
愛 - テクノロジー時代のベトナムの文化遺産
作家のハ・フイ・タン氏は、多くの会話の中で常に「愛はベトナムの貴重な遺産価値である」と強調していました。そのため、彼はDISAという二重の象徴を選びました。それは神の知性、感性、覚醒の略語であると同時に、ベトナム語で「遺産」という言葉を簡潔に表現したものでもあります。
この解釈により、愛は単なる感情ではなく、長年にわたる文化的基盤であり、人間が実践し、育み、広めることができるエネルギーの形であるという本質に戻ります。

AIの強力な発展という文脈において、著者自身も「人間が置き換えられないために何が役立つのか?」という問いを投げかけています。そして、彼の著作全体を通しての答えは、 「人間が機械を超えるのに役立つ価値は愛だけである」ということです。
『慈悲の教義』の特筆すべき点は、理論にとどまらない点です。本書の出版にあたり、ハ・フイ・タンはベトナム初の慈悲をテーマにした創造空間と瞑想・アート・テクノロジー「DISA Valley(慈悲の谷)」を建設しました。
Disa Valley には、次のような「新しい文化産業」プロジェクトが含まれています。
Disa Art House: ワークショップ「アートとヒーリング」に関連した現代アートスペース。
Disa Yoga & Retreats:「愛で脳を再プログラムする 21 日間」プログラム。
Disa Water & Disa Tea: お茶と水の文化をマインドフルなライフスタイルと結びつける、ポジティブなエネルギーを持つ健康製品ライン。
慈悲祭: 文化、芸術、瞑想、 音楽の毎年恒例の祭典。
Disa Token & Disa Lab: 思いやりの哲学を適用して人間中心の AI を開発するブロックチェーン テクノロジー プロジェクト。
これらすべての取り組みに共通するのは、人々が静けさ、創造性、そして愛を取り戻すことができる「生命エネルギー」へと向かう動きです。
思いやりは文化産業の新たな発展の方向を切り開きます。
出版記念会で、歴史家のドゥオン・チュン・クオック氏は、著者のハ・フイ・タン氏が8年前に読んだ最初の本から今日の『愛の理論』まで、ほぼ10年にわたって愛というテーマを追求してきたと断言した。

彼は、ハ・フイ・タンの作品には「ベトナム国民の経験」が込められていると強調した。ベトナム国民は数え切れないほどの困難を乗り越え、人間の愛が築き上げ、再生するための精神的な支えとなっている。ハ・フイ・タンが愛というテーマを「教義」にまで高めたのは、テクノロジーと時代の激動に直面し、人々が人生観を再構築する必要に迫られている現代社会のニーズに応えるものだ。
特筆すべきは、彼が実験を通して「AIも思いやりを持って作られる必要があると気づいた」と述べている点です。これは重要な指摘です。思いやりという基盤を持たない人々によってAIが開発されれば、倫理的な逸脱のリスクが十分に考えられるのです。

元文化スポーツ観光副大臣のヴオン・ズイ・ビエン氏は、DISA原則がベトナムの文化産業に新たな発展の方向性を開くと評価しました。彼によると、文化産業は利用可能な資源を活用するだけでなく、創造的なエコシステムを形成するための指導理念を必要とします。そして、「愛」の理念は、徹底的に研究され、広く応用されれば、ベトナムが世界文化地図に独自の足跡を残すための「柔らかい材料」となり得るのです。
彼は、DISAにおける哲学、芸術、テクノロジーの融合は、世界の文化産業の潮流と一致していると考えています。持続可能な発展のビジョンを持ち、人々を中心とし、愛を創造性の原動力と捉える国は、「愛の国」となることができるのです。
グエン・ヴァン・フオン上級陸軍中将は、本書の紹介において、愛の哲学における社会保障の側面も強調しました。彼によれば、『DISA - 愛の教義』は人工知能とAIと人間の関係について深く分析しています。

AIが多くの職種で人間に取って代わる時代において、人間とAIを区別する核心は、愛と非物質的・非合理的な価値観だけである。AIが人間中心の原則に基づいて開発されれば、テクノロジーは人間にとってより良く役立ち、社会的なリスクを最小限に抑えることができるだろう。
注目すべき点は、ハ・フイ・タン氏の著書のほとんど(イタリアで出版されたものを除く)が、図書館、団体、研修施設などに寄贈されていることです。「愛を与える」という行為としてです。彼によれば、愛は分かち合うことでのみ存在できるのです。
ハ・フイ・タン氏は、故ハ・フイ・タップ書記長の子孫です。実業家であり、『愛』『愛の国ベトナム』『ベトナム茶文化 自己回帰への旅』『地母神宗教 愛の文化遺産』『慈悲 愛』新版の5冊の著書があります。
出典: https://nhandan.vn/disa-hoc-thuyet-ve-tinh-thuong-cuon-sach-ket-noi-va-lan-toa-tinh-thuong-post923704.html






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