Orang Quang "argumentatif dalam dunia akademis"

[iklan_1]

Para tetua desa, dengan pengetahuan mereka tentang cerita rakyat, merupakan sumber penghubung antara masa lalu dan masa kini. Foto: TAN LAC

Gaya ilmiah tradisional

Meskipun pendidikan ujian kekaisaran Quang Nam terbentuk terlambat karena faktor sejarah dan geografis, pendidikan ini berkembang sangat pesat. Gelar-gelar "ngu phuong ti phi", "tu ho", "tu kiet", "ngu tu dang khoa", "phu tu dang khoa" seolah membuktikan kristalisasi dan sublimasi pendidikan ujian kekaisaran Quang Nam.

Belajar berjalan seiring dengan praktik. Mereka yang lulus ujian kekaisaran di Quang diangkat oleh istana dan menjadi pilar bangsa. Pengetahuan mereka digunakan untuk memerintah negara dan mengajar raja, bahkan untuk "berdebat" dengan raja.

Orang-orang sukses ini, setelah menjadi mandarin, selalu dipuji atas integritas, keadilan, kejujuran, keberanian, kesatria, ketegasan, cinta kepada rakyat, dan pendidikan mereka. Khususnya, empat kata emas "Integritas - Kedamaian - Ketekunan - Kemampuan" yang dianugerahkan Raja Tu Duc kepada Nguyen Tao, Inspektur Pendidikan Quang Nam, merupakan kebanggaan rakyat Quang.

Perjalanan sehari mengajarkan banyak hal. Kaum intelektual Quang Nam selalu tanggap dalam menerima gagasan dan beasiswa baru, seperti Gerakan Buku Baru, Perjalanan Timur, dan Sekolah Gratis Dong Kinh.

Ketika mereka menjadi utusan atau dalam perjalanan dinas ke luar negeri, mereka senantiasa memperhatikan dan mengamati kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk dibawa pulang guna diaplikasikan di negara asal, seperti halnya Pham Phu Thu; atau aktif berkonsultasi dan berusaha belajar untuk memperluas pengetahuannya, seperti halnya Nguyen Thuat yang bertanya kepada kaum cendekiawan Tiongkok dan Inggris.

Modal untuk berdebat

Kegiatan ilmiah didasarkan pada fondasi pengetahuan yang ada. Pengetahuan ini ditularkan melalui lembaran-lembaran buku.

Dr. Huynh Cong Ba - seorang peneliti dengan semangat ilmiah dan kritis yang kuat. Foto: KIM HOA

Sejak abad ke-17, Quang Nam memiliki sebuah keluarga di Hoi An yang telah mengumpulkan begitu banyak buku sehingga bahkan sarjana Cina dan Jepang yang terkenal Chu Thuan Thuy sangat terkejut dengan fakta ini.

Hampir semua buku (edisi bahasa Mandarin) yang disebutkan Chu Thuan Thuy tersedia di rumah keluarga tersebut. Ini merupakan bukti bahwa masyarakat Quang peduli terhadap modal akademis—aset intelektual.

Modal ilmiah juga tercermin dalam perolehan pendidikan dan pengetahuan. Para peneliti Quang Nam memiliki modal pengetahuan yang kaya, termasuk ilmuwan dan peneliti terkemuka seperti Profesor Hoang Tuy, Profesor Huynh Ly, Profesor Le Tri Vien, Profesor Le Dinh Ky, Profesor Nguyen Quang Hong, Dr. Huynh Cong Ba, dan lain-lain.

Selain itu, Quang Nam memiliki kelas peneliti yang tidak memiliki gelar akademis tetapi memiliki pengetahuan yang sangat mendalam tentang studi lokal atau bidang akademis tertentu.

Keutamaan ilmiah juga merupakan aset ilmiah. Peneliti Huynh Cong Ba dipuji oleh banyak profesor Bac Ha atas keutamaan ilmiahnya.

Profesor Chuong Thau berkomentar tentangnya: “Dengan sistem dokumen yang dikutip sangat kaya (…), ada banyak dokumen yang sangat baru, diperiksa dengan cermat…, cukup untuk melihat bahwa penulis telah bekerja dengan hati-hati, serius, dan mencapai efisiensi tinggi”.

Harus berdebat sendiri

Mencius pernah berkata, "Lebih baik tidak punya buku daripada punya terlalu banyak buku." Para ilmuwan harus selalu memiliki semangat refleksi, debat, dan skeptisisme terhadap pengetahuan yang ada untuk menemukan wawasan baru.

Peneliti Huynh Cong Ba mengoreksi penjelasan yang salah tentang asal usul nama tempat " Da Nang ", atau kesalahan transliterasi banyak nama desa dalam terjemahan buku "O Chau Can Luc", "Phu Bien Tap Luc", dan mengoreksi isi buku karya sarjana Dao Duy Anh. Ia bahkan mengoreksi beberapa kesalahpahaman dan kesalahan terjemahan dokumen prasasti dalam Prasasti Han Nom Vietnam.

Ketika Profesor Tran Quoc Vuong bertanya: “Saya (Profesor Vuong) melakukan perjalanan lapangan dari Quang Binh - Quang Tri (selatan Sungai Gianh) ke Quang Nam - Khanh Hoa, kecuali tempat bernama Ap Bac di My Tho, Delta Mekong, saya tidak melihat tempat mana pun yang bernama Bac.

Misalnya (…): Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau… (pinggiran Hoi An). Mengapa mereka menghindari nama Bac?”

Peneliti Huynh Cong Ba (ketika dia masih seorang "mahasiswa" - mahasiswa pascasarjana) "berpendapat": "dari Quang Tri sampai Quang Nam, tidak ada "rasa takut" terhadap nama Bac.

Misalnya: Dalam "O Chau Can Luc" (abad ke-16): Di distrik Minh Linh, terdapat komune Bac Ban. Dalam "Phu Bien Tap Luc" (abad ke-18): Di komune Phuc Long (distrik Tan Phuc, Prefektur Dien Ban), terdapat komune Bac Lam. Di Biet Nop (Prefektur Thang Hoa), terdapat komune Yeu Bac.

Selain itu, peneliti Huynh Cong Ba juga menggunakan peta kuno untuk mencantumkan nama tempat lain di tanah Quang dengan unsur "Bac" seperti komune Bac Thon (dua kali), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (3 kali), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My...

Ia juga menjelaskan jarangnya unsur "Utara" dalam penamaan tempat di tanah Quang: "Orang-orang Vietnam terus bermigrasi ke Selatan. Ketika mereka tiba di suatu tempat, mereka mendirikan desa baru dan memberinya nama (misalnya, nama X). Kemudian, ketika penduduk desa memperluas wilayah mereka lebih jauh ke selatan, mereka menamainya "X Nam". Sedangkan untuk desa lama, karena adat istiadat yang tidak berubah, orang-orang masih menyebutnya "X", bukan "X Bac"..."

Semangat kritik ilmiah tidak hanya hadir di dunia akademis Quang Nam tetapi juga mengalir dalam masyarakat peneliti lokal tanpa gelar akademis.

Kasus peneliti Le Van Hao adalah contohnya. Ia telah menulis banyak artikel yang mengkritik dan menentang topik serta karya penelitian di tanah Quang oleh para penulis dengan gelar dan gelar akademis.

Biasanya, ia mengkritik karya "Keyakinan penduduk pesisir Quang Nam - Da Nang", mengkritik penjelasan nama tempat "Nai Hien" oleh peneliti terkenal di Quang Nam, yang diterbitkan dalam Jurnal Pembangunan Ekonomi - Sosial Da Nang.

Para peneliti menjadi "pengacara rakyat". Mereka memiliki segudang pengetahuan desa dan sangat menguasai dokumen Han Nom. Hal ini telah membantu pemerintah daerah menyelesaikan perselisihan antara leluhur dan keturunan di banyak desa di wilayah Tengah.

Komentar (0)