Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan pusat, tujuan dan kekuatan pendorong pembangunan nasional.

Paman Ho mengunjungi kelas sekolah dasar (lukisan karya seniman Do Huu Hue). Sumber: nhandan.vn

Isi dasar pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah pusat, tujuan dan kekuatan pendorong pembangunan nasional.

Pertama-tama , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan suatu sistem pandangan ilmiah , objektif, menyeluruh, dan dialektis yang mengkristal dari nilai-nilai budaya dan peradaban bangsa selama ribuan tahun dan inti sari budaya manusia tentang manusia dan pembebasan manusia; suatu sistem teori ilmiah dan berkembang yang unik tentang hak asasi manusia, yaitu hak, kebutuhan, dan kepentingan yang bersumber dari martabat yang melekat dan alamiah pada setiap orang, sebagai individu, anggota masyarakat, bangsa, dan kemanusiaan.

Nilai-nilai pokok dalam pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia antara lain: 1- Nilai tujuan/ideal: Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan bagi setiap orang dan seluruh bangsa; 2- Nilai motivasi/sarana inovasi dan kreativitas; 3- Pendekatan berbasis hak asasi manusia dalam kegiatan Partai, pemerintah, organisasi sosial- politik , organisasi sosial lainnya untuk menciptakan tatanan sosial baru - sosialisme; 4- Nilai praanggapan pemikiran hukum, membangun demokrasi baru, membangun negara hukum sosialis Vietnam untuk hak asasi manusia; 5- Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan nilai budaya, sejarah dan ideologis yang penting, kompas untuk membimbing kegiatan guna memastikan hak asasi manusia di Vietnam semakin baik; 6- Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia memiliki nilai abadi tidak hanya di Vietnam tetapi juga di seluruh dunia, menunjukkan prinsip-prinsip dasar keadilan, kebebasan dan kemanusiaan.

Inti nilai hak asasi manusia dalam pemikiran Ho Chi Minh terletak pada tiga hal yang tak tergoyahkan: "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan". Kemerdekaan nasional merupakan prasyarat untuk menjamin hak asasi manusia. Kebebasan merupakan hak alami dan dasar setiap manusia, termasuk kebebasan berpikir, kebebasan berbicara, kebebasan berserikat, kebebasan berbisnis...; hanya ketika setiap individu bebas berkembang, negara dapat berkembang secara komprehensif. Kebahagiaan rakyat bukan hanya kehidupan material yang utuh, tetapi juga kepuasan spiritual. Intinya adalah semua orang dijamin hak-hak dasarnya dan hidup dalam masyarakat yang adil, demokratis, dan beradab, serta lingkungan yang aman dan sehat. Bagi Presiden Ho Chi Minh, hak asasi manusia adalah: Kemerdekaan untuk Tanah Airku, Kebebasan untuk rakyatku, dan Kebahagiaan untuk rakyat negeriku. Keinginan utamanya adalah "menjadikan negara kita sepenuhnya merdeka, rakyat kita sepenuhnya bebas, setiap orang memiliki makanan untuk dimakan, pakaian untuk dipakai, setiap orang dapat belajar" ⁽¹⁾ , membebaskan para pekerja dari kemiskinan, membuat setiap orang memiliki pekerjaan, merasa hangat dan nyaman, serta menjalani kehidupan yang bahagia. Ia menegaskan, “Jika negara sudah merdeka, tetapi rakyatnya tidak bahagia dan merdeka, maka kemerdekaan itu tidak ada artinya” ⁽²⁾ .

" Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan" memiliki hubungan dialektis, tak terpisahkan dari tujuan kemerdekaan nasional dan kebahagiaan bagi seluruh rakyat—hasrat membara Presiden Ho Chi Minh, yang menjadi nama nasional Vietnam. Sejak 1945, ketika Republik Demokratik Vietnam baru saja berdiri, Nama Nasional telah mengusung tiga nilai inti: "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan ".

Hak asasi manusia merupakan nilai-nilai sentral, inti, dan kunci dalam pemikiran Ho Chi Minh, sistem nilai-nilai nasional, era, dan negara dalam setiap periode revolusioner, terutama dalam konteks pembangunan baru saat ini. Menerapkan dan mengembangkan secara kreatif pemikiran Ho Chi Minh dan menyerap saripati kemanusiaan, nilai-nilai hak asasi manusia perlu ditempatkan pada posisi sentral dalam sistem nilai-nilai nasional . Pengakuan ini akan menjadi orientasi penting untuk membangun dan menyempurnakan lembaga-lembaga dan dalam mengatur pelaksanaan kebijakan dan hukum; pada saat yang sama, mempromosikan nilai-nilai hak asasi manusia dalam memecahkan masalah-masalah politik, ekonomi, budaya, dan sosial, sebagai kriteria untuk mengevaluasi efektivitas lembaga-lembaga, terutama Republik Sosialis Vietnam.

Kedua , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia telah dan merupakan prinsip penuntun untuk melengkapi dan mengembangkan teori Partai kami tentang manusia, pembebasan manusia, pembangunan manusia yang komprehensif, hak asasi manusia, demokrasi sosialis, negara hukum sosialis dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat, dan ekonomi pasar yang berorientasi sosialis.

Terus memahami secara mendalam pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia di seluruh Partai, rakyat dan tentara merupakan prasyarat untuk memastikan terlaksananya resolusi Partai, kebijakan dan undang-undang Negara kita serta komitmen internasional tentang hak asasi manusia, dalam membangun dan menyempurnakan model pembangunan Vietnam dari sekarang hingga tahun 2030, dengan visi hingga tahun 2045 untuk Vietnam yang damai, merdeka, demokratis, makmur, sejahtera, beradab dan bahagia.

Ketiga, rakyat selalu menjadi subjek dari semua kekuatan, sumber kekuatan yang tak terkalahkan dan kekuatan pendorong, tujuan paling mulia dari semua sudut pandang dan kebijakan pembangunan negara. Kongres Partai Nasional ke-13 menegaskan: “Rakyat adalah pusat, subjek dari penyebab inovasi, pembangunan dan perlindungan Tanah Air; semua pedoman dan kebijakan harus benar-benar berasal dari kehidupan, aspirasi, hak dan kepentingan sah rakyat, dengan menjadikan kebahagiaan dan kemakmuran rakyat sebagai tujuan untuk diperjuangkan” ⁽³⁾ . Selama masa hidupnya, Presiden Ho Chi Minh selalu mempromosikan peran dan kekuatan rakyat, kedaulatan rakyat, kebebasan dan kebahagiaan rakyat. Oleh karena itu, perlu untuk terus memahami secara menyeluruh dan menerapkan dengan benar sudut pandang bahwa rakyat adalah subjek, pusat dan tujuan tertinggi dari semua pedoman, kebijakan, dan jalur pembangunan. “ Kebahagiaan ” bagi rakyat adalah sistem nilai yang mulia dan sakral bagi bangsa dan rakyat, sistem nilai yang harus dicapai oleh jalan menuju sosialisme (CNXH) di negara kita, dan pada saat yang sama, juga merupakan sistem nilai bagi setiap warga negara Vietnam. Ketika ditanya oleh seorang wartawan internasional tentang “Apa itu Sosialisme?”, Presiden Ho Chi Minh menegaskan: “Kemerdekaan bagi Tanah Airku , kebebasan bagi bangsaku dan rakyat , kebahagiaan bagi rekan-rekan senegaraku , hanya itu yang kuinginkan , hanya itu yang kupahami!” ⁽⁴⁾ . Ia menekankan: “Sosialisme adalah bagaimana membuat orang punya cukup makanan, cukup pakaian, semakin bahagia, semua orang bisa sekolah, punya obat ketika sakit, pensiun ketika tua dan tidak bisa bekerja, adat istiadat dan kebiasaan buruk berangsur-angsur dihilangkan... Singkatnya, masyarakat maju, hal-hal materi meningkat, dan semangat semakin baik dan lebih baik…” ⁽⁵⁾ .

Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan sistem teoretis yang revolusioner, ilmiah, dan praktis tentang hak-hak dasar dan kebebasan setiap orang yang terkait dengan hak atas kemerdekaan nasional dan hak atas penentuan nasib sendiri nasional, dengan syarat-syarat yang diperlukan dan realistis untuk menjamin dan mewujudkan hak-hak tersebut. Pemikiran ini didasarkan pada rakyat sebagai pusat, di mana hak asasi manusia perlu diwujudkan. Beliau menegaskan: "Negara kita harus mengembangkan hak-hak demokrasi dan aktivitas politik semua orang, untuk mendorong kepositifan dan kreativitas rakyat, sehingga semua warga negara Vietnam benar-benar berpartisipasi dalam pengelolaan urusan negara" ⁽⁶⁾ .

Keempat , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan sistem teoretis yang dikembangkan berdasarkan Marxisme-Leninisme, inti sari nilai-nilai nasional tradisional tentang manusia, pembebasan manusia, dan hak asasi serta kebebasan dasar manusia, serta merupakan hasil langsung dari ringkasan praktis dan kegiatan revolusionernya. Sudut pandang Marxis menunjukkan bahwa pembangunan manusia yang bebas dan menyeluruh merupakan proses historis; pada saat yang sama, menghormati, menjamin, dan mewujudkan hak asasi serta kebebasan setiap orang juga merupakan kekuatan pendorong dan tujuan pembangunan yang cepat, berkelanjutan, dan inklusif. Presiden Ho Chi Minh selalu menempatkan hak dan kepentingan dasar rakyat di pusat setiap keputusan: "Hal terpenting dalam rencana ekonomi kita saat ini adalah meningkatkan taraf hidup rakyat secara bertahap " ⁽⁷⁾ . Tujuan revolusioner untuk membangun sosialisme dengan sukses, pada akhirnya, dan dengan tujuan mulianya, adalah untuk mengembangkan kebebasan, kesejahteraan, kebahagiaan, pemberdayaan, dan pemenuhan hak asasi manusia di semua bidang politik, sipil, ekonomi, sosial, budaya, lingkungan, keamanan, dll. Hal ini bersumber dari fondasi ideologi Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia, yaitu hak atas pembangunan; oleh karena itu, perlu ditekankan secara khusus keterkaitan dialektis dan tak terpisahkan antara unsur-unsur dalam tujuan "Kemerdekaan Nasional yang Berkaitan dengan Sosialisme" dan jaminan serta perwujudan hak asasi manusia yang berkelanjutan. Ideologi Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia mencerminkan visi kontemporer tentang pembangunan yang inklusif dan komprehensif, yang telah dan sedang tercermin secara mendalam dalam semua pedoman, pandangan Partai, serta kebijakan dan hukum negara kita, dengan menempatkan rakyat dan hak asasi manusia sebagai pusatnya. Oleh karena itu, pengakuan, perlindungan, dan penjaminan hak asasi manusia dan hak-hak sipil senantiasa menjadi tujuan dan kekuatan pendorong pembangunan sosialisme, pembangunan manusia yang komprehensif, kebebasan, dan kebahagiaan.

Presiden Ho Chi Minh selalu menekankan prinsip-prinsip keadilan sosial, kesetaraan, pemberdayaan, dan pemenuhan hak bagi semua orang, mengingat hal tersebut merupakan hakikat rezim sosial baru, yaitu rezim sosialis. Beliau menegaskan bahwa rezim sosial baru adalah "sebuah masyarakat tanpa eksploitasi manusia oleh manusia, sebuah masyarakat yang setara, yang berarti bahwa setiap orang harus bekerja dan berhak untuk bekerja, siapa yang banyak bekerja akan menikmati banyak hal, siapa yang bekerja lebih sedikit akan menikmati lebih sedikit, siapa yang tidak bekerja akan tidak menikmati" ⁽⁸⁾ . Menurut beliau, keadilan sosial dan kesetaraan bagi semua orang hanya dapat dicapai dalam rezim sosial baru, yaitu republik demokratis, rezim sosialis. Hanya di bawah rezim sosial yang baik tersebut, kaum pekerja dapat menikmati keadilan dan kesetaraan yang semakin besar dan lebih utuh, serta "memiliki kewajiban dan hak " ⁽⁹⁾ .

Para remaja dan anak-anak diperkenalkan dengan perjalanan 84 tahun pembentukan dan perkembangan gemilang Tim Pionir Muda Ho Chi Minh_Foto: VNA

Nilai abadi pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah pusat dan kekuatan pendorong pembangunan sosial.

Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia memiliki makna abadi, terutama jika dilihat melalui kacamata teori hukum internasional modern dan hukum hak asasi manusia internasional modern. Perserikatan Bangsa-Bangsa telah mulai menekankan pendekatan inklusif, komprehensif, dan holistik terhadap hak asasi manusia dalam kebijakan pembangunan sosial-ekonomi dan pembangunan nasional secara umum sejak tahun 2000 (kurang dari seperempat abad). Namun, pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia telah mengandung makna yang mendalam dan abadi, hampir seabad yang lalu. Tujuan Pembangunan Milenium Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan Perserikatan Bangsa-Bangsa tercermin dalam program aksi organisasi dan lembaga internasional baru yang telah memberikan perhatian khusus untuk mempertimbangkan hak asasi manusia sebagai fokus dan pusat pembangunan belakangan ini.

Presiden Ho Chi Minh menekankan pentingnya kesatuan dialektis, ketakterpisahan hak individu dan hak nasional dalam pembangunan, dan pembangunan harus bertujuan untuk mewujudkan hak-hak yang nyata, seperti "setiap orang punya makanan untuk dimakan, pakaian untuk dipakai, setiap orang bisa belajar". Ini merupakan pendekatan inklusif dan menempatkan setiap orang, setiap orang, setiap individu, di pusat pembangunan. Secara khusus, beliau selalu menekankan: "negara perbudakan tidak dapat memiliki rakyat yang bebas", oleh karena itu, kebebasan individu harus dikaitkan dengan kebebasan dan kemerdekaan bangsa, hak untuk hidup individu dikaitkan dengan hak untuk hidup bangsa. Pemikiran Ho Chi Minh tentang mewujudkan hak untuk hidup, kebebasan, dan mengejar kebahagiaan rakyat Vietnam di abad ke-20 merupakan contoh semangat dan tekad yang gigih serta pantang menyerah untuk berjuang dari bangsa-bangsa kolonial yang mencintai kebebasan, perdamaian, dan pembangunan di seluruh dunia. Vietnam juga merupakan salah satu negara teladan bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam menjamin dan mewujudkan hak asasi manusia, kebebasan, dan hak untuk berkembang, khususnya kebebasan dari penindasan dan perbudakan imperialisme dan kolonialisme, kebebasan dari kemiskinan, hak untuk hidup, hak atas pembangunan yang menyeluruh dalam segala aspek, termasuk kehidupan material dan spiritual (hak atas perumahan, pekerjaan, pendidikan/hak atas pendidikan, akses dan penikmatan nilai-nilai budaya/hak budaya, hidup di lingkungan yang bersih), dll. melalui penyelesaian Tujuan Pembangunan Milenium yang sangat awal dan menyelesaikan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan dengan baik. Vietnam telah berpartisipasi aktif dalam banyak mekanisme dan lembaga multilateral dan bilateral di kawasan dan global, seperti ASEAN, Perserikatan Bangsa-Bangsa, Dewan Hak Asasi Manusia Perserikatan Bangsa-Bangsa, dll.

Praktik inovasi dan pembangunan negara selama hampir 40 tahun telah membuktikan keunggulan rezim sosialis, model pembangunan Vietnam yang menempatkan rakyat dan hak asasi manusia sebagai pusat, penggerak dan tujuan pembangunan yang cepat dan berkelanjutan untuk "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan" bagi bangsa, bagi setiap orang. Pencapaian model pembangunan Vietnam didasarkan pada premis teoretis dan praktis untuk senantiasa menjamin dan mewujudkan hak asasi manusia, kebebasan, dan kebahagiaan bagi setiap orang, yang dianggap sebagai model Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam menjamin kebebasan dari rasa takut (dari perbudakan, ketidakadilan, ketimpangan), kebebasan dari kemiskinan dan kelaparan ekstrem, serta kebebasan untuk mengembangkan semua kapasitas yang melekat pada setiap orang, setiap komunitas etnis, dan bangsa. Nilai-nilai abadi dari pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia tetap berharga, terutama dalam konteks negara yang memasuki era pembangunan baru, era kebangkitan rakyat Vietnam.

------------------------

(1) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , Rumah Penerbitan Politik Nasional Kebenaran, Hanoi, 2011, vol. 4, hal. 187
(2) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., vol. 4, hal. 64
(3) Dokumen Kongres Nasional Delegasi ke-13, Rumah Penerbitan Politik Nasional Truth, Hanoi, 2021, vol. I, hlm. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Kronik Biografi, Rumah Penerbitan Politik Nasional, Hanoi, 2006, vol. 1, hal. 112
(5) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., vol. 13, hal. 438
(6) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., vol. 12, hal. 374
(7) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit. , vol. 10, hal. 314
(8) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit. , vol. 11, hal. 241
(9) Ho Chi Minh, Karya Lengkap , op. cit ., vol. 8, hal. 264

Sumber: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx