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キムタイ村（ヴーバン）のプーデイ遺跡群は、我が国最大の母なる女神の崇拝の中心地の一つと考えられています。太陰暦の3か月ごとに、キムタイの聖地は、多くの豊かな民俗芸術活動を伴うプーデー祭りの雰囲気で賑わい、世界中から多くの観光客が巡礼と礼拝のために訪れます。
3月は「母の命日月間」とみなされており、自由、親孝行、愛国心、博愛の象徴として人々から尊敬されている強力な母なる女神、聖母リュウ・ハンの死を記念する機会です。キムタイ村の緑豊かな田んぼの間の曲がりくねった道沿いに、訪問者は 20 を超えるさまざまな遺跡に出会うことができます。各地点は、地母神の功徳の伝説と結びついており、「地上に降り立った」場所から「天に昇った」場所まで、プー・チン・ティエン・フオン、プー・ヴァン・カット、ラン・チュア・リウなど、多様な聖遺物の体系を形成しています。これらの精神的な建造物の集まりは、ナムディンを国の主要な宗教的中心地の1つとして尊重することに貢献しています。プーデー祭りの特別なところは、宗教的な意味合いを持つと同時に、紅河デルタの稲作農業住民の豊かな民俗文化生活を反映している点です。
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| フーチンティエンフオンの駕籠行列。 |
陰暦3月の最初の日から、キムタイ村全体が銅鑼や太鼓の音、色とりどりの祭り旗、きらめく提灯、そして興奮した人々が次々と流れ込んでくる賑わいを見せました。多くの観光客が祭りの期間中、村やその周辺地域に滞在することを選択します。村の道を歩くと、誰もが宮殿や寺院、仏塔から漂う線香の香りと混ざり合った、若い稲の芳しい香りを感じることができます。ここの各家は、ゲストを迎えるためにドアを開けているようで、おもてなしの心を示しています。これはナムディン族の伝統的な美しさです。 1週間以上（旧暦3月1日から10日まで）にわたり、母なる女神崇拝の多くの儀式が厳粛に執り行われました。 「沐浴」水行列（聖者像を沐浴させる儀式としても知られる）、たいまつ行列、経典行列、花まつりなどの儀式の他に、芸術競技や民俗遊びも行われます。多くの儀式では、経文行列、松明行列、花幕（文字を掛ける）の3つが特別な「ハイライト」とみなされており、多くの参加者が集まり、各地からの観光客の注目を集めています。仏典を受け取る行列は、母なる女神の崇拝と仏教の調和のとれたつながりを表すことを目的としています。これは、すべての人が敬意を表し、聖母の祝福を祈り、心の平安を求める機会でもあります。鮮やかな赤、黄、緑の民族衣装をまとった人々が、トランペット、太鼓、旗、パラソルなどを手に、長い列を作り、通りに並びました。
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| ティエンフーン宮殿に戻る行列の眺め。 |
たいまつ行列は夜にきらめきながら、素晴らしい色彩をもたらします。フー・チン・ティエン・フォンでは、夜になると禁じられた宮殿の聖なる場所から聖なる火が灯され、その火を絶やさないよう守る「戦士」たちに引き渡されます。最初の炎から何千もの松明が次々に燃え上がり、龍の形を象徴する巨大で曲がりくねった「火の帯」を形成しました。行列の先頭を飾るのは龍舞と獅子舞です。次は、明るいライトが付いた大きなドラゴンの模型で、田園地帯全体を照らしています。火は信仰の力と光を象徴し、繁栄と平和への願いを広めます。周辺地域から大勢の人々が見物に訪れ、道の両側に立ち、太鼓の音に合わせて、祭りの夜に田園地帯が明るくなる瞬間を目撃した。一方、「花組（押し言葉）」は、柯日雇い労働者の古い習慣に由来する集団舞台芸術を描いた絵画である。伝説によると、昔々、ケ・デイにンゴという名の少女がいて、チン王の宮殿に迎え入れられ、王女になったそうです。当時、柯日人は度重なる自然災害や洪水に苦しみながらも、朝廷の命令に従って都へ出向いて堤防を築きました。労働者たちが一生懸命働き、食べ物も足りないのを見て、王女はチン卿に、彼らにもっと給料を払い、地元に戻って堤防の維持管理をさせてほしいと頼みました。大喜びした一行は、帰る前にプー・デイに立ち寄ってマウに感謝の意を表した。感謝の気持ちを表す言葉を形作るために、鍬やスコップを飾ると言われています。それ以来、書道フェスティバルはプーデーに欠かせないものとなりました。現在では、人々は色とりどりの紙で包まれた長い棒を使い、棒の端に鶏の羽を結びつけ、数百人が隊列を組んで、「旗司令官」、「旗司令官」の号令と太鼓の音に合わせて、「Thanh Cung Van Tue」、「Thien Ha Thai Binh 」、「Quoc Thai Dan An」などの漢字を作ります。文字が並べられたら、上級審査員が審査して採点し、その後、他の文字の並べ方を続けます。空間全体が開放的で、興奮と熱意に満ち、何世紀にもわたる「文字を引く」という伝統が続いています。
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| ティエンフーン宮殿での松明行列。 |
プーデー祭りに欠かせないのは、霊媒と歌の儀式であり、母なる女神崇拝の実践における典型的な表現です。プー・チン・ティエン・フオンとプー・ヴァン・カットへの巡礼者は、祭壇に降りてくる聖人一人一人に合わせて衣服が層ごとに変化し、きらめく青銅の祭壇に魅了されずにはいられません。歌手の声が柔らかく響き、神聖な感情を呼び起こし、聴く者をその源泉へと導きます。太鼓、拍子木、月琴、二弦バイオリン、そして歌の組み合わせが神聖な雰囲気を作り出します。それぞれのブロンズ像を通して、鑑賞者は精神的な美しさを思い浮かべ、その国の伝統的な文化的アイデンティティを見ることができます。祭りは、人間将棋、龍舞、獅子舞、格闘技、レスリング、炊き合い競技など、競技や民俗ゲームのおかげでさらに多様化します。すべてが、延長された村祭りのような活気のある雰囲気を作り出します。人間チェスでは、若い男女がさまざまな色の帽子とシャツを着て「チェスの駒」の役割を演じます。あらゆるステップ、あらゆる打撃が「チェスの駒」によって生き生きとしなやかに表現されます。格闘技やレスリングでは、ベルトと強い脚力を持つレスラーが競い合い、周囲の観客を興奮させます。
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| Phu Day 祭りに「Thien」という言葉を配置します。 |
プーデー祭りを体系的に管理・運営するために、キムタイ村政府と祭り組織委員会は毎年、安全、秩序、交通安全を確保するための具体的な計画を策定しています。キムタイ村人民委員会のトラン・カック・ティエン委員長は、「祭りの数週間前から、当局は巡回や検問を実施し、宗教施設と連携して秩序を維持し、巡礼者にとって好ましい環境を整えてきました。装飾や施設面では、組織委員会が照明システムを設置し、提灯や旗を掲げ、適切な駐車場を確保し、人々や来場者にゴミを捨てないよう注意喚起を行いました」と述べています。加えて、文化遺産の重要性に関する教育・宣伝活動にも力を入れています。キムタイ村の多くの学校では、「プーデー・フェスティバル」のテーマを課外活動に取り入れ、聖母マリアの歴史に詳しい歌い手や長老たちを招いて物語や宗教的慣習を共有している。学生たちは、聖母マリアの伝説、ブロンズ像、寺院や宮殿の建築構造や彫刻に至るまで、さまざまな情報にアクセスできます。遺跡の訪問、歌の練習、紙のたいまつ作りなどの活動は、若い世代の故郷の遺産に対する愛を育み、文化の流れの持続的な継承を確実にします。
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| フー・チン・ティエン・フオンでの民俗芸術パフォーマンス。 |
プーデーフェスティバルは、母なる女神の崇拝に関連するユニークな文化的、精神的なイベントであるだけでなく、コミュニティがルーツに戻り、優れた伝統的な価値観を尊重する機会でもあります。色彩豊かなお祭りの空間、厳粛な儀式、繊細な霊媒と歌の芸術、そして楽しい民族ゲームなどにより、プーデーは世界中から何万人もの訪問者が集まる春の集会の場となっています。現代においても、祭りは依然として活気を保っており、ベトナム人の文化的アイデンティティの普及と保全に貢献しています。
記事と写真： Viet Du - Phuong Anh
出典: https://baonamdinh.vn/multimedia/202504/dac-sac-le-hoi-phu-day-cb47736/
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