家畜の象は、人間の生活に深く関わる動物であり、村にとって最も貴重な財産であり、最大の利益をもたらす動物として、コミュニティの一員とみなされています。
この動物は、民族集団のコミュニケーション、社会行動、儀式、伝統的な祭り、習慣、慣習法制度、民俗芸能、視覚芸術などの活動において切り離せない要素であり、その中で最も顕著なのが野生象の狩猟と調教に関する民俗知識であり、今日ではムノン族による家畜象の飼育に取って代わられています。
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| ムノン・プレ族の象崇拝の儀式。 |
ムノン族は、韻文（Nao m'pring）という膨大な宝庫を所有しています。これは、狩猟、採集、農耕、作物、畜産、季節、社会行動といった生活に関する民俗知識を伝承し、普及させる手段です。韻文は、叙事詩、神話、伝説、民謡、ことわざなど、様々な民俗文化の中で表現され、応用されていますが、特にムノン族の古代叙事詩（ot n'drong）に顕著です。叙事詩、韻文の民謡、ことわざ、慣用句などには、象を描いた鮮やかで色彩豊かな伝説的な描写が見られます。比喩や深い意味を持つ比較を通して象のイメージを借用し、共同体の行動を教えています。象の飼育、狩猟、野生象の調教に関する神への祈りや供物もその一つです。
ムノン族の信仰によると、象は動物の中で最も重要な動物です。彼らは、象の神（ンガウチ・ングアル神）と象の魂が最も大きく、最も重要であり、森の象の群れと村の家畜象の群れを管理し、育てていると信じています。この神は幸運の神であり、人々に幸運と幸福をもたらすと考えられています。ムノン族の伝統的な祭り活動において、象を崇拝する形式ほど重要な崇拝形式はありません。象崇拝の儀式には多くの種類と形式があります。狩りの前の崇拝、森で狩りの最中の崇拝、象を新しく買ったときの崇拝、象を市場に輸入したときの崇拝、象に名前を付けるときの崇拝、象の健康の崇拝、新しく作られた象狩りの道具の崇拝、象が病気のときの崇拝などです。象の定期的な祝福を祈願するために礼拝する。象が売られるときに礼拝する。象が出産するときに礼拝する。象が行方不明になったときに礼拝する。象が再び見つかったときに礼拝する。象牙が切られるときに礼拝する。象牙が売られるときに礼拝する。赤ちゃん象が荷物を運ぶことを学んでいるときに礼拝する...
ムノン族は象を題材とした彫刻を数多く制作しました。中でも特に目立つのは、墓に納められた象牙の像です。青銅の壺に一対の象牙の牙が乗っているもの、一対の象牙の牙に一対の孔雀が止まっているもの、一対の象牙の牙とシダ…これらの装飾文様は、かつてブオン・ドンで野生の象牙を狩猟し、調教して暮らしていた人々の魂と感情に深く結びついた、まさに多様な痕跡を刻み込んだ彫刻です。象牙、孔雀、青銅の壺の文様は、このテーマをより明確に表現しています。象牙が権力を象徴するならば、青銅の壺は繁栄を、孔雀は華麗で高貴な美しさを象徴しています。これらの文様において、象牙は中心的な位置を占めています。素朴で真摯な彫刻言語、柔らかさと力強さを併せ持つ線と形は、どれも調和を醸し出し、身近で最も大切なものの核心を凝縮して、美しいシンボルを創り出しています。
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| トリ村の埠頭にいる赤ちゃんゾウ。 |
野生の象や家畜の象がダクラク省の固有の自然資源であるならば、ムノン族の象に関する有形・無形の文化遺産は固有の人的資源であり、地域固有の価値や観光、文化の潜在力の創造に貢献しています。
象に関する人類の遺産、特に象にまつわる韻文、祭り、慣習法、民俗知識、彫刻、芸能、伝統衣装などの無形文化遺産の調査と収集は、貴重な遺産を保存・振興し、地域の文化と観光の発展に役立てるために必要かつ緊急の課題です。同時に、現在個体数が減少する危機に直面している野生象と家畜象の保護に応用できる民俗知識の提供にも貢献します。
出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202508/con-voi-va-nhung-di-san-van-hoa-cua-dan-toc-mnong-3d6033f/
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