Tentang Patriarkat Buddha Vietnam

BAC NINH - Bac Ninh - Kinh Kampung halaman Bac terkenal dengan pagoda-pagodanya yang kuno, tenang, dan sakral. Hampir setiap desa di Bac Ninh memiliki pagoda yang menjadi pusat kepercayaan dan agama budaya lokal, yang menyatukan nilai-nilai budaya tradisional yang baik. Suatu hari di awal Juli, saya mengunjungi Pagoda Dau, yang juga dikenal sebagai Pagoda Dien Ung, yang dikenal sebagai "Kuil Leluhur Buddhisme Vietnam".

Peneliti cerita rakyat Nguyen Quang Khai, yang telah menerbitkan banyak buku tentang Buddhisme di Bac Ninh, berbagi: Ketika berbicara tentang Buddhisme dan pagoda di Bac Ninh, mustahil untuk tidak menyebut Pagoda Dau. Wilayah Dau-Luy Lau adalah tempat pertama Buddhisme diperkenalkan ke negara kami. Ada banyak alasan berbeda mengapa, sejak awal Masehi, para biksu asing (India, Asia Tengah, Tiongkok, dll.) memilih wilayah Dau-Luy Lau untuk mempraktikkan dan mempelajari Buddhisme: Mereka mungkin mengikuti kapal dagang seperti biksu Khau Da La, Ma Ha Ky Vuc; mereka mungkin juga pergi ke Luy Lau untuk menghindari kekacauan yang terjadi di negara asal mereka seperti kasus Mau Tu; atau alasan lain adalah mereka mengikuti orang tua mereka ke Giao Chau untuk berdagang seperti kasus Khuong Tang Hoi...

Peninggalan nasional khusus Pagoda Dau (bangsal Tri Qua).

Ajaran Buddha membimbing masyarakat pada welas asih, kebaikan, cinta, dan kebajikan, sementara kepercayaan asli wilayah Dau-Luy Lau menganut gaya hidup "satu kesabaran, sembilan kebaikan", "satu kuda sakit, seluruh kandang meninggalkan rumput", "cintai orang lain seperti mencintai diri sendiri"... Karena kesamaan-kesamaan ini, ketika agama Buddha diperkenalkan di Luy Lau, agama tersebut dengan cepat berharmonisasi, berasimilasi, dan berasimilasi, menciptakan identitas budaya Vietnam yang dijiwai semangat toleransi dan cinta. Wilayah Dau-Luy Lau bukan hanya titik awal agama Buddha, tetapi juga tempat bertemunya Konfusianisme, Buddhisme, dan Taoisme, yang meresapi kehidupan masyarakat Vietnam dengan nilai-nilai kemanusiaan yang mendalam.

Melalui berbagai perubahan sejarah, Pagoda Dau tetap mempertahankan posisinya sebagai pusat agama Buddha di negara ini. Pada masa Dinasti Tran, Pagoda Dau dipugar secara besar-besaran oleh cendekiawan terkemuka Mac Dinh Chi dengan arsitektur "pagoda seratus ruangan, menara sembilan lantai, dan jembatan sembilan bentang". Pada masa Dinasti Le Trung Hung, pagoda ini dipugar dan diperluas secara besar-besaran oleh para bangsawan, pejabat istana, dan penduduk setempat sesuai dengan arsitektur "publik dalam, privat luar", termasuk karya-karya seperti: gerbang Tam Quan, ruang depan, menara Hoa Phong, aula depan, aula belakang, rumah leluhur, rumah induk, taman menara...

Semakin banyak yang saya pelajari, semakin saya mengerti mengapa orang-orang kuno menyebut Bac Ninh sebagai tanah suci. Bukan hanya karena buku-buku sejarah, tetapi juga karena tempat ini memiliki pagoda-pagoda yang tenang bagaikan cermin kuno yang mencerminkan kedalaman budaya Vietnam, tempat orang-orang menemukan ketenangan dan kedamaian. Pergi ke pagoda bukan untuk berdoa, melainkan untuk mendengarkan hati, untuk memahami bahwa di tengah kesibukan, masih ada tempat-tempat tenang untuk kita kembali...

Saat ini, Pagoda Dau pada dasarnya masih mempertahankan arsitektur kunonya. Tepat di tengah halaman pagoda, menara Hoa Phong menjulang tinggi dan sunyi. Di bawah bayang-bayang menara, seseorang merasa seolah ada aliran tak terlihat yang menyebarkan ketenangan dalam setiap tarikan napas. Menara Hoa Phong dibangun dari batu bata, berbentuk persegi, setinggi 15 m, dengan 3 lantai besar. Di lantai dasar, terdapat empat patung Kim Cuong di keempat sudutnya, di atasnya tergantung lonceng perunggu dan gong perunggu. Di luar kaki menara terdapat dua benda antik berharga, yaitu patung domba batu, peninggalan budaya Asia Tengah, dan prasasti Hoa Phong dari pagoda Co Chau Dien Ung. Setiap benda antik menjadi "saksi" yang diam-diam menceritakan perjalanan keberadaan pagoda selama ribuan tahun.

Pusat peribadatan Pagoda Dau adalah Aula Atas dengan patung Buddha Phap Van di tengahnya. Patung Phap Van tingginya hampir 2 meter, dengan wajah feminin dan mata yang seolah mendengarkan sesuatu dari kedalaman manusia. Di kedua sisinya terdapat patung Kim Dong dan Ngoc Nu; di bawahnya terdapat patung Ba Trang dan Ba ​​Do - konon merupakan bangsawan dari Dinasti Le-Trinh yang memberikan kontribusi besar bagi pemugaran pagoda. Patung-patung ini bukan hanya mahakarya seni pahat abad ke-18, tetapi juga mencerminkan keselarasan antara agama Buddha dan kepercayaan rakyat.

Khususnya, Pagoda Dau saat ini menyimpan banyak set balok kayu kuno, termasuk ratusan balok kayu yang terbagi dalam beberapa set seperti: Co Chau Phat Ban Hanh, Co Chau Luc, Co Chau Nghi, Tam Giao... yang merupakan dokumen langka yang mencatat sejarah Buddhisme Vietnam. Balok-balok kayu ini menunjukkan bahwa Gubernur Si Nhiep adalah orang yang memahat patung Tu Phap (Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien) - empat dewa alami Awan, Hujan, Guntur, Petir - dan membangun empat pagoda untuk memujanya, memulai aliran kepercayaan spiritual sepanjang sejarah bangsa. Pada tahun 2024, balok kayu Pagoda Dau yang berasal dari tahun 1752-1859 diakui oleh Perdana Menteri sebagai harta nasional.

Para pakar budaya dan sejarah menegaskan bahwa dari pusat Dau-Luy Lau, agama Buddha berkembang dan menyebar ke seluruh negeri. Para biksu selanjutnya melanjutkan akar agama Buddha Luy Lau sebagai fondasi yang kokoh bagi kelahiran dan perkembangan agama Buddha di kemudian hari, khususnya sekte Zen Truc Lam. Sekte Zen Truc Lam Yen Tu telah menyerap saripati masa lalu dan memadukan kontribusi zaman, membuka gerakan mempelajari agama Buddha dengan semangat keterlibatan dunia, yang erat kaitannya dengan kehidupan masyarakat, serta semangat patriotisme dan cinta kasih kepada rakyat, yang berkontribusi dalam menciptakan identitas unik agama Buddha Vietnam.

Semakin dalam Anda menggali, semakin Anda memahami mengapa orang-orang kuno menyebut Bac Ninh sebagai tanah suci. Bukan hanya karena buku-buku sejarah, tetapi juga karena tempat ini memiliki pagoda-pagoda yang tenang bagaikan cermin kuno yang mencerminkan kedalaman budaya Vietnam, tempat orang-orang menemukan ketenangan dan kedamaian. Pergi ke pagoda bukan untuk berdoa, melainkan untuk mendengarkan hati, untuk memahami bahwa di tengah kesibukan, masih ada tempat-tempat tenang bagi kita untuk kembali... Vitalitas Zen bersifat internal, bukan eksternal, dan sumber Buddhisme masih terus dipupuk dalam kesadaran orang Vietnam seperti itu.

Viet Thanh

Sumber: https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg