おそらく、PJ Pigneaux による手書きの写本Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) は、これらの 2 つの複合語を中国語の文字とともに記録した最初の辞書の 1 つです。nhạc phụ (岳父)、 nhạc mẫu (岳母)。意味については、 Đại Nam Quấc âm tự vị (1895) で Huình-Tịnh Paulus Của は次のように説明しています。nhạc phụは義父、 nhạc mẫuは義母です。それでは、これら 2 つの用語の語源を探ってみましょう。
「義父」（岳父）という言葉は、唐の玄宗皇帝の治世における張朔（667-731）の物語に由来する。ある日、皇帝が泰山（五聖山の第一）で神々に供物を捧げた後、宰相の張朔（張岳と訳される資料もある）は婿の鄭義を第五位に昇進させ、赤い衣を与えた。しかし、当時の唐の規則では、供儀の後、三公以下のすべての官吏は一階級降格されることになっていた。玄宗皇帝は驚いて鄭義を問いただしたが、鄭義は答える勇気がなかった。近くに立っていた黄潘粟は皇帝に「それは泰山の力です」（ Thử Thái Sơn lực dã ）と告げた。黄潘粟のこの言葉には二つの意味が含まれていた。一つは泰山での鳳山の儀式に感謝すること、もう一つは義父の力に感謝することである。それ以来、中国では婿が義父を「泰山」と呼ぶようになった。泰山は東岳とも呼ばれるため、張朔も義父、あるいは義祖父と呼ばれるようになった。
清代の顧章司が編纂した全18巻の辞書『屠鳳録』の第16巻には、「妻の父は義父とも呼ばれ、または泰山とも呼ばれる」という一文があり、これは「義父は義父または泰山と呼ばれる」という意味である。
泰山には、その形が老人に似ていることから張人峰と呼ばれる山があり、そのため義父は岳丈または張人峰とも呼ばれる。岳丈という名前は、明代の黄公夫医師が義父の誕生日を記念して作った七字詩「大守岳丈」の題名に由来する。
「姑」（岳母）という言葉は、宋代の曽曹の『高斎曼録』にある「姑の気まぐれな振る舞い」という表現に由来する。また、姑の愛称として「泰水」 （たいし）という言葉もあり、これは北宋末期に荘碩が編纂した『季楽編』に由来する。荘碩はこの文献の中で、「泰水とは姑を意味する」と説明している。
古代から現代に至るまで、 「義父」と「義母」という複合語は、特に文書などのフォーマルな場面でよく使われてきました。例えば、ジャン・ルイ・タベールの『ラテン語辞典』（1838年）では、「義父と義母を丁重に訪問します」（p. 125）や「義母」（p. 608）といった表現が見られます。
よりくだけた場面では、 「father-in-law」や「mother-in-law」の代わりに「 father-in-law 」や「mother-in-law 」という言葉がよく使われます。これは、1899年に出版されたジャン・ボネの『Dictionnaire annamite-francçais (langue officielle et langue vulgaire)』にも記載されています。 「father -in-law」、「beau-père (père de l'épouse)」 - father-in-law; 「mother- in-law」 、「belle-mère (mère de l'épouse)」 - mother-in-law (p. 50)。
最後に、前述の『大南国朝図録』によれば、古代ベトナム人は「nhac 」（岳）という言葉を「義父と義母」という一般的な意味で用いており、義父を「nhac phu」、「nhac truong」、「nhac gia」、 「ong nhac 」と呼び、義母を「 nhac mau」または「ba nhac 」と呼んでいた。
出典： https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhac-phu-va-nhac-mau-185250214212910849.htm
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