「人間の独占とは何か？」という問いに直面し、私が最初に相談したのはシュアン・ランでした。イラストレーターとしてある程度の知名度はあったものの、彼女はAI生成コンテンツによって最初に、そして最も直接的に脅威にさらされた人物の一人でした。
18万7000人のフォロワーがいるX.Lanのファンページで、このアーティストは英語でこう書いている。「私は言葉が得意ではないので、自分の物語を伝えるために絵を描きます。」
しかし、人間が語る物語と機械が合成した物語をどう区別すればいいのだろうか？シュアン・ランは、そのことについて深く考えたことがなかった。彼女は20年以上前、中学校のクラスで「クラス日記」を作ることを決めたことをきっかけに、生活の中の小さな出来事を観察する習慣を身につけた。その後、シュアン・ランは教育学を学び、英語講師になった。成人してからも、たとえ短い内容であっても、毎日日記をつける習慣を続けている。生活の中の小さな出来事を観察し記録することは、彼女の職業には役に立たなかった。ランは当初、絵を描くことは単なる趣味だと考えていた。教師を辞め、専業アーティストとして活動し始めたのは、ほんの数年前のことだ。
私たちは私が選んだXuan Lanの絵画を一つずつ取り組むことにしました。
非言語的シグナル
2022年に制作されたこの絵画を考えてみましょう。シュアン・ランは台湾（中国）のバス停に立つ女性を描きました。観察を通して、画家は彼女がベトナム人移民労働者であることを察知し、彼女がベトナム語を話していることを確認するまで待ちました。
「台湾のベトナム人女性」という導入部で、あなたは絵画の世界に引き込まれました。絵画に関する知識は限られているものの、客観的な鑑賞者として、私は自分の感情を共有することができます。女性の顔は見えず、目や口から伝わる感情の最も直接的な表現も見えませんが、それでも彼女の心境の一部を感じることができます。
まず、彼女の服装――Tシャツ、レギンス、ビーチサンダル――は、まるで同郷の女性のような親しみやすさを感じさせる（世界の他の場所ではめったに見られないスタイルだ）。たとえ一瞬であっても、肉体労働者であることを示唆している。斜めに差し込む深い陽光は、おそらく午後のことだろう。この女性は、勤務を終えて帰宅の途にあるのだろうと推測した。
彼女は携帯電話を手に持ち、故郷の親戚にビデオ通話をしていた。画面をじっと見つめ、相手をじっと見つめるような特別な通話ではなかった。もしかしたら、それが日常茶飯事なのかもしれない。彼女は電話から流れる音に耳を澄ませ、視線を路上に向けていた。目は見えなかったが、虚ろなのを感じた。携帯電話を持つ手と頭の距離が、まるで出稼ぎ労働者が故郷の誰かと会話をしながら、物憂げに路上を見つめているような光景を、ありありと想像させてくれたのかもしれない。
この時点でも、周囲の世界を理解する能力を持つベトナム人として、私たちは直接セリフを挿入することができました。
[電話のスピーカーから雑音が聞こえ、言葉は聞き取れない]
「最近、台湾ドルの価値がかなり下がっている。来月、状況を見て一括で送金します」と女性は言った。
それで、アーティストはどうやって言葉を使わずにその物語を語ろうと決めたのでしょうか?
彼女は自らの決断を列挙した。まず、何も描かれていない背景。それは、女性の孤独、あるいは疎外感さえも、間接的に鑑賞者に伝えている。バス停のポールだけが唯一の物体であり、彼女がどこかからどこかへ旅をしていることを示唆している。
その後、一緒にバスを待っている間に観察した様々なポーズの中で、ランは意図的にキャラクターの背中を少し丸め、お腹の前で手を組んでいる様子を描いていました（お腹は体の弱い部分なので、これは人が不安な時によく見られる無意識の仕草です）。彼女が待ち望んでいた旅は、決して刺激的な旅ではありませんでした。
第三に、彼女は見る人にその女性がO脚だと分かるように描きました。O脚、アディダスのロゴが入ったタイトなスウェットパンツ、青いビーチサンダル、そしてバスターミナルで塗られた足の爪という「組み合わせ」は、ベトナム人に彼女がベトナム人だと認識させました。
さらに細かく分析すると、筆遣いや材質といった高度な技術が見つかるかもしれません。しかし、それはおそらくAIがシミュレーションできるでしょう。少なくとも近い将来、AIが「理解」できないのは、あるいは多くの科学者が主張するように、AIが理解できないのは、それらの細部がすべて相互に関連しており、そして最も奇跡的なことに、それらがベトナム人であるあなたとつながっているということです。
その写真では、彼女の姿、携帯電話の持ち方、髪型、服装、足の爪の色、影といった、ほんの些細で言葉にされないシグナルでさえ、私たちに考えを伝えます。彼女が誰なのか、台北で清掃員として働いているのか看護師なのか、夫や子供、あるいは友人に電話をかけているのか、家に帰って寝ているのか、夕食の買い物に出かける準備をしているのか、私たちには分かりません。しかし、突然、私たちの中に共感が湧き上がります。この共感は全くランダムで、人それぞれに異なる記憶を呼び起こすのです。
人間のように考える
AI科学者のグエン・ホン・フック氏は、「私は誰なのか？私はどこから来たのか？私はなぜ存在するのか？」といった哲学的な問いを投げかける能力こそが、人間と人工知能を区別するものだと考えています。さらに、この能力こそが、人工知能の時代に人間が生き残るための鍵だと考えています。
デラウェア大学でコンピュータサイエンスの博士号を取得したフック氏は、ChatGPTによって人工知能が社会現象となる以前から、10年近くAI研究に取り組んできました。彼の研究は、AIが労働市場、あるいは経済全体の機能に与える影響に焦点を当てています。
この本のためのインタビュー当時、Nguyen Hong Phuc 氏の主な仕事は、大企業に対する AI アプリケーションに関するアドバイスでした。
ホン・フック氏が講義でビジネスリーダーにまず明確に伝えるべきことは、AIに何ができて、何ができないかということです。AIにできることは活用できる（あるいは人員削減の根拠として活用できる）ものであり、AIにできないことは育成（あるいは適切な人材の確保）する必要があるものです。
「AIはまだ認識の段階にあり、理解の段階ではありません」とフック氏は断言した。「認識とは、情報を把握したことを意味します。しかし、その情報の本質を理解し、それを外の世界への理解と関連付けることは、依然として人間の専有領域です。」
ほとんどの科学者は、人工知能が一部の労働を不要にするだろうという点で意見が一致しています。彼は、AIが生み出したいくつかのコンテンツトレンド、例えば2025年初頭に出現したジブリアニメ風のアバターや人形といった自己生成型アバターの波を指摘します。フック氏によると、これらはかつてオンライントレンドの創出を独占していたコンテンツ制作者の役割が薄れつつあることを裏付ける兆候です。「手軽なエンターテイメントコンテンツで人々を惹きつけようとしても、AIに太刀打ちできません。AIの方がはるかに効率的に仕事をこなすのです。」
フック氏は、AI世代の波が爆発的に高まって以来、2023年から2025年初頭までの2年間で、AIによって作成される画像の数は、カメラが発明されて以来人間が作成した画像数の10倍になると主張した。
しかし、限界もある。「AIはゴッホのスタイルを模倣していますが、ゴッホのような新しい絵画スタイルを創造することはまだできません。」科学者によると、人間の役割は「創造的、指導的、そして革新的な役割」でなければならない。少なくとも中期的には、人間よりも知能の高い超知能人工知能（ASI）が誕生するまでは。
「では、労働市場を脅かすAI主導の時代に、どのような資質を養う必要があるのでしょうか？」と私は尋ねました。
「実はかなり古く、あまりにも使い古されてうんざりするほどになっている概念があります。それがシステム思考です」とフック氏は答えた。「人々が問題に直面したとき、自分たちが住む世界全体の文脈の中でその問題を考えられるでしょうか？」
究極の武器：共感。
AIは論理的に非常に優れており、人間を超えるまで進化し続けるでしょう。しかし、人間の脳は完全に非論理的な働きをすることがあります。
人間の感情の非論理的な側面をさらに深く掘り下げてみましょう。こちらはシュアン・ランの別の絵画です。ベトナム人なら誰もが見覚えのある光景が描かれています。洪水の中、家の屋根の上に座り、ボートで救助隊が到着するのを待つ小さな家族です。
集合的記憶の中で、この光景は自然の厳しさ、人々の苦難、そして時には苦しみや喪失さえも象徴しています。この写真をジェミニ2.0フラッシュに見せました。
もちろん、ジェミニは写真に写っているほとんどの物体を認識し、文脈も理解しました。大人、子供、屋根の上の犬。救助艇。写真全体を覆い尽くす洪水。「この写真はどんな感情を呼び起こしますか？」と尋ねると、ジェミニはすぐに不安、不安感、恐怖、希望、哀れみを挙げました。AIがなぜそう答えたのか理解するのに、AIの専門家である必要はありません。なぜなら、ビッグデータと比較すると、写真に写っている物体は明らかに主にネガティブな感情を示唆しているからです。
しかし、おそらくここで問題に気付いたでしょう。この絵は否定的な感情を一切伝えていません。
AIはアヒルを見ていなかった。あるいは、見ていたものの、洪水にこのような波紋を残すアヒルの行動が非論理的だとは気づかなかったのかもしれない。アヒルは非論理的な物体だ。なぜアヒルがそこにいるのかを真に「理解」できるのは、作者と私たち人間だけだ。これは、安らぎを感じさせるために意図的に作り出された不条理な行為なのだ。
少年の顔や身振りには恐怖の色が全く見られない。まるで母親が市場から帰ってくるのを、あるいは郵便配達員やキーキーと音を立てるアイスクリーム売りが路地を通り過ぎるのを待っているかのようだ。屋根と座っている人物の比率も「正確」ではない。画家によると、それらは「可愛らしさを出すため」に描かれたという。
画家は洪水を、まるで夏の午後の野外での遊びを描写するかのように描いた。それは主観的な判断だった。洪水という概念（ネガティブ）と、絵画の言語や細部（ポジティブ）を意図的に組み合わせることで、鑑賞者の心に新たな感情が生まれる。明言を要さずとも、楽観、平和、そして希望がここに存在している。悲劇の中にあるこの楽観的な雰囲気、そして悲劇に対するこの理解は、彼女のコミュニティに暮らすベトナム人ならではの特権なのだろうか？
グエン・ホン・フック博士は、人と人との間の言葉に表れない感情、あるいは共感を理解する能力こそが、未来の労働者にとって最も重要な強みであると考えている世界で唯一の人物ではありません。この考えは、数多くのフォーラムで確認されています。
もちろん、あらゆる分野の労働者は皆、自分自身でこの問いに答えなければなりません。「私の仕事において、共感は実際どのような価値をもたらすのか？」そして「どうすれば共感を育めるのか？」。もしかしたら、彼らは人生でその究極の武器を使う必要さえなかったのかもしれません。彼らはまるで機械のように働いてきたのです。
出典: https://vietnamnet.vn/doc-quyen-cua-con-nguoi-2490301.html
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