省行政単位の合併により、 ダクノン省はラムドン省に編入される（2025年7月以降に発効する決議に基づく）こととなり、開発ポテンシャルと文化的多様性に富んだ広大な中部高原地域が誕生しました。特に、ムノン族の無形文化遺産、とりわけナウ・ムプリン民謡とオット・ンドン叙事詩は、保存と振興が不可欠な貴重な財産として浮上しています。
「メロディーの国」の文化的基盤
2020年に文化スポーツ観光部により国家無形文化遺産に認定されたナウ・ムプリン民謡は、ムノン族特有の民俗芸能です。このジャンルには音楽の伴奏がなく、焼畑農業から生まれ、何世代にもわたって口承で受け継がれてきました。ナウ・ムプリンは、歌詞と音楽という2つの基本的な要素で構成されています。歌詞は押韻語（ナオ・ムプリン）に基づいており、日常的な口語でありながら簡潔で、情景、リズム、韻を伴う叙情性に富んでいます。音階に関しては、ムノン族の民謡は3音階から7音階まで豊富ですが、主に5音階が用いられています。
ナウ・ムプリンのジャンルは人生全体を反映しており、演奏形式と儀式形式に分類されます。演奏形式の観点から見ると、ナウ・ムプリンはソロ（Solo）と呼ばれる最もポピュラーな形式で、通常は一人で歌われ、個人的な考えや感情を表現します。この形式の典型的な例は子守唄（Mpơ n'him kon）です。子守唄の深く安定したメロディーには、祖母や母親が子供や孫の健やかな未来を願う気持ちが込められており、「森へ行く」という歌の中で「愛しい子よ、早く大きくなって／愛しい子よ、籠を持って魚を捕まえて／愛しい子よ、クロスボウを持ってリスを射て」と歌われています。ソロ歌唱とは対照的に、アンティフォナル歌唱はしばしば2つのグループに分かれ、互いに競い合います。最も人気のあるのは愛の歌（Tăp ta Weu）です。ここでは、男性と女性が、比喩的で愛情のこもった歌を通じて、お互いを知り、愛を告白し、約束を交わします。内容は、自然の風景やカップル間の愛情からインスピレーションを得ていることが多いです。
さらに、叙事詩歌（Ót N'drông）は、火を囲んでの夜や祭りの際に歌われる物語形式です。これらは壮大な英雄歌であり、言葉、詠唱、そしてそれに伴う踊りの動きが組み合わさり、国の神々や英雄に関する伝説を語り直します。
ムノン族の民謡は、日常的な演奏形態に加え、精神性と結びついた儀式的な形態でも存在します。宗教的な民謡（ブー・ラー神への祈り）は、儀式や祭典でしばしば歌われ、神々に共同体の困難克服と豊作を祈願します。また、待ち望む民謡（ムプロ）は、恋人と離れ離れになった若い男女の間で人気があり、恋慕の情を込めた歌詞で、野原の見張り塔で歌われることがよくあります。これらの形態は、ムノン族の民謡が日常語を芸術的に変容させ、民族的・地域的なニュアンスを帯び、アイデンティティを際立たせていることを示しています。
ムノン族の伝統は、コミュニティの生活や民俗知識と結びついています。
一方、ムノン文化は、歌唱だけでなく、風習、慣習、慣習法、民俗知識などを含む複雑な知識体系です。ムノンの民謡は、自然、社会、そして人々に関する知識を守り伝える手段としての役割を果たしています。歌詞は、太陽、雨、風、嵐、雷、昼夜といった自然現象を説明すると同時に、生産労働、狩猟、採集において自然とどのように向き合うべきかを導き、人々の間の行動を規制しています。これらの特徴はすべて、焼畑農業と前階級社会に由来しています。民謡は、人々と超自然界とのコミュニケーションの手段であり、村と美しい自然を守る勇敢な人々を称える場でもあります。
ムノン族の遺産には、民謡に加え、国家無形文化遺産であるオット・ンドゥロン叙事詩も含まれています。これは、宇宙、人間、そして社会の形成に関する深い思索を反映した壮大な叙事詩です。この叙事詩は雄大な絵であり、神々にまつわる伝説を内包し、神秘的な自然を前にした人々の夢や願望を表現しています。叙事詩の歌唱や語り直しは、豊かな詩的言語を用いて行われ、比較、対比、模倣、誇張といった芸術的技法を巧みに組み合わせ、登場人物や出来事の個性を描写するために用いられています。
ムノン族の芸術は、伝統的な手織り（国家無形文化遺産）や象をモチーフにした彫刻芸術にも顕著に表れています。家畜化された象に関する民俗知識は、ムノン族にとって切っても切れない関係にあり、象はコミュニティの一員であり、最大の財産とみなされています。ムノン族は、幸運をもたらす動物への敬意を表す象崇拝の儀式（輸入象の崇拝、象の健康祈願、象の出産祈願など）を数多く受け継いでいます。
象牙の図像もまた、力強い芸術的象徴であり、青銅の壺に一対の象牙を載せたモチーフが墓に彫られることが多く、権力と繁栄を象徴しています。これらの装飾模様は独特の痕跡を残し、かつて野生象の狩猟と調教で名を馳せた住民たちの魂と感情を反映しています。同時に、ムノン文化が中央高地特有の人的資源であることを物語っています。
観光に関連する遺産価値の促進
合併により、拡大したラムドン省はこれらの貴重な遺産を保有することになります。ムノン族の文化遺産の保存と振興は、この地域の国際観光ブランドであるダクノンユネスコ世界ジオパークと連携した新たな文脈に置かれています。現在、拡大したラムドン省全体には、民謡を知り歌える職人が約301人、オットンロン叙事詩を記憶し歌える職人が12人、伝統的な錦織りの職人が698人（2024年末のデータによる）など、貴重な人材が依然として存在しています。
ナウ・ムプリンをはじめとする文化遺産の保護のため、政府は集中的な保全活動を展開しています。具体的には、ムノン族の民謡保存に関する研修を定期的に開催し、若い世代に伝統的な錦織りや機織りの技術を指導するとともに、80曲以上の質の高いムノン族の民謡を収集・録音し、永久保存しています。加えて、雨乞いの祭り、水上埠頭崇拝の祭り、タム・ルングラップ・ボン祭りなど、数十の伝統祭典の復元事業を組織することで、活気ある公演の場を創出し、地域社会が伝統を実践できるよう支援しています。
ラムドン省は、特に「ダクノンユネスコ世界ジオパーク ― メロディーの地」を核ブランドとして、遺産を基盤とした観光開発の方向性を拡大しています。ムノン族の遺産は体験型観光ルートに組み込まれ、訪問者は遺跡を訪れ、ムノン族の文化を探求することができます。遺跡に42の文化・民俗芸術クラブが設立され、訪問者はナウ・ムプリンや銅鑼の演奏を直接体験する機会が創出されています。ムノン族の遺産価値の効果的な活用は、人々の物質的・精神的な生活の向上に貢献するとともに、ラムドン省の文化ブランドを人類共通の遺産価値に匹敵するレベルまで高めています。
ナウ・ムプリンの民謡とムノン族の無形文化遺産は、ラムドン省が観光の潜在力を活用するための「黄金の鍵」であり、中部高原とベトナムの主要な文化観光の中心地としての地位を確固たるものにしている。
出典: https://bvhttdl.gov.vn/nau-mpring-va-ot-ndrong-dau-an-van-hoa-mnong-tren-ban-do-di-san-viet-nam-20251209125939722.htm
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