伝統的なアオザイは民族衣装になり得るでしょうか？

また、過去 10 年間、ディン ラン ベト グループは、数百年にわたって存在し、歴史的価値のある 5 パネル ドレスの復元の先駆者であり、さまざまな年齢層やさまざまな社会階層、さまざまな状況に適したベトナムの国民的アイデンティティの特定に貢献してきました...

研究者のトラン・ドアン・ラム氏は、ベトナム国歌、国旗、国名などとともに、民族衣装の必要性を強調しました。これらは、国家、国民を表す最も簡潔で、想像しやすく、最も表現力豊かなシンボルです。文化面では、アオザイは世界文化という多彩な枠組みの中で、民族文化を位置づけることに貢献しています。アオザイは、儀礼的な場面、特に外交関係、文化芸術活動などで用いられます。トラン・ドアン・ラム博士は次のように述べています。「フエ発祥の五つボタンアオザイから受け継がれた、袖が短い、またはゆったりとした伝統的なアオザイは、男女ともに着用できます。」

五つパネルのアオザイ（伝統的なアオザイ）は、グエン・フック・コアット王の治世に誕生し、ダン・チョン地方の人々から尊敬され、大切にされ、文化的自治を主張する主要な衣装となりました。ミン・マン王の治世には、全国の衣装が大きく変化し、五つパネルのアオザイは全国的に広く、そして均一に着用されるようになりました。

ワークショップでは、ベトナム村共同住宅クラブ顧問のブイ・スアン・ディン准教授が、男性用のアオザイが公務員のオフィスなどで週2～3回、定期的に着用されるようになることを期待し、 政府がすぐにこの件に関する規制を設け、アオザイを民族衣装として認めることを期待していると述べた。

しかし、ベトナム文化の多様性においてアオザイが懸念される点もあります。なぜなら、この文化はS字型の地形に共存する54の民族の文化が調和して融合したものであるからです。どの民族も独自の伝統衣装を持ち、それぞれが尊重され、保存する価値があり、文化遺産と認められれば、その振興を促進する政策も存在します。しかし、ベトナム文化を国内または国際レベルで代表する民族衣装を検討する際には、ベトナムを統一された共同体、あるいはベトナム文化を統一された存在として捉えた際に、最もポピュラーで、ベトナム人のアイデンティティを表現できる衣装を選ぶ必要があります。

国家文化遺産評議会委員のレー・ティ・ミン・リー博士は、「アオザイを守ることは、ベトナムの文化的価値を守ることでもあります。その価値には、家族、一族、儀式、慣習、行動、舞台芸術など、様々な意味が含まれます。したがって、アオザイは無形文化遺産の創造的な産物です。アオザイを守ることは、私たちがどこにいても、どんな瞬間であっても、私たちが誰であるかを認識する方法でもあります」と述べました。しかし、レー・ティ・ミン・リー博士は次のように述べています。「アオザイを守ることは、多様性を守ることでもあります。五つ子ドレスであろうと何であろうと、それはアオザイであり続けなければなりません。私たちは、それを発展させないほど頑固になってはなりません。私たちには自己表現の機会がたくさんありますが、アオザイの核となる価値は変わりません。伝統は固定されたものではなく、柔軟に活用し、多様性の中でのアイデンティティと文化における平等を尊重しなければなりません。」

レー・ティ・ミン・リー博士は、五つパネルのアオザイには歴史的な意義があり、発明した王朝の誇りでもあると断言しました。便利で、活気に満ち、そして人気があります。アオザイを民族衣装としてはまだ提案していませんが、ミン・リー博士は「多くの人が着て、様々な場所で見られるようにすれば、そこから地域社会への波及効果が生まれる」と述べました。また、近い将来、グエン王朝の文化的創造物であるアオザイが、フエから「輝く」ようになると信じています。その証拠として、つい最近、フエのチ・トゥック族のアオザイの縫製と着用が、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されました。

出典: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov