Orang-orang dari Quang Nam "cenderung berdebat dalam hal-hal akademis."

Para tetua desa, dengan kekayaan pengetahuan cerita rakyat mereka, adalah penghubung antara masa lalu dan masa kini. Foto: TAN LAC

Tradisi keilmuan

Meskipun sistem pendidikan berbasis ujian di Quang Nam berkembang terlambat karena faktor sejarah dan geografis, perkembangannya sangat pesat. Judul-judul seperti "lima phoenix terbang bersama," "empat harimau," "empat pahlawan," "lima putra lulus ujian," dan "ayah dan anak lulus ujian" menjadi bukti puncak dan kemajuan sistem pendidikan berbasis ujian di Quang Nam.

Pembelajaran berjalan seiring dengan praktik. Mereka yang lulus ujian di Quang Nam diangkat oleh istana kekaisaran, menjadi pilar bangsa. Pengetahuan mereka digunakan untuk memerintah negara dan untuk... mengajar raja, dan bahkan untuk "berdebat" dengannya.

Para kandidat yang berhasil ini, setelah menjadi pejabat, selalu dipuji karena integritas, keadilan, kejujuran, keberanian, kebenaran, kemurahan hati, kepedulian terhadap rakyat, dan kebajikan ilmiah mereka. Secara khusus, empat prasasti emas "Integritas - Keadilan - Ketekunan - Kompetensi" yang dianugerahkan oleh Kaisar Tự Đức kepada Nguyễn Tạo, Kepala Pendidikan di Quảng Nam, merupakan sumber kebanggaan bagi masyarakat Quảng Nam.

Bepergian memperluas wawasan. Para intelektual Quang Nam selalu sadar akan pentingnya menerima ide dan ilmu pengetahuan baru, seperti Gerakan Buku Baru, Perjalanan ke Timur, dan Dong Kinh Nghia Thuc (Aliran Kebenaran Ibu Kota Timur).

Ketika menjalankan misi diplomatik atau tugas resmi di luar negeri, mereka selalu memperhatikan dan mengamati kemajuan dalam ilmu pengetahuan dan teknologi untuk dibawa kembali ke negara asal untuk diterapkan, seperti halnya Pham Phu Thu; atau secara proaktif mencari nasihat dan pengetahuan untuk memperluas pemahaman mereka, seperti halnya Nguyen Thuat yang berkonsultasi dengan para intelektual Tiongkok dan Inggris.

Modal untuk berdebat

Aktivitas ilmiah didasarkan pada landasan pengetahuan yang sudah ada. Pengetahuan ini ditransmisikan melalui buku-buku.

Dr. Huynh Cong Ba - seorang peneliti dengan semangat ilmiah yang kuat dan kemampuan berpikir kritis. Foto: KIM HOA

Di provinsi Quang Nam, sejak abad ke-17, terdapat sebuah keluarga di Hoi An yang mengumpulkan koleksi buku yang sangat banyak, bahkan sampai-sampai cendekiawan terkenal Tiongkok dan Jepang, Chu Shunshui, sangat terkejut dengan fakta ini.

Hampir semua buku (yang diterbitkan di Tiongkok) yang disebutkan oleh Chu Shunshui sudah dimiliki oleh keluarganya. Ini adalah bukti bahwa masyarakat Kanton menghargai pengetahuan akademis – aset intelektual.

Modal ilmiah juga tercermin dalam perolehan pendidikan dan pengetahuan. Para peneliti di provinsi Quang Nam memiliki basis pengetahuan yang kaya, termasuk ilmuwan dan peneliti ternama seperti Profesor Hoang Tuy, Profesor Huynh Ly, Profesor Le Tri Vien, Profesor Le Dinh Ky, Profesor Nguyen Quang Hong, dan Dr. Huynh Cong Ba…

Selain itu, provinsi Quang Nam juga memiliki sekelompok peneliti yang, meskipun tidak memiliki gelar atau ijazah akademis, memiliki pengetahuan yang sangat mendalam dan luas tentang studi lokal atau bidang akademis tertentu.

Integritas ilmiah juga merupakan bentuk modal ilmiah. Peneliti Huynh Cong Ba dipuji oleh banyak profesor di Vietnam Utara karena integritas ilmiahnya.

Profesor Chuong Thau mengomentarinya: "Dengan sistem dokumen yang dikutip sangat kaya (...), terdapat banyak dokumen yang sangat baru, diperiksa silang dengan cermat..., jelas bahwa penulis telah bekerja dengan hati-hati, serius, dan mencapai efisiensi yang tinggi."

Kita harus berargumentasi demi kebaikan kita sendiri.

Mencius pernah berpesan, "Terlalu percaya pada buku lebih buruk daripada tidak memiliki buku sama sekali." Para ilmuwan harus selalu memiliki semangat refleksi, pemikiran kritis, dan skeptisisme terhadap pengetahuan yang ada untuk mencari wawasan baru.

Peneliti Huynh Cong Ba telah mengoreksi interpretasi yang keliru tentang asal usul nama tempat " Da Nang ," serta transliterasi yang salah dari banyak nama desa dan komune dalam terjemahan buku "O Chau Can Luc" dan "Phu Bien Tap Luc," dan memperbaiki isi buku sarjana Dao Duy Anh. Ia bahkan mengoreksi beberapa kesalahpahaman dan kesalahan terjemahan mengenai dokumen epigrafis dalam karyanya "Prasasti Han Nom Vietnam."

Ketika Profesor Tran Quoc Vuong mengajukan pertanyaan: "Saya (Profesor Vuong) telah melakukan penelitian lapangan dari Quang Binh - Quang Tri (selatan Sungai Gianh) hingga Quang Nam - Khanh Hoa, kecuali nama tempat Ap Bac di My Tho di Delta Mekong, saya belum menemukan nama tempat dengan nama Bac di tempat lain."

Misalnya (...): Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau… (pinggiran Hoi An). Mengapa mereka menghindari nama-nama dari Korea Utara?”

Peneliti Huynh Cong Ba (saat masih berstatus "mahasiswa" - kandidat doktor) membantah: "Dari Quang Tri hingga Quang Nam, tidak ada yang namanya 'tabu' untuk menggunakan nama-nama daerah utara."

Misalnya: Dalam "Ô Châu Cận Lục" (abad ke-16): Di distrik Minh Linh terdapat komune Bắc Bạn. Dalam "Phủ Biên Tạp Lục" (abad ke-18): Di komune Phúc Long (distrik Tân Phúc, prefektur Điện Bàn) terdapat komune Bắc Lâm. Di Biệt Nỗ (prefektur Thăng Hoa) terdapat komune Yêu Bắc.

Selain itu, peneliti Huynh Cong Ba juga mengutip peta kuno untuk mencantumkan nama-nama tempat lain di provinsi Quang Nam yang mengandung unsur "Utara," seperti komune Bac Thon (dua kali), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (tiga kali), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My, dan lain-lain.

Ia selanjutnya menjelaskan mengapa unsur "Utara" jarang muncul dalam nama tempat di Quang Nam: "Orang Vietnam terus bermigrasi ke selatan. Ketika mereka tiba di suatu tempat, mereka mendirikan desa baru dan memberinya nama (misalnya, X). Kemudian, ketika penduduk desa memperluas wilayah mereka lebih jauh ke selatan, mereka menamainya 'X Selatan'. Adapun desa lama, karena adat istiadat yang tidak berubah, orang-orang masih menyebutnya 'X', bukan 'X Utara'..."

Semangat kritik ilmiah tidak hanya lazim di kalangan komunitas akademis di provinsi Quang Nam, tetapi juga mengalir dalam diri para peneliti lokal tanpa gelar akademis.

Kasus peneliti Le Van Hao adalah contohnya. Ia telah menulis banyak artikel yang mengkritik dan membantah topik penelitian dan karya tentang provinsi Quang Nam yang ditulis oleh penulis dengan gelar dan kualifikasi akademis.

Secara khusus, ia mengkritik karya tentang kepercayaan agama penduduk pesisir di Quang Nam - Da Nang, dan membantah interpretasi nama tempat "Nai Hien" oleh para peneliti ternama di Quang Nam, yang diterbitkan dalam Jurnal Pembangunan Ekonomi dan Sosial Da Nang.

Para peneliti menjadi "pembela rakyat". Mereka memiliki kekayaan pengetahuan desa dan keahlian dalam dokumen-dokumen Sino-Vietnam. Hal ini membantu otoritas lokal menyelesaikan perselisihan mengenai leluhur dan generasi penerus tokoh-tokoh terkemuka di banyak desa di seluruh Vietnam Tengah.

Komentar (0)