フースエン省のダオ族の文化的アイデンティティを保存する。

タンラップ村（フースエン村）のダオ族の人々が、新米祭りを祝うためにバインチュン（ベトナムの伝統的な餅）を作っている。

肌寒く乾燥したある日、私たちはタンラップ村にあるチュウ・ミン・ロアンさんの家に到着した。ロアンさんの家族は、ストーブの上でグツグツと煮えている餅の鍋の周りに集まっていた。

ロアン夫人は次のように語った。「今年はもち米が豊作だったので、家族でいつもより大きな鍋で餅を焼いて神棚に供え、天と地、そして先祖に豊かな実りを与えてくれたことに感謝し、子孫が伝統的な民族餅で新米の味を楽しめるようにしました。」

新米の収穫を祝う餅（バインチュン）作りは、ダオ族の長年の伝統です。新米の収穫祭は、子孫が大地と天、そして収穫の季節を偲ぶためのものです。餅作りがなければ、この儀式は完結しません。ダオ族の餅はキン族のものよりも小さく、五行を象徴する5本の紐で結ばれています。餅は一晩煮られ、翌朝、村全体が公民館に集まり、儀式を行います。

この地域に住むダオ族の精神生活と深く結びついているのが、成人の儀式です。これは男性の成熟を象徴する重要な儀式です。多くの家庭では今でも定期的に成人の儀式が行われています。儀式が行われるたびに、村全体が角笛や太鼓の音、そして古代ダオ文化の特徴を色濃く残す儀式舞踊で賑わいます。

フースエンのダオ族の人々は、祝日、結婚式、婚約、そしてテト（旧正月）の時期に、鮮やかな赤い伝統衣装を身にまといます。衣装には精巧な手刺繍の模様が施されています。ダオ族の女性が身に着けるロングドレス、スカーフ、レギンスは、単なる衣服ではなく、彼らの世界観や人生哲学を反映する文化的シンボルでもあります。

フースエンのダオ族の女性のほとんどは刺繍を習います。伝統衣装が大切に保存されているだけでなく、こうした行事にはパオ・ドゥンのメロディーが欠かせません。これはダオ族の伝統的な民謡で、ゆっくりとした深遠なメロディーで、感情、人生哲学、そして素朴な愛の物語を表現しています。

72歳の職人、チュウ・ヴァン・ロン氏は、フースエン地方のパオドゥン民謡の伝統を伝える「生きたアーカイブ」です。彼は60曲以上のパオドゥン歌曲を所有し、その多くを若い世代に伝えるために書き写しています。

近年、フースエン村は、民族の独特な文化的特徴を保存・保護するために、コミュニティ文化モデルの確立を通じて、道文化を保存・促進するための多くの創造的な解決策を実施してきました。

クラブの活発な活動により、ダオ族の若者にとって「文化学校」のような存在となっています。また、コミューン婦人会が主導する「伝統ダオ民族衣装刺繍研修グループ」のモデルも大きな成果を上げています。

このグループには12人の職人がおり、毎年約80人から100人の受講生を受け入れています。また、成人の儀式保存のためのモデルとして、定期的な活動も行っています。グループには、紅道族の慣習に従って儀式を執り行い、指導することを専門とする、評判の高いシャーマンが6人います。

村党委員会書記のゴ・テ・ビン氏は、「現在、村全体では2,800世帯以上、約23,000人の住民がいます。そのうち、タイ族、ヌン族、ダオ族、カオラン族、サンチ族など、少数民族が約半数を占めています」と述べた。

ダオ族だけで1,100人以上がここに住んでおり、最も多く住んでいるのはタンラップ村で436人です。続いてドンディン村、デオサ村、カウチャ村、ダムラン村、ドンマン村、ドアンケット村、カイホン村などの村に散在しています。

フースエン省のダオ族は、今もなお独自の民族的アイデンティティを保持しています。統合と発展の文脈において、文化の保存は民族共同体だけでなく、社会全体の責任です。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/bao-ton-ban-sac-van-hoa-dong-bao-dao-o-phu-xuyen-d504dc6/