最古の人身供犠
国宝「ホアンロン青銅壺」は現在、収集家のルオン・ホアン・ロン氏（ダナン市ホイアン区、旧クアンナム省ホイアン市）が所蔵しています。壺の高さ（蓋を含む）は58cm、口径は39cm、底径は35.5cmです。この宝物はロン氏の先祖から収集され、受け継がれてきました。
狩猟犬の絵は非常に鮮明だと考えられています。
写真提供：文化遺産局
ホアンロン青銅壺の蓋には、中央に星が描かれています。蓋の縁には、反時計回りに飛ぶ4羽の鳥が描かれています。鳥たちは幅広の翼、長い三角形の尾、長い嘴、同心円状の目、そして首の後ろには羽毛の房を持っています。特に、壺の蓋には、非常に生き生きとした4頭の狩猟犬の像が描かれています。犬たちは細身の体、目と口のある頭、2つの耳、尖って上がった尾、そして4本の脚を持っています。
壺の胴部には18個の装飾輪があり、そのうち9番目の輪は最も幅が広く、メインの装飾輪でもあります。宝物記録によると、この装飾輪には4艘の船が左から右へと進む船団が描かれており、4艘の船が互いに続いています。4艘の船全てで、祭祀が行われています。
一番目の船には、舟を漕ぐ人、舟の甲板に立って生贄の髪を持つ人、手に生贄を抱えた太鼓を叩く人、そして弓矢を持つ人がいます。特に、舟の舳先には鶏が立っており、ジーム（ジームとは、舟が動く際にバランスを保つための道具）も持っています。二番目の船には、舟を漕ぐ人、斧と頭蓋骨を持つ人、短剣を持ち、生贄に捧げられる準備をする生贄の髪を持つ人がいます…三番目の船にも、上甲板に捕らえられた生贄、斧を持ち、生贄の髪を持つ人がいます…四番目の船には、片手に生贄の髪を持ち、もう片方の手に槍を持つ人がいます…
研究者たちは、この4隻の船の模様がホアンロン壺の中で最も美しく写実的な模様であると評価しました。「これはおそらく外洋船の一種でしょう。その大きさに加え、多くの人や物を運ぶことができたからです。さらに、船首下部にはバランスを保つための『シエム』（小舟）の模様も見られます。ドンソン文化の文献や遺物に見られる、漕ぎの機能を持つ他の簡素な船と比べると、この部分は見当たりません」とホアンロン壺の宝物ファイルの分析は述べています。
また、宝物ファイルによると、船の中央に描かれた人身供犠の図像が非常に鮮明に描写されている。国家遺産評議会によると、この供犠の場面はドンソン青銅壺にも見られることがあるが、ホアンロン青銅壺のように大きく鮮明で鋭い模様が描かれたものは非常に稀だという。「ホアンロン青銅壺は、我が国史上最古の人身供犠の儀式の最も明確な証拠である」とファイルには記されている。
これらの画像は、後代の犠牲の慣習との比較にも役立ちます。例えば、 ハイズオン省ゴック・クック村（現在はハイフォン市）で、虎神に犠牲を捧げるために村に迷い込んだ人々を捉えたもの（ヴー・チュンのエッセイによると、この慣習は1800年に廃止されたとのこと）。あるいは、兵士の無事を祈願し、木製の兵士像を乗せた船を造り、海に流すホアン・サの「カオ・レ・テ・リン」という儀式などです。
船首に乗った鶏と犬の像
研究者たちは、船首に立つ雄鶏の写実的な文様を高く評価しています。そのため、東山銅鼓や壺には雄鶏が頻繁に描かれているにもかかわらず、船首に立つ雄鶏を描いた遺物は存在しません。通常、雄鶏は米を搗く人の絵の隣に単独で描かれていることが多いのです。
ホアンロン青銅壺
写真提供：文化遺産局
宝物記録によると、鶏は神への祈りの儀式において重要な供物でした。フン・ヴオンはトゥイティン省ソンティンで九筋の鶏と結婚を挑みました。アン・ズオン・ヴオンはコーロア城塞を築く前に白鶏の悪魔を倒しました。ホアンロン壺では、船首に立つ鶏は船の大きさを示す比例基準であるとも考えられています。また、船には青銅製の太鼓が描かれており、海を渡って交易を行った船を示唆しています。そのおかげで、我が国のI型青銅製太鼓はインドネシア、マレーシア、タイ、カンボジア、そして中国南部でも発見されました。
さらに、ホアンロン青銅壺に収められた犬像も、その鮮やかさと独自性で高く評価されています。これらの犬像はいずれも壺の蓋の上の星を向いており、耳を立て、口をわずかに開け、前脚を伸ばして狩りをしているような姿をしています。宝物記録によると、これまでに同じ犬像が壺に収められた例はありません。犬像は簡素で、基本的な線のみを描いていますが、4匹の犬が協力して狩りに出かけているように見えます。また、この壺の冶金技術と青銅鋳造技術のレベルの高さも示しており、東南アジア地域の他の地域をはるかに凌駕しています。
文化遺産局の記録によると、民族誌文書は、犬がコトゥ族の神聖なトーテムであることを示している。コトゥ族はドンソン族の子孫と考えられており、習慣や慣習において類似した要素を持つ民族である。犬の祖先は、セダン族、スティエン族、チャム族、ダオ族、ロロ族などの古代の物語にも数多く登場する。したがって、ホアンロン青銅壺に描かれた犬の像の存在は、犬を部族や民族のトーテムとする概念の「文化的な化石」である可能性がある。 （続き）
出典: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm
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