ソーシャルメディアにおける少数派の声を嘲笑する：文化的な問題

TikTokをはじめとする多くのソーシャルプラットフォームでは、「メンメンアクセント」と称して少数民族の声を真似るトレンドが広がり、数千もの動画が数百万回再生されています。一見無害なジョークのように見えますが、その笑いの裏には精神的なダメージ、言語的アイデンティティの喪失、そして少数民族に対する根深い偏見の蔓延というリスクが潜んでいます。

多くのTikTokチャンネルが「男性の声」を真似した動画クリップを制作している。スクリーンショット

「メンメンボイス」トレンドの「アイデア」は、市内の工業団地で働く少数民族の少女が、独特のイントネーションを持つキン語で、自身の苦境を語る動画から生まれたと多くの人が考えています。少女は、ひどい扱いを受けていると訴え、「家にいて酸っぱいメンメンを食べたい」と訴えていました。

この動画はTikTokで瞬く間にトレンドとなったが、注目すべきは、群衆の反応だ。不当な扱いや差別に直面する若い労働者に共感し、共感するどころか、彼らはこぞって彼女の声を真似し、「おどけた」表現を加えたり、イントネーションを誇張したりして、ユーモラスなパロディ動画を次々と生み出した。そこから、「男の声」を真似るという「トレンド」が生まれたのだ。

TikTok、Facebook、YouTubeなどには、何千もの「男男の声」ビデオクリップがあり、さまざまな「コンテンツ作成」が行われています。「男男の声」スピーキングチャレンジ、「男男の声」で歌う、初心者向けの初級「男男の声」の普及、「男男の声」スピーキング9.0テスト、「男男の声」の外国人への指導など...

参加者のほとんどは多数派の立場を取り、違いを笑いものにしていましたが、それが偏見の醸成に加担していることに気づいていませんでした。これは地域的な現象ではなく、言語力のメカニズムの証拠です。支配的な集団の声が規範となり、少数派の声が嘲笑の対象になりやすいのです。

TikTokで「男の男の声」を真似した動画が1万9000回以上再生された。スクリーンショット

この現象は、コメディー舞台やドラマからインターネット上のビデオクリップ作品まで、より広い文脈で見れば新しいものではありません。観客は、ぎこちない話し方や「変わった」服装、「素朴な」行動を通して描かれた少数民族のイメージを何度も目撃してきました。

多くのソーシャルメディアコンテンツ制作者も、習慣や言語を笑いの材料にすることで、この流れに乗ろうとしています。国民の激しい怒りを買った典型的な例として、YouTubeチャンネル「A Hy TV」の事例が挙げられます。同チャンネルには、少数民族の名誉と尊厳を毀損し、中傷すると考えられるスケッチが多数投稿されており、民族委員会は運営機関に介入を要請しました。本質的に、こうした作品は単なる「娯楽」ではなく、視聴回数と引き換えに、恵まれない集団の文化的表現を搾取する行為です。

少数民族が共通言語を話す際の発音は、言語接触の歴史、独自の音韻体系、異なるリズムやトーンの結果です。それはバイリンガリズムの証拠であり、言語への適応能力を示すものであり、「理解力の低さ」の証拠ではありません。アクセントを真似したり、トーンを歪めたり、母語の名詞（例えば「men men」）を本来の意味から切り離して蔑称的な形容詞に変えたりすることは、対象を貶めることを目的とした言語変容のプロセスです。より広い視点から見ると、このような行為はアクセントに基づく差別の表れであり、真似された人に差別意識や精神的トラウマをもたらし、自信を失わせ、就職や教育の機会にさえ影響を与える可能性があります。

嘲笑の影響は個人的な感情にとどまりません。発言権を失うリスクもあります。発言が冗談とみなされると、少数民族が伝えたいメッセージの多くが、群衆の笑いに簡単にかき消されてしまう危険性があります。話し手はもはや真剣に耳を傾けられなくなり、聞き手は敬意を払う気持ちを失います。長期的には、これは少数民族の若い世代が自らの言語的アイデンティティを隠そうとし、差別を避けるために「標準的な」話し方を強いる原因となる可能性があります。つまり、同化による統合の試みの中で、特徴的な音調やリズムが徐々に失われ、言語的多様性が失われる危険にさらされているのです。

社会的なレベルでは、アクセント差別は「私たち」と「彼ら」の間の溝を深めます。多数派は違いを笑い飛ばしても安心できる一方で、少数派はさらに大きな羞恥心を感じます。さらに悪いことに、ソーシャルメディアの時代では、たった1本のパロディ動画が拡散し、反論や教育活動よりも早く何百万回も再生されることがあります。薄れたと思われたステレオタイプが、無害な娯楽という装いで再び復活し、複製されるのです。

では、私たちは何をすべきでしょうか？まず、コンテンツ制作者は社会的・文化的責任を負わなければなりません。笑いは他者を貶めることによって生まれるものではないことを理解する必要があります。文明的で人道的な方法で人々を笑わせる方法は数多くあります。次に、マネジメント会社は、民族の文化的特徴を利用して誹謗中傷、蔑視、嘲笑する行為に対して断固たる態度で臨まなければなりません。同時に、報道機関やメディアは、言語的・文化的多様性の価値を肯定し、積極的に肯定的なストーリーを発信する必要があります。そして何よりも、少数民族が声を上げ、自らの声で物語を語り、敬意を持って耳を傾けられる機会を創出する必要があります。

声はコミュニケーションの手段であるだけでなく、コミュニティの生きた遺産でもあります。声は歴史、記憶、知識、そして誇りを担っています。その声を笑いものにすることは、個人への侮辱であるだけでなく、文化全体への侮辱でもあります。嘲笑行為を非難することは、過剰な厳しさではなく、多様性を尊重する公正な社会を築くために必要な一歩です。あらゆる声に耳を傾け、それを認めることができる国こそが、真に豊かな文化を築き、人々が互いに接する際に礼儀正しさを肯定できるのです。

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出典: https://baonghean.vn/gieu-nhai-giong-noi-thieu-so-tren-mang-xa-hoi-van-nan-van-hoa-10308708.html