Paman Ho mengunjungi ruang kelas sekolah dasar (lukisan karya seniman Do Huu Hue). Sumber: nhandan.vn
Isi fundamental pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan inti dari, dan berfungsi sebagai tujuan serta kekuatan pendorong pembangunan negara.
Pertama , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah sebuah sistem pandangan ilmiah , objektif, komprehensif, dan dialektis, yang disarikan dari nilai-nilai budaya dan sejarah ribuan tahun bangsa dan esensi budaya manusia mengenai kemanusiaan dan pembebasan manusia; sebuah sistem teori ilmiah tentang hak asasi manusia yang unik dan berkembang, yang mencakup hak, kebutuhan, dan kepentingan yang berasal dari martabat inheren dan alami setiap orang, sebagai individu, anggota masyarakat, bangsa, dan umat manusia.
Nilai-nilai kunci dalam pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia meliputi: 1- Tujuan/nilai ideal: Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan bagi setiap individu dan seluruh bangsa; 2- Nilai penggerak/sarana berupa inovasi dan kreativitas; 3- Pendekatan berbasis hak asasi manusia dalam kegiatan Partai, pemerintah, organisasi politik dan sosial, serta organisasi sosial lainnya untuk membangun tatanan sosial baru - sosialisme; 4- Nilai prasyarat berupa pemikiran hukum, pembentukan demokrasi baru, dan pembangunan negara sosialis yang berlandaskan hukum di Vietnam untuk hak asasi manusia; 5- Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan nilai budaya, sejarah, dan ideologis yang penting, yang berfungsi sebagai prinsip panduan untuk perlindungan hak asasi manusia yang lebih baik di Vietnam. 6. Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia memiliki nilai abadi tidak hanya di Vietnam tetapi juga di seluruh dunia, yang mencerminkan prinsip-prinsip dasar keadilan, kebebasan, dan kemanusiaan.
Dalam pemikiran Ho Chi Minh, nilai-nilai inti hak asasi manusia adalah tiga unsur yang tidak berubah: "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan." Kemerdekaan nasional adalah prasyarat untuk menjamin hak asasi manusia. Kebebasan adalah hak alami dan mendasar setiap individu, termasuk kebebasan berpikir, kebebasan berbicara, kebebasan berorganisasi, kebebasan berbisnis, dan lain-lain; hanya ketika setiap individu bebas untuk berkembang, negara dapat berkembang secara komprehensif. Kebahagiaan rakyat bukan hanya tentang kehidupan materi yang nyaman, tetapi juga tentang kepuasan spiritual, yang pada dasarnya memastikan bahwa semua warga negara dijamin hak-hak dasarnya dan hidup dalam masyarakat yang adil, demokratis, dan beradab, serta lingkungan yang aman dan sehat. Bagi Presiden Ho Chi Minh, hak asasi manusia adalah: Kemerdekaan bagi Tanah Airku, Kebebasan bagi rekan-rekan sebangsaku, dan Kebahagiaan bagi rakyat negaraku. Keinginan utamanya adalah "untuk menjadikan negara kita sepenuhnya merdeka, rakyat kita sepenuhnya bebas, setiap orang memiliki cukup makanan dan pakaian, setiap orang memiliki akses ke pendidikan" (1) , untuk membebaskan kaum pekerja dari kemiskinan, untuk memberi setiap orang pekerjaan, untuk membuat mereka cukup makan dan hidup bahagia. Ia menegaskan, “jika negara merdeka namun rakyatnya tidak menikmati kebahagiaan dan kebebasan, maka kemerdekaan tidak ada artinya” (2) .
“ Kemerdekaan – Kebebasan – Kebahagiaan” secara dialektis terkait dan tak terpisahkan dari tujuan kemerdekaan nasional dan kebahagiaan bagi semua – aspirasi membara Presiden Ho Chi Minh, yang menjadi nama nasional Vietnam. Sejak tahun 1945, ketika Republik Demokratik Vietnam pertama kali didirikan, nama nasional tersebut menekankan tiga nilai inti ini: “ Kemerdekaan – Kebebasan – Kebahagiaan ”.
Hak asasi manusia merupakan nilai sentral, inti, dan krusial dalam pemikiran Ho Chi Minh, yang mencakup nilai-nilai nasional, kontemporer, dan negara di sepanjang periode revolusi, terutama dalam konteks pembangunan baru saat ini. Dengan menerapkan dan mengembangkan pemikiran Ho Chi Minh secara kreatif serta menyerap yang terbaik dari kemanusiaan, nilai hak asasi manusia harus ditempatkan di pusat sistem nilai nasional . Pengakuan ini akan memberikan panduan penting untuk membangun dan menyempurnakan institusi serta untuk menerapkan kebijakan dan hukum; sekaligus, hal ini akan menjunjung tinggi nilai-nilai hak asasi manusia dalam menangani isu-isu politik, ekonomi, budaya, dan sosial, serta berfungsi sebagai kriteria untuk mengevaluasi efektivitas institusi, khususnya pemerintahan sosialis di Vietnam.
Kedua , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia telah dan terus menjadi prinsip panduan untuk melengkapi dan mengembangkan teori-teori Partai tentang kemanusiaan, pembebasan manusia, pembangunan manusia yang komprehensif, hak asasi manusia, demokrasi sosialis, negara hukum sosialis dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat, serta ekonomi pasar yang berorientasi sosialis.
Terus memahami secara menyeluruh pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia di seluruh Partai, rakyat, dan angkatan bersenjata merupakan prasyarat untuk memastikan pelaksanaan resolusi Partai, kebijakan dan hukum Negara, serta komitmen internasional tentang hak asasi manusia, dan untuk membangun dan menyempurnakan model pembangunan Vietnam dari sekarang hingga 2030, dengan visi hingga 2045, untuk Vietnam yang damai, merdeka, demokratis, makmur, beradab, dan bahagia.
Ketiga, rakyat selalu menjadi subjek dari semua kekuasaan, sumber kekuatan yang tak terkalahkan, dan tujuan tertinggi serta penggerak dari semua kebijakan dan pandangan pembangunan nasional. Kongres Partai ke-13 menegaskan: “Rakyat adalah pusat dan subjek dari pembaruan, pembangunan, dan perlindungan Tanah Air; semua kebijakan dan pedoman harus benar-benar berasal dari kehidupan, aspirasi, hak, dan kepentingan sah rakyat, dengan menjadikan kebahagiaan dan kesejahteraan rakyat sebagai tujuan yang diperjuangkan” (3) . Selama hidupnya, Presiden Ho Chi Minh selalu menekankan peran dan kekuatan rakyat, kedaulatan rakyat, serta kebebasan dan kebahagiaan rakyat. Oleh karena itu, perlu untuk terus memahami secara menyeluruh dan menerapkan dengan benar pandangan bahwa rakyat adalah subjek, pusat, dan tujuan tertinggi dari semua kebijakan, pedoman, dan jalur pembangunan. “ Kebahagiaan bagi rakyat adalah sistem nilai yang mulia dan sakral bagi bangsa dan rakyat, sistem nilai yang perlu dicapai dalam jalan menuju sosialisme di negara kita, dan sekaligus juga merupakan sistem nilai setiap warga negara Vietnam. Presiden Ho Chi Minh menegaskan ketika ditanya oleh seorang jurnalis internasional tentang “Apa itu sosialisme?”, beliau menjawab: “Kemerdekaan bagi Tanah Airku , kebebasan bagi bangsa dan rakyatku , kebahagiaan bagi sesama warga negaraku , itulah yang kuinginkan , itulah yang kupahami!” (4) . Beliau menekankan: “Sosialisme adalah tentang bagaimana membuat rakyat memiliki cukup makanan dan pakaian, menjadi semakin bahagia, setiap orang dapat bersekolah, memiliki obat ketika sakit, para lansia dapat beristirahat ketika mereka tidak lagi mampu bekerja, kebiasaan dan tradisi buruk secara bertahap dihilangkan... Singkatnya, masyarakat semakin maju, kekayaan materi semakin meningkat, dan semangat semakin membaik…” (5) .
Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah sistem teori revolusioner, ilmiah, dan praktis mengenai hak dan kebebasan dasar setiap orang, yang terkait dengan hak kemerdekaan nasional, hak penentuan nasib sendiri nasional, dan kondisi yang diperlukan dan realistis untuk menjamin dan mewujudkan hak-hak tersebut. Pemikiran ini berlandaskan pada manusia sebagai pusat, di mana hak asasi manusia perlu diwujudkan. Beliau menegaskan: "Negara kita harus mengembangkan hak-hak demokrasi dan kehidupan politik seluruh rakyat, untuk mendorong keaktifan dan kreativitas rakyat, sehingga setiap warga negara Vietnam benar-benar berpartisipasi dalam mengelola urusan negara" (6) .
Keempat , pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia adalah suatu sistem teori yang dikembangkan berdasarkan Marxisme-Leninisme, esensi nilai-nilai nasional tradisional tentang manusia, pembebasan manusia, dan hak asasi manusia serta kebebasan mendasar, dan merupakan hasil langsung dari proses merangkum pengalaman praktis dan kegiatan revolusioner Presiden. Pandangan Marxis menunjukkan bahwa perkembangan kebebasan dan pembangunan manusia yang komprehensif adalah suatu proses historis; pada saat yang sama, menghormati, menjamin, dan mewujudkan hak asasi manusia dan kebebasan setiap orang juga merupakan kekuatan pendorong dan tujuan pembangunan yang cepat, berkelanjutan, dan inklusif. Presiden Ho Chi Minh selalu menempatkan hak dan kepentingan mendasar rakyat sebagai pusat dari semua keputusan: "Hal terpenting dalam rencana ekonomi kita saat ini adalah secara bertahap meningkatkan kehidupan rakyat " (7) . Tujuan revolusioner untuk berhasil membangun sosialisme, pada akhirnya dan dengan tujuan mulianya, adalah untuk pengembangan kebebasan, kemakmuran, kebahagiaan, pemberdayaan, dan menikmati hak asasi manusia mendasar di semua bidang—politik, sipil, ekonomi, sosial, budaya, lingkungan, dan keamanan. Hal ini berakar dari pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia dan hak untuk pembangunan; oleh karena itu, perlu ditekankan secara khusus hubungan dialektis dan tak terpisahkan antara unsur-unsur tujuan "Kemerdekaan nasional yang terkait dengan sosialisme" dan jaminan serta perwujudan hak asasi manusia yang berkelanjutan. Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia mencerminkan visi kontemporer tentang pembangunan inklusif dan komprehensif, yang telah dan terus tercermin secara mendalam dalam semua pedoman dan pandangan Partai, serta dalam kebijakan dan hukum Negara, yang menempatkan manusia dan hak asasi manusia sebagai pusatnya. Oleh karena itu, pengakuan, perlindungan, dan jaminan hak asasi manusia dan hak-hak sipil selalu menjadi tujuan dan kekuatan pendorong pembangunan sosialisme dan pencapaian pembangunan manusia yang komprehensif, kebebasan, dan kebahagiaan.
Presiden Ho Chi Minh selalu menekankan prinsip keadilan sosial, kesetaraan, pemberdayaan dan menikmati hak bagi semua orang, menganggapnya sebagai esensi dari sistem sosial baru, sistem sosialis. Beliau menegaskan bahwa itu adalah “masyarakat tanpa eksploitasi manusia oleh manusia, masyarakat yang setara, artinya setiap orang harus bekerja dan memiliki hak untuk bekerja, mereka yang bekerja lebih banyak menerima lebih banyak, mereka yang bekerja lebih sedikit menerima lebih sedikit, dan mereka yang tidak bekerja tidak menerima apa pun” (8) . Menurutnya, keadilan sosial dan kesetaraan bagi semua orang hanya dapat dicapai dalam sistem sosial baru, yaitu republik demokratis, sistem sosialis. Hanya di bawah sistem sosial yang baik seperti itu kaum pekerja dapat menikmati keadilan dan kesetaraan secara lebih dan lebih penuh, serta memiliki “kewajiban dan hak ” (9) .
Anak-anak dan remaja mendengarkan presentasi tentang perjalanan gemilang selama 84 tahun dalam pembentukan dan pengembangan Organisasi Pionir Muda Ho Chi Minh. (Foto: VNA)
Nilai abadi pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia merupakan inti dan kekuatan pendorong pembangunan sosial.
Pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia memiliki makna abadi, terutama jika dilihat melalui lensa teori hukum internasional modern dan hukum hak asasi manusia internasional. Perserikatan Bangsa-Bangsa telah mulai menekankan pendekatan yang menyeluruh, holistik, dan komprehensif terhadap hak asasi manusia dalam pembangunan sosial-ekonomi dan kebijakan pembangunan nasional secara umum, dimulai pada tahun 2000 (kurang dari seperempat abad). Namun, pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia sudah mengandung konten yang mendalam dan berwawasan ke depan, hampir seabad sebelumnya. Tujuan Pembangunan Milenium Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan Perserikatan Bangsa-Bangsa, sebagaimana tercermin dalam program aksi organisasi dan lembaga internasional, baru-baru ini menunjukkan minat khusus dalam memandang hak asasi manusia sebagai fokus utama pembangunan.
Presiden Ho Chi Minh menekankan pentingnya kesatuan dialektis dan hubungan yang tak terpisahkan antara hak individu dan hak nasional dalam pembangunan, dan bahwa pembangunan harus bertujuan untuk mewujudkan hak-hak substantif, seperti "setiap orang memiliki cukup makanan dan pakaian, setiap orang memiliki akses ke pendidikan." Ini adalah pendekatan menyeluruh yang menempatkan setiap orang, setiap individu, di pusat pembangunan. Secara khusus, beliau selalu menekankan: "negara yang berada di bawah perbudakan tidak dapat memiliki rakyat yang merdeka," oleh karena itu, kebebasan individu harus dikaitkan dengan kebebasan dan kemerdekaan bangsa, dan hak untuk hidup individu terkait erat dengan hak untuk eksistensi bangsa. Pemikiran Ho Chi Minh tentang mewujudkan hak untuk hidup, kebebasan, dan mengejar kebahagiaan bagi rakyat Vietnam di abad ke-20 menjadi model semangat dan kemauan yang tak tergoyahkan untuk memperjuangkan kebebasan, perdamaian, dan pembangunan rakyat jajahan di seluruh dunia. Vietnam juga merupakan salah satu negara teladan Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam menjamin dan mewujudkan hak asasi manusia, kebebasan, dan hak untuk pembangunan, khususnya kebebasan dari penindasan dan perbudakan imperialisme dan kolonialisme, kebebasan dari kemiskinan, hak untuk hidup, dan hak untuk pembangunan komprehensif dalam semua aspek, termasuk kehidupan materi dan spiritual (hak atas perumahan, pekerjaan, pendidikan, akses dan menikmati nilai-nilai budaya, hidup di lingkungan yang sehat),... melalui pencapaian Tujuan Pembangunan Milenium sejak dini dan keberhasilan pencapaian Tujuan Pembangunan Berkelanjutan. Vietnam telah aktif berpartisipasi dalam banyak mekanisme dan lembaga multilateral dan bilateral di kawasan dan global, seperti ASEAN, Perserikatan Bangsa-Bangsa, Dewan Hak Asasi Manusia Perserikatan Bangsa-Bangsa, dll.
Hampir 40 tahun pembaruan dan pembangunan nasional telah membuktikan keunggulan rezim sosialis dan model pembangunan Vietnam, yang menempatkan manusia dan hak asasi manusia sebagai pusat, sebagai kekuatan pendorong dan tujuan pembangunan yang cepat dan berkelanjutan untuk "Kemerdekaan - Kebebasan - Kebahagiaan" bagi bangsa, bagi setiap individu, dan bagi seluruh warga negara. Prestasi model pembangunan Vietnam berakar pada premis teoritis dan praktis untuk terus memastikan dan mewujudkan hak asasi manusia, kebebasan, dan kebahagiaan bagi setiap orang. Model ini dianggap oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai model untuk menjamin kebebasan dari rasa takut (dari perbudakan, ketidakadilan, ketidaksetaraan), kebebasan dari kemiskinan ekstrem, dan kebebasan untuk mengembangkan kemampuan bawaan setiap individu, setiap komunitas, dan setiap bangsa. Nilai-nilai abadi pemikiran Ho Chi Minh tentang hak asasi manusia tetap relevan, terutama dalam konteks negara memasuki era pembangunan baru, era kemajuan nasional bagi Vietnam.
------------------------
(1) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , Penerbitan Politik Nasional, Hanoi, 2011, vol. 4, hlm. 187
(2) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., vol. 4, hlm. 64
(3) Dokumen Kongres Delegasi Nasional ke-13, Penerbitan Politik Nasional, Hanoi, 2021, Vol. I, hlm. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Kronik Biografi, Penerbitan Politik Nasional, Hanoi, 2006, Vol. 1, hlm. 112
(5) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., vol. 13, hlm. 438
(6) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., vol. 12, hlm. 374
(7) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit ., vol. 10, hlm. 314
(8) Ho Chi Minh: Karya Lengkap , op. cit. , vol. 11, hlm. 241
(9) Ho Chi Minh, Karya Lengkap , op. cit. , vol. 8, hlm. 264
Sumber: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx
![[Foto] Perdana Menteri Pham Minh Chinh melakukan panggilan telepon dengan CEO Perusahaan Rosatom Rusia.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765464552365_dsc-5295-jpg.webp&w=3840&q=75)
Komentar (0)