ベトナム国民の信仰と現代の良心の象徴

「ホーチミン主席は、国家と時代の知性、道徳、尊厳、精神、そして良心の結晶であり、時空を超えて広がり、影響を与える力を持っています。したがって、ホーチミンの遺産を守ることは、真実と道徳を守るだけでなく、ホーチミンが人類文化に貢献した永続的な遺産の価値を守ることにも貢献するのです。」これは、ベトナムにおけるホーチミン研究の第一人者であり、中央理論評議会の元メンバーでもある上級専門家、ホアン・チ・バオ教授博士の主張です。

「未来の文化」を代表する優れた人材

記者（PV）：詩人でジャーナリストのO・マンデリシュタム氏の「グエン・アイ・クオックからは、ヨーロッパ文化ではなく、おそらく未来の文化が放射されている」という発言が生まれた背景を、調査を通して教えていただけますか？

ホアン・チ・バオ教授：グエン・アイ・クオック指導者は、まだ33歳の時に、困難な状況下でも、彼が深く尊敬する世界の労働者階級の偉大な指導者であるレーニンに会いたいという思いでロシアに行く決心をしていました。レーニンは重病で面会できなかったため、グエン・アイ・クオックはジャーナリストで詩人のO・マンデリシュタームと会い、ロシア語で会話を交わした。会談中、O・マンデリシュタム氏はグエン・アイ・クオック氏との会話が自然で、友好的かつ興味深いものであり、グエン・アイ・クオック氏のスタイルと物腰に非常に感銘を受けたと感じた。その会話の後、深く心を動かされ、感銘を受けたO・マンデリシュタムは、1923年12月23日に発行されたソ連の新聞「スモール・フレイム」に「国際共産主義兵士、グエン・アイ・クオックを訪ねて」という記事を執筆しました。記事の中で、著者は「グエン・アイ・クオックからは、ヨーロッパ文化ではなく、おそらく未来の文化とも言える文化が発散した」と感嘆しました。

PV:詩人でジャーナリストのO・マンデリシュタームはホー・チ・ミンについて何と言っていますか？

ホアン・チ・バオ教授：それは科学的な予測であるだけでなく、偉大な人物ホー・チ・ミンがまだ33歳だった当時、彼の魂、知性、道徳心、文化的性格について深く感じたことでもあります。これは、ホー・チ・ミンが、相手が誰であろうと、常に人々を惹きつけ、説得して話し合い、対話させる力を持っていることを示しています。同時に、彼の言葉、身振り、態度は、あらゆる条件や状況において、聞き手に信頼とインスピレーションを与えました。したがって、O・マンデリシュタムは次のように感じた。「グエン・アイ・クオックの高貴な態度と温かい声を通じて、私たちは明日を聞き、世界の友情の広大な沈黙を見ることができるようだ。」

さらに深く言えば、「ホー・チ・ミンは未来の文化である」という予測は、ホー・チ・ミンの思考には東洋文化と西洋文化の真髄、伝統的な文化的価値と現代人類文明の進歩的な価値の両方の理解が融合されていたというO・マンデリシュタームの認識から来ている。

ホアン・チ・バオ教授。

PV:長年ホーチミン研究の専門家として、ホーチミンが人類文化の偉大さにおいて持つ優れた遺産の価値とは何だとお考えですか?

ホアン・チ・バオ教授：私の意見では、ホー・チ・ミンの人間的文化的偉業は、2つの輝かしい点に最も顕著に集約されています。ホー・チ・ミンは、平和の文化の象徴であり、寛容の文化の象徴です。

ホー・チ・ミンの平和の文化は、次のような意義深く現代的な議論で表現されています。平和は人々の独立、自由、幸福と結びついていなければなりません。自国民と他のすべての国民のために平和を確保する。国家の独立のための闘争は世界平和を守るための闘争から切り離すことはできません。統計によると、ホーおじさんは演説、記事、声明、記者会見などで「平和」という2つの言葉を1,000回以上言及した。これはホーおじさんが平和をどれほど深く気にかけていたかを示しています。

ホー・チ・ミンの寛容の文化は非常に幅広い意味合いを持っています。寛容とは、寛大さや利他主義に留まらず、民主主義、他者の話を聞き、尊重し、説得することです。他者への共感、共有、信頼の声を生み出す方法を知っている。多様で異なる意見を受け入れますが、共通の利益に影響を与えません。ホーチミンの寛容の文化の核心は、思いやり、人間性、ヒューマニズムであり、真実、善、美の結晶です。真の愛国心と民族精神は、ホーチミンの思想の共産主義ヒューマニズムとヒューマニズムと融合し、時代へと手を伸ばし、時代の思想に啓発され、階級解放、民族解放、社会解放の大義のために生涯を捧げ、人民を解放しようと努力した。

私はさらに、20世紀の二度の民族解放戦争において、わが人民が社会主義諸国と、わが国を侵略した植民地・帝国主義諸国の進歩的な人々を含む国際友人たちから多大な支持と援助を受けたのは、ホー・チミン氏の合理的かつ感情的な思考と外交スタイルによるところが大きく、ホー・チミン氏が思想と文化の偉大な人物であり、名士であり、平和と友情の使者であったからであることを、強調しておきたいと思います。

最近、私はホーチミン主席が人民公安に6つの教えを授けた日（1948年3月11日/2023年3月11日）の75周年を記念して、公安省が複数の機関と連携して主催した科学ワークショップ「ホーチミン主席の6つの教え - 人民公安軍の貴重な精神的遺産」に参加するよう招待されました。調査を通じて、英国王立警察の上級司令官がベトナム警察指導部の代表者と仕事をしていたとき、ホーおじさんがベトナム警察に教えた6つの事柄に深い内容があることに非常に驚いたことを知りました。彼は、ホー・チミンがベトナム警察に与えた6つの教え（自分自身、同僚、政府、国民、仕事、敵）は非常に有意義であり、イギリス警察もそれを参考にし、研究し、実際の活動に適用できると信じている。

この物語から、ホー・チ・ミンの遺産は政治思想を超えて徐々に人類の文化の一部となり、他の国々に影響を与え、広がり、「徐々に浸透」してきたことがわかります。それは私たちがとても誇りに思っていることです!

「磨けば磨くほど、宝石はより輝きを増す」ように、ホーチミンの遺産を保存し、促進する

記者：世界の友人たちはホーチミンの文化的名声と遺産を認め、高く評価していますが、ベトナム国民の心の中に、ホーチミンというアイドルを歪曲し、中傷する邪悪な声がいまだに存在するのはなぜでしょうか？

ホアン・チ・バオ教授：破壊工作員たちは、ホー・チ・ミンが党、国家、そしてベトナム国民の「魂」であることを常に理解しているからです。ホー・チ・ミンの遺産は、党の思想的遺産であり、ベトナム国家の文化的遺産であり、ベトナム国民の精神的価値観である。したがって、ベトナム共産党の思想的基礎を根底から破壊し、ベトナム国民に現在の社会主義政治体制への信頼を失わせたいのであれば、ホーチミンの思想を歪曲し、名誉を毀損し、侮辱し、ベトナム国民の心の中からホーチミンのイメージを消し去るためにあらゆる手段を講じなければならない。

彼らの狡猾さ、ずる賢さ、陰険さは、ホー・チ・ミンの思想、道徳、スタイルに反する。イデオロギーの面では、彼らはホー・チミンの政治・革命論がマルクス・レーニン主義の単なるコピーであると考えている。道徳に関して、彼らはホー・チミンの道徳を、学ぶことも従うこともできない単なる「禁欲主義」とみなし、ホーおじさんの私生活を故意に歪曲し、中傷しています。スタイルに関して言えば、彼らはホー・チ・ミンは重要な足跡を残さなかったとみなしており、彼の言葉さえも空虚で、現実からかけ離れており、空想的である。

彼らは、現在の情報爆発の状況下で、「ゆっくりでも着実に勝利を収める」という策略を巡らせ、若者や騙されやすい人々、多面的で複雑な思考を持つ知識人集団を利用してホーチミンへの信仰を揺るがし、徐々に彼らの意識と思考を否定的な方向に「転換」させ、ベトナム共産党の正統な思想に対抗し、バランスを取ろうとしている。

PV:敵対勢力や悪意ある分子がホー・チミンという偶像を倒した場合、私たちは国全体の文化的信念の象徴を失い、そこから政治的方向性を見失ってしまう可能性があるのでしょうか?

ホアン・チ・バオ教授：これは、ホー・チ・ミンの思想を破壊し、ホー・チ・ミンという偶像を失脚させようとするあらゆる陰謀、策略、行動に対する「戦争」において、私たちが決して主観的になったり、怠慢になったりしてはならないという危険です。結局のところ、ホーチミンの遺産を守ることは、実質的に「未来の文化」を守ることにも貢献することになるからだ。

PV:現在のグローバル化の文脈において、ホー・チ・ミンの遺産を守ることは「未来の文化」を守ることであるという点について詳しく説明していただけますか?

ホアン・チ・バオ教授：ホー・チ・ミンは歴史に消えることのない足跡を残しました。国際社会の評価によれば、生前伝説となった稀有な指導者です。 1969年9月2日にホーおじさんが亡くなったとき、世界中から何千通もの哀悼の電報や手紙が、兄弟であるキューバ国民を含む私たちの党と人民に送られ、フィデル・カストロ・ルス同志の深い評価が添えられました。「ホー・チ・ミン同志は、その死が人生の種を蒔き、永遠の励ましの源となった特別な人々です。」

「彼は人々の心の中に、そして人類の心の中に永遠に生き続ける」これはホーチミンに対する敬意と神聖な賛辞であるだけでなく、時間と空間を超えた国家から人類への歴史の証言でもあります。それはホーチミンの真の価値を証明するものでもある。したがって、ホーチミンの思想とホーチミンの遺産を保護することは、歴史的真実を尊重し、真実と道徳を守るという態度であるだけでなく、ホーチミンが人類文化に貢献した永続的な遺産価値を保護することに貢献することになります。言い換えれば、それは時代の良心を守る手段でもあるのです。

ここで、環境保護、自然との共生、気候変動対策といった人類全体が関心を持つホットなニュースについて触れておきたいと思います。ホーおじさんは生涯を通じて、植林や森林再生、天然資源の保護、個人の衛生、村の道路の清掃、土壌浸食の防止、洪水の防止、環境汚染の防止などの活動に非常に関心を持っていました。ホーおじさん自身が自然と調和したシンプルなライフスタイルの模範的な体現者であり、環境専門家によると、ホーチミンは「グリーンライフスタイル」、つまり環境に優しいライフスタイルを実践した時代の先駆者でした。それはホーチミンの「未来文化」の鮮やかな表現です。

ホーチミンの遺産は、時の試練を経て、私たちの党と国家の永続的な価値、文化的資源となり、私たちがそれを研究し活用すればするほど、それは私たちに新しい有用な価値をもたらすと断言できます。私たちの責任は、この特別な資源を保存し、促進することです。そうすることで、この資源が貴重な政治的・精神的な原動力となり、人類文化の流れの中でベトナム文化とベトナム国家ブランドの地位を確立する助けとなるのです。

PV:ありがとうございます！

歴史上、生きながらにして伝説の一部となった人物はごくわずかですが、ホー・チ・ミンはまさにその一人です。彼は祖国と植民地の人々の解放者としてだけでなく、この地球から不正と不平等を根絶するためにたゆまぬ闘いを続ける人々に新たな視点と希望をもたらした現代の賢人としても記憶されるでしょう。（1990年3月国際会議「ホーチミン大統領－民族解放の英雄、偉大な文化人」におけるユネスコアジア太平洋地域局長モダガット・アフメット博士のスピーチ）

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