Pertunjukan tari panpipe oleh masyarakat Mong di desa Ban Tat, komune Na Hau, distrik Van Yen, provinsi Yen Bai . (Foto: Viet Dung/VNA)
Baru-baru ini, Menteri Kebudayaan, Olahraga , dan Pariwisata Nguyen Van Hung menandatangani Keputusan No. 1401/QD-BVHTTDL tentang pengumuman Daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional.
Dengan demikian, seni panpipe masyarakat Mong di distrik Mu Cang Chai, Tram Tau dan Van Chan, provinsi Yen Bai, dimasukkan dalam Daftar Nasional Warisan Budaya Takbenda dalam bentuk seni pertunjukan rakyat.
Kelompok etnis Mong di Yen Bai berjumlah 8,1% dari populasi provinsi Yen Bai, tinggal di 40 komune di 5 distrik: Mu Cang Chai, Tram Tau, Van Chan, Van Yen, Tran Yen dan Luc Yen.
Kisahnya begini: "Dahulu kala, ada sebuah keluarga yang orang tuanya meninggal dunia, meninggalkan enam saudara laki-laki. Mereka membuat seruling pan dengan enam lubang dan enam bagian agar keenam saudara itu bisa memainkannya bersama. Setiap hari mereka pergi bekerja di ladang, dan pada malam hari, saudara-saudara itu berkumpul dan membawa seruling pan untuk dimainkan.
Suara seruling itu dalam dan menyentuh jiwa, dan setiap malam penduduk desa datang untuk mendengarkan seruling itu dimainkan dengan sangat gembira. Dari keenam bersaudara itu, satu terbunuh oleh musuh, satu bergabung dengan tentara untuk melawan musuh, dan satu lagi diasingkan. Si bungsu tidak memiliki rumah dan tinggal bersama pamannya. Tanpa suara seruling, daerah itu sunyi dan sepi. Tanpa saudara-saudaranya, si bungsu tidak dapat memainkan seruling. Si bungsu segera muncul dengan ide untuk menggabungkan kelima detail tersebut menjadi satu seruling, dan seruling itu telah diwariskan hingga hari ini.
Di pasar, anak laki-laki dan perempuan Mong berbondong-bondong turun dari pegunungan tinggi. Ada yang berjalan kaki, ada yang menunggang kuda, tanpa ada yang memberi tahu siapa pun, tetapi semua orang membawa seruling pan di bahu mereka. Mereka pergi ke pasar untuk mengenang, untuk mencintai, untuk mengungkapkan cinta mereka, untuk berseru, dan di samping panci thang co dengan aroma anggur jagung yang kuat dari dedaunan, para laki-laki memegang seruling pan untuk meniup, membungkuk, dan menari mengelilingi para perempuan….
Jika sepasang kekasih saling menyukai, mereka akan berpegangan tangan dan menghilang ke dalam pegunungan dan hutan. Seruling Hmong dapat diibaratkan sebagai harta karun yang diwariskan kepada generasi mendatang, menjadi bagian tak terpisahkan dari budaya Hmong. Suara seruling merasuki setiap urat nadi masyarakat Hmong, seakrab lelaki dan anggur jagung.
Setiap pria Mong membawa seruling pan di pundaknya saat pergi ke ladang atau ke pasar. Bunyi seruling pan melengking dan tajam, bagaikan celaan, amarah, ajakan... dan sekuat napas kehidupan orang Mong. Sebab, jika mereka tidak kuat, orang Mong akan sulit bertahan dari kerasnya pegunungan tinggi yang penuh bebatuan, terik matahari, dan angin dingin... Bunyi seruling pan juga membawa magis yang menggoda, menggema dan bergairah di pegunungan dan hutan yang misterius, namun sangat dekat dengan manusia.
Untuk membuat panpipe yang memuaskan dibutuhkan banyak langkah. Panpipe dibuat dari kayu dan 6 tabung bambu dengan ukuran berbeda, panjang dan pendek. Keenam tabung bambu ini melambangkan 6 bersaudara yang berkumpul di satu panpipe, tersusun rapi dan sejajar pada badan panpipe.
Buluh terbuat dari logam. Buluh terbuat dari tembaga yang ditumbuk halus. Bunyi buluh disebut "resonansi". Buluh dengan manik-manik lilin besar di atasnya memiliki nada rendah, sedangkan buluh dengan manik-manik lilin kecil di atasnya memiliki nada tinggi. Untuk membuat buluh yang memuaskan dibutuhkan banyak tahapan dan pengerjaan yang teliti.
Pengrajin membuat panpipes Mong Thao Cang Sua di desa Sang Nhu, komune Mo De, distrik Mu Cang Chai, provinsi Yen Bai. (Foto: Tuan Anh/VNA)
Biasanya, orang Mong sering memilih koin atau selongsong peluru (terbuat dari tembaga) untuk membuat buluh. Mereka duduk di tepi sungai, memilih batu yang halus dan kasar, lalu menggilingnya dengan tangan di bawah air hingga menghasilkan suara yang tepat. Buluh yang tepat bergantung pada panjang dan ketebalan tabung bambu. Badan buluh dipilih dari kayu pinus yang tumbuh di pegunungan tinggi.
Batang kayu dikeringkan untuk menghilangkan semua minyak esensial dan resin, kemudian dipanaskan di atas api, lalu dikeringkan setidaknya selama 2-3 bulan di atas kompor untuk menyerap asapnya. Pipa Hmong memiliki 6 tabung: tabung terpanjang 100 cm, tabung kedua 93 cm, tabung ketiga 83 cm, tabung keempat 77 cm, tabung kelima 72 cm, dan tabung keenam 54 cm.
Untuk menemukan dan membuat pipa Mong yang bulat, tebal, lentur, dan sulit patah serta sulit diratakan, para pemuda harus pergi jauh ke dalam hutan dengan pegunungan berbatu. Biasanya mereka menghabiskan 3-5 hari, terkadang berbulan-bulan, untuk menemukan pipa bambu yang memuaskan. Pipa bambu yang digunakan tidak boleh terlalu tua atau terlalu muda.
Bambu dikeringkan di bawah sinar matahari dan naungan setidaknya selama 2-3 bulan. Saat dikeluarkan untuk diproses, bambu harus dilap dengan air perasan lemon atau beras fermentasi untuk mengembalikan warna emas alami bambu. Tali pengikat tabung terbuat dari tali rami. Tali rami dikeringkan di rak dapur, direndam dalam air agar lembut dan lentur, mirip dengan kulit, tetapi memiliki keunggulan lembut dan tipis, sehingga mudah diikat. Warna tali rami hitam-cokelat tampak mencolok dengan latar belakang bambu keemasan dan kayu gading.
Saat ini, seiring dengan perkembangan dan integrasi budaya, alat musik etnik minoritas tidak hanya berperan sebagai barang pribadi dalam keluarga tetapi juga menjadi produk wisata yang sangat populer.
Suling Mong dijual di pasar-pasar dataran tinggi, stan pameran produk, dan stan pengenalan. Beberapa keluarga Mong di Tram Tau, Mu Cang Chai, membuat suling untuk dijual guna menambah pendapatan mereka. Berkat faktor-faktor ini, banyak alat musik etnik unik telah menjadi sarana pertukaran budaya, seperti suling hidung suku Xa Pho, suling Mong, suling be, pi pap, pi lo, pi thiu (suku Thailand), yang telah menjadi jembatan antar suku dalam berbagai kompetisi dan pertunjukan seni massal di semua tingkatan, sekaligus memperindah budaya komunitas yang dijiwai oleh identitas nasional Vietnam.
Seni seruling pan masyarakat Mong. (Foto: Duc Tuong/VNA)
Kini, daerah Mu Cang Chai, Tram Tau, Van Chan tak hanya memikat wisatawan dengan keindahan alamnya, tetapi juga memikat dengan warna budaya suku Mong, Dao, Tay, dan Thai.... Khususnya, melodi unik dari alat musik seruling Mong merupakan ciri khas budaya tradisional dan alat musik yang tak terpisahkan dalam kehidupan masyarakat Mong di sini.
Orang Mong menyebut suara panpipe sebagai Krenh. Panpipe Mong adalah alat musik multinada, yang merupakan suara pegunungan dan hutan. Panpipe Mong digunakan dalam berbagai situasi seperti perayaan, Tahun Baru, ucapan selamat, dan penyambutan tamu... Suara panpipe bergema, terkadang jernih, terkadang lembut dan halus. Orang Mong menggunakan panpipe dalam perayaan tradisional, untuk mengiringi orang-orang yang menyanyikan lagu daerah, terkadang untuk mengatur ritme tarian yang kuat, dan digunakan pada hari-hari bahagia.
Khususnya, suara panpipe telah menjadi melodi kencan, sarana untuk mengirimkan pesan cinta bagi banyak pria dan wanita muda. Setiap pria Mong yang tahu cara memegang pisau atau cangkul untuk bekerja di ladang, juga tahu cara memainkan panpipe. Bagi mereka, belajar memainkan panpipe bukan hanya cara untuk menghibur diri, tetapi juga cara untuk menunjukkan bakat mereka, sebuah jembatan bagi mereka untuk menemukan pasangan hidup yang cocok.
Suara Khen adalah jiwa masyarakat Mong, dan melestarikan Khen berarti melestarikan identitas bangsa. Selama bertahun-tahun, seni Khen masyarakat Mong selalu menjadi perhatian Provinsi Yen Bai untuk dilestarikan dan dipugar guna mempromosikan identitas budaya masyarakat Mong.
Untuk melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai tradisional seruling Mong, distrik Mu Cang Chai, Tram Tau dan Van Chan telah memulihkan banyak festival dengan kehadiran seruling, dan memasukkan tarian seruling dan tiupan daun tradisional dalam kelas ekstrakurikuler sehingga siswa dapat belajar dan menjadi tertarik pada alat musik tradisional.
Kesenian panpipe masyarakat Mong di Yen Bai yang menjadi Warisan Budaya Takbenda Nasional semakin meneguhkan nilai budaya tradisional panpipe dalam kehidupan sehari-hari masyarakat etnis Mong, memberikan kontribusi dalam menghormati warisan tersebut dan menjadi produk wisata unik di wilayah barat provinsi tersebut.
[iklan_2]
Tautan sumber
Komentar (0)