過去10年間、ベトナム村寺グループは、数百年にわたって存在し、歴史的価値を持ち、さまざまな年齢層、社会階級、状況に適した、ベトナムの国民的アイデンティティの識別に貢献している伝統的な5つのパネルを持つアオングータン（ベトナムの伝統的なチュニック）の復元の先駆者でもあります。
研究者のトラン・ドアン・ラム氏は、ベトナムの国歌、国旗、国名とともに、民族衣装は国家と国民を最も簡潔かつ分かりやすく、表現力豊かに象徴するものであると強調しています。文化面では、アオザイは世界文化の彩り豊かなタペストリーの中での民族文化の地位を確立する上で貢献しており、特に外交関係や文化芸術活動といった儀式の場に適しています。トラン・ドアン・ラム博士は次のように述べています。「フエ発祥の五つ身アオザイから受け継がれた、フィットした袖やゆったりとした袖を持つ伝統的なアオザイは、男女ともに着用できます。」
五つパネルのアオザイ（伝統的なアオザイ）は、グエン・フック・コアット王の治世に誕生し、高く評価され、大切にされ、ダン・チョン地方の人々の主要な衣装となり、文化的独立を象徴しました。ミン・マン王の治世には、国中の衣服に決定的な改革が起こり、五つパネルのアオザイは広く普及し、全国的に標準化されました。
セミナーでは、ベトナム村クラブ顧問のブイ・スアン・ディン准教授が、男性用のアオザイがオフィスの役人や従業員に週2～3回定期的に着用されることを希望し、 政府がこの件に関してすぐに規制を出し、アオザイを民族衣装として認めることを期待すると述べた。
しかし、ベトナム文化の多様性という文脈において、アオザイには懸念事項も存在します。なぜなら、ベトナム文化はS字型の地形に共存する54の民族の文化が調和的に融合した文化だからです。各民族はそれぞれ独自の伝統衣装を持ち、それらは尊重され、保存されるべきものであり、文化遺産として推進する政策も実施されてきました。しかし、ベトナム文化を国内レベル、あるいは国際レベルで代表する民族衣装を検討する際には、ベトナムという統一された共同体、あるいはベトナム文化という統一体の中で、ベトナム国民のアイデンティティを効果的に表現する、最もポピュラーな衣装を選ぶ必要があるのです。
国家文化遺産評議会の委員であるレー・ティ・ミン・リー博士は、アオザイ（ベトナムの伝統衣装）を守ることは、家族、血統、儀式、慣習、行動、そして舞台芸術といった多様な意味を包含するベトナムの文化的価値を守ることでもあると考えています。したがって、アオザイは無形文化遺産の創造的な産物です。アオザイを守ることは、私たちがいつどこにいても、自分自身を識別する方法でもあります。しかし、レー・ティ・ミン・リー博士は次のように述べています。「アオザイを守ることは、多様性を守ることでもあります。五つパネルドレスであろうと、他のものであろうと、それはアオザイであり続けなければなりません。私たちは、アオザイの発展を頑なに拒むべきではありません。私たちには自己表現の機会が数多くありますが、アオザイの核となる価値は変わりません。伝統は固定されたものではなく、多様性におけるアイデンティティと文化における平等性を尊重しながら、柔軟に活用されるべきです。」
レー・ティ・ミン・リー博士は、5パネルのアオザイ（ベトナムの伝統衣装）には歴史的な意義があり、それを発明した王朝への誇りを象徴するものであり、便利で活気に満ち、広く普及していると強調しました。ミン・リー博士は、アオザイを民族衣装として推奨する段階ではないものの、多くの人々が着用し、様々な場所で見られることで、地域社会に波及効果をもたらすべきだと考えています。また、近い将来、グエン王朝の文化的創造物であるアオザイが、フエから「輝く」ようになると信じています。その証拠として、ミン・リー博士は、つい最近、フエのアオザイの仕立てと着用の伝統が、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されたことを指摘しました。
[広告2]
出典: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov
コメント (0)