लकड़ी के तख्तों पर पहाड़ और जंगल की कहानियाँ उकेरना

मैं सा पा खी होटल में दोपहर के समय पहुँचा, ठीक उसी समय जब लैन आन्ह और उसके भाई-बहन फु क्वोक ( एन गियांग ) भेजने के लिए पेंटिंग बनाने में व्यस्त थे। पेंटिंग वाकई बहुत खूबसूरत और प्रभावशाली थीं, और होटल को उत्तर-पश्चिमी पहाड़ी शैली में सजाने के लिए बिल्कुल उपयुक्त थीं। होटल के मालिक, गुयेन तिएन डुंग ने कहा कि अगर लोग सिर्फ़ तस्वीरें ही देखेंगे, तो उन्हें पहाड़ी गाँवों की पहचान, उत्पत्ति और परंपरा, हर दाने में और लकड़ी की विशिष्ट सुगंध दिखाई नहीं देगी।

मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि यह लकड़ी की शिंगल पेंटिंग है, जिसमें मूर्तिकला, चित्रकला और ब्रोकेड सजावट जैसे कला रूपों का संयोजन है, और प्रत्येक छेनी का स्ट्रोक, प्रत्येक रेखा, ब्रोकेड का प्रत्येक टुकड़ा, लकड़ी में पहाड़ों और जंगलों की यादों को जगाने में योगदान देता प्रतीत होता है। लैन आन्ह ने बताया कि लकड़ी की शिंगल ह'मोंग और दाओ लोगों की छतों की शिंगल से ली गई हैं, जो पूरी तरह से पो-मु से बनी हैं। पो-मु एक दुर्लभ लकड़ी है, इस लकड़ी में तेल होता है जो जलरोधी और दीमकरोधी होता है। इसलिए, जातीय अल्पसंख्यक अक्सर अपने घरों की छत के लिए पो-मु की लकड़ी का उपयोग करते हैं और कई छतें सैकड़ों साल पुरानी हैं।

हालांकि, समय के साथ, मौसम अनिश्चित हो गया, कुछ पो-मु लकड़ी की छतें टूट गईं और छिद्रित हो गईं और लोगों के पास लकड़ी काटने पर प्रतिबंध के कारण एक समान प्रतिस्थापन सामग्री नहीं थी। उन्हें पो-मु छतों को नालीदार लोहे की छतों से बदलना पड़ा और लैन आन्ह ने उन त्यागे गए पो-मु लकड़ी के शिंगलों को खरीदा और उनका पुन: उपयोग किया। लैन आन्ह मुझे बाद में बताएगी कि उसने पेंटिंग बनाने के लिए पो-मु लकड़ी के शिंगलों का उपयोग क्यों किया। लकड़ी के शिंगल से पेंटिंग बनाने की प्रक्रिया के अनुसार, इसे घर लाने के बाद, 1994 में पैदा हुई लड़की शिंगलों को अच्छी तरह से साफ करेगी। वह किसी भी टेढ़े या टूटे हुए टुकड़े को संभालेगी। इसके बाद, वह शिंगलों पर विचार का रेखाचित्र बनाती है, फिर खुरदुरे हिस्से को गढ़ती है

दिलचस्प बात यह है कि 1994 में जन्मी इस लड़की को, हालाँकि वह एक जातीय अल्पसंख्यक नहीं है, पहाड़ी इलाकों के विषय बहुत पसंद हैं। चित्रों की विषयवस्तु अक्सर लोगों के दैनिक जीवन की किसी कहानी से जुड़ी होती है, इसलिए वे जीवंत और दर्शक के करीब हो जाती हैं, जैसा कि सा पा खी में ठहरे हनोई के एक पर्यटक गुयेन न्हू क्विन ने बताया। क्विन ने कहा कि वह एक ह'मोंग माँ और बच्चे की वसंत ऋतु के बाज़ार में जाने वाली पेंटिंग से बहुत प्रभावित हुईं, जिसमें आड़ू के फूल और पक्षियों के पिंजरे थे, जो उत्तर-पश्चिम की खासियत हैं। या फिर गर्मियों में आड़ू और बेर के साथ एक दाओ माँ और बच्चे की पेंटिंग।

लैन आन्ह के अनुसार, वह अक्सर त्योहारों और रीति-रिवाजों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, अपने शिंगल चित्रों में लोगों के दैनिक जीवन के कई दृश्य और उनके चित्र उकेरती हैं क्योंकि इससे पहाड़ी इलाकों के लोगों का स्पष्ट और प्रामाणिक चित्रण होगा। इसलिए, उनके शिंगल चित्रों में परिचित छवियों में हमेशा बच्चे, खासकर माँ और बच्चे के दृश्य शामिल होते हैं। लैन आन्ह बताती हैं कि जातीय अल्पसंख्यकों का दैनिक जीवन हमेशा माँ और बच्चे के इर्द-गिर्द घूमता है, जैसे माँ अपने बच्चे को खेतों में ले जाती है, माँ अपने बच्चे को बाज़ार ले जाती है...

युवा लड़की के विचार इसलिए नहीं थे कि वह एक 5 वर्षीय लड़के की मां थी, बल्कि इसलिए भी थे क्योंकि वह बचपन से ही लाओ कै में कला के प्रति प्रेम के साथ पली-बढ़ी थी, जो धीरे-धीरे उसके पिता श्री ट्रान वान खी की कलात्मक आत्मा के माध्यम से प्रज्वलित हुआ।

पिता से पुत्र

लैन आन्ह को चित्रकला और शिंगल पेंटिंग की ओर ले जाने वाले मार्ग का ज़िक्र श्री खी के बिना नहीं हो सकता, जो सा पा में सा पा खी के नाम से काफ़ी प्रसिद्ध हैं। अब 65 वर्षीय श्री खी बिना किसी औपचारिक शिक्षा के 30 से ज़्यादा वर्षों से लकड़ी की नक्काशी में लगे हुए हैं। उन्होंने बताया कि पहले वे सिर्फ़ सा पा आने वाले पर्यटकों को बेचने के लिए ऑर्किड उगाते थे। उन दिनों, वे अक्सर ऑर्किड ढूँढ़ने जंगल जाते थे, नालों में तैरती पेड़ों की जड़ें, घरों के खंभे और भैंसों के बाड़े इकट्ठा करके स्यूडोबल्ब बनाते थे।

हर यात्रा के बाद, वह कई पेड़ों की जड़ें और दिलचस्प आकृतियों वाली लकड़ी के टुकड़े वापस लाते थे। उनकी आत्मा को भाने वाली सुंदरता और कलाकार की नज़र से, हर छेनी के वार के बाद कलात्मक आकृतियाँ और लकड़ी के चित्र धीरे-धीरे उभर आते थे। उनकी बनाई कलाकृतियाँ सरल, देहाती थीं, जिनमें पहाड़ी इलाकों के लोगों का स्पष्ट चित्रण था। इसलिए, उन्होंने अपने घर के पीछे वाले छोटे से बगीचे को एक कला स्थल में बदल दिया, जहाँ पर्यटकों को किराए पर देने के लिए लकड़ी के घर थे, घर के चारों ओर लकड़ी की मूर्तियाँ और लकड़ी के चित्र लटके हुए थे, जिनका उपयोग आराम करने और चाय पीने के लिए किया जाता था।

श्री खी के परिवार और होटल व्यवसाय में जीवन शांतिपूर्वक चल रहा था। दरअसल, कोविड-19 महामारी ने उनकी सबसे छोटी बेटी को पर्यटन के क्षेत्र से हटकर दूसरे रास्ते अपनाने पर मजबूर कर दिया, जिसकी उसने पढ़ाई की थी और उस समय की कठिन परिस्थितियों के कारण लाओ काई में छह-सात साल तक उससे जुड़ी रही थी।

अपनी नौकरी छोड़ने के बाद, लैन अनह ने जन्म दिया और अन्य उद्योगों और व्यवसायों में जाने का फैसला किया। यह स्पष्ट नहीं है कि भाग्य ने उन्हें श्री खी के मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित किया या नहीं, जब चित्रकला के अपने प्रेम से, वह शिंगल पेंटिंग के विचार के साथ आईं। लैन अनह याद करती हैं कि स्क्रीन पर प्रदर्शित होने वाली मूर्तियां भी कई लोगों को आकर्षित करती हैं, लेकिन फिर भी रंगीन चित्रों की तुलना में अधिक चयनात्मक होती हैं। वह और श्री खी दोनों ब्रोकेड को पसंद करते थे लेकिन वे नहीं जानते थे कि इसे चित्रों में कैसे लागू किया जाए। लंबे समय तक सोचने के बाद, यह विचार आखिरकार बचपन की यादों से वापस आ गया। जब वह छोटे थे, श्री खी अक्सर अपनी दो बेटियों के खेलने के लिए बिना कपड़ों के देहाती लकड़ी की गुड़िया बनाते थे।

और जब उसने पेंटिंग शुरू की, तो ब्रोकेड, पैटर्न और रचनात्मक विचारों के बारे में जानने के लिए पहाड़ी इलाकों के बाज़ारों में घूमते हुए, लैन आन्ह ने जातीय अल्पसंख्यकों से कपड़े के कई टुकड़े माँगे। सबसे पहले, उसने उन कपड़ों के टुकड़ों को गुड़ियों पर लगाया, उनके चेहरे रंगे और फिर उन्हें दिखाने के लिए टिकटॉक पर पोस्ट किया। अप्रत्याशित रूप से, लोगों ने उसका स्वागत किया और उसकी परवाह की, और वहीं से, उसे अपने पिता की मूर्तियों में ब्रोकेड को शामिल करने का विचार आया।

इसलिए, पिछले दो वर्षों में, लैन आन्ह होआ मोक नाम अनोखे शिंगल चित्रों के माध्यम से धीरे-धीरे लोगों के बीच जाना-पहचाना हो गया है। लैन आन्ह के अनुसार, सबसे कठिन हिस्सा नक्काशी है। शिंगल की लकड़ी समतल नहीं होती, बल्कि पुनर्चक्रित लकड़ी होती है, इसलिए उसमें दरारें और टेढ़ेपन होते हैं। प्रत्येक बोर्ड में आकार और रंग से मेल खाने वाली सामग्री होनी चाहिए।

हालाँकि, 1994 में जन्मी यह लड़की अपने बेहद सरल विचारों के कारण आज भी इस सामग्री के प्रति वफ़ादार है। पहली बात, शिंगल की लकड़ी सैकड़ों सालों से पहाड़ी लोगों से जुड़ी रही है, मानो लकड़ी की हर नस में उस समुदाय का जीवन और संस्कृति समाहित हो। दूसरी बात, शिंगल की लकड़ी, जो यहाँ पो-मु लकड़ी है, में पहाड़ों की एक ख़ास खुशबू होती है। इसलिए, शिंगल पेंटिंग या लकड़ी की गुड़िया, पहाड़ी लोगों के रंगों और वेशभूषा में सजी होने के अलावा, पहाड़ों और जंगलों की, राष्ट्रीय पहचान की खुशबू भी समेटे हुए हैं। वह खुशबू और सांस्कृतिक परंपरा को चित्रित करना चाहती है, न कि लकड़ी के बेजान टुकड़ों को।

वर्तमान में, लैन आन्ह के मुख्य ग्राहक होटल मालिक हैं जो अपने स्थानों को स्थानीय शैली में सजाना चाहते हैं। भविष्य में, वह पर्यटकों की सेवा के लिए और अधिक कॉम्पैक्ट, पोर्टेबल उत्पाद बनाने की योजना बना रही हैं। वह इस काम को एक रचनात्मक अनुभव में बदलने का भी विचार रखती हैं: लकड़ी के ब्लॉक तैयार करना, ब्रोकेड काटना, ताकि पर्यटक अपना काम खुद कर सकें, स्मृति चिन्ह के रूप में और उत्तर-पश्चिम की भूमि और लोगों की यादों के रूप में।

क्विन के अनुसार, यह अद्भुत है कि लोग सा पा खी होटल में न केवल आराम करने, बल्कि एक कलात्मक जगह में खुद को डुबोने के लिए भी आ सकते हैं, जहाँ पो-मु बोर्ड, जो कभी पहाड़ी इलाकों के लोगों को बारिश और धूप से बचाते थे, अब यादों को संजोने की जगह बन गए हैं। उन्होंने कहा कि लैन आन्ह के हाथों और आत्मा के साथ-साथ श्री खी की कुशल छेनी से, ये सिर्फ़ लकड़ी नहीं, सिर्फ़ पेंटिंग नहीं, बल्कि लोगों की कहानियाँ, उत्तर-पश्चिम के पहाड़ों और जंगलों की कहानियाँ भी हैं। और वास्तव में, पो-मु की कोमल सुगंध हर कलाकृति में बसी रहती है, जो दर्शकों को गाँव में, जीवन के शाश्वत मार्ग पर वापस ले जाती है।

मान हाओ

स्रोत: https://nhandan.vn/van-go-ke-chuyen-nui-rung-tay-bac-post916201.html