中央高地の墓石のための新しいスペース

2023年12月27日 16時47分

今日の現代生活のニーズに応えて、人間の彫像の中心に加えて、墓の彫像が、レストラン、ガーデンカフェ、別荘、特に文化的および生態学的な観光エリアなどの新しいスペースに持ち込まれ、このユニークな芸術形式を紹介し、促進しています。

もちろん、「供給」があれば「需要」も必ずあります。そして現在までに、中央高地では、本物の芸術活動に劣らず、先住民族の木製の民俗像を売買する非常に活気のある市場が形成されてきました。

職人のY Thai Eban氏（バンメトート市エアトゥー村クムロンプロンB村）は、いわゆる「トレンディー」なアート製品を数多く製作し、市場に供給することを専門とする人の一人です。

彼はこう語った。「かつて、墓の彫像を制作する人々は、それを生計を立てるための芸術分野とは考えていなかった。なぜなら、それは故人への捧げ物だったからだ。どんな感情状態で制作されたとしても、彫刻家は常に、自分が見たもの、現実にあったものすべてを再現し、深い宗教的、精神的な意味を込めて「あの世」にいる愛する人に送るのだということを心に留めていた。だからこそ、この像は中央高地の人々の墓にのみ安置されていたのだ。今や、銅鑼文化のように、墓の彫像は「聖なる環境」から抜け出し、中央高地民俗木像、あるいは中央高地民俗彫刻という別の名前で現代生活に溶け込んでいるのだ。」

観光客に紹介する「幸せな家族の像群（ミニチュア）」を持つアーティスト、Y Thai Eban。

アーティストのY Thai Eban氏によると、「神聖な環境」から離れると、当然、異なる意味と含意を持つようになります。それは、多くの人々に愛される芸術形式のように遊んだり飾ったりすることです。

その認識のもと、多くの伝統的な墓彫刻家（彼も含む）は、その独特の民俗芸術を、他の多くの美術と同様に生計を立てるための純粋に創造的な分野へと発展させてきました。

現在、この芸術家の長屋には、困窮している観光客に販売するために、多くの作品（単独の彫像、彫像群）が紹介・展示されています。

「かつて、墓の彫刻は宗教的・精神的な生活に結びついた文化的慣習であり、生計を立てるための芸術創作の分野ではありませんでした。今日では、民俗彫刻の技術を持つ人々は、現代生活の美的ニーズを満たす新たな芸術的潮流として捉えられており、世界中の友人との交流と融合の扉を開くことに貢献しています。」 -職人Y Thai Eban氏

さらに、彼は省内外の多くの顧客から、家族の再会と幸福、伝統的な祭りの活動、銅鑼の演奏、盾の踊り、米つき、動物界との友好など、より現代的な視点とアイデアから中部高原の民俗木彫像のモチーフを作曲し、アレンジするよう依頼されています...

これらのテーマは、中央高地の多くの文化的、生態学的観光地や遺跡から、長年にわたり彼や他の多くの職人に制作を依頼されてきたものです。

マンデン、コンクロ文化村（コントゥム）、ランビアン（ラムドン）、コタム、アコドン（バンメトート市）などの多くの観光地は、上記の「コレクション」で観光客を魅了しています。

コ・タム文化・生態・コミュニティ観光地区の理事会会長、グエン・ティ・ゴック・アイン氏は次のように述べた。「墓所という精神的、宗教的な空間から抜け出し、中部高原の民俗木像を新しい空間で展示し、宣伝することは、今日の現代生活における注目すべき前進です。」

ここのいたるところに民俗木像があり、先住民族の伝統的な職業を認識し尊重することに貢献し、中部高原の人々の独特で際立った芸術形式を肯定しています。それによってこの芸術形式を復活させ、広め、ベトナムの文化と芸術の歴史の流れに溶け込んでいます。

墓の彫像から、現代的な息吹を吹き込んだ創造的なインスピレーションが新しい多次元の空間に配置され、人々がいつでもどこでもその文化芸術の首都をより身近に楽しみ、感じることができる条件と機会を提供することに貢献したと言えます。

ディン・ドイ

ソース