1.ゲアン省ダイドン村に属するタンフォン村（旧タンチュオン郡）の農村生活は大きく変わり、改善されました。家々は広々としており、田舎道は舗装され、田んぼやトウモロコシ畑が広がっています。人々は、故郷がかつて革命の拠点であったことを常に誇りに思っています。その証として、ディエントランスイの木やグエンズイ寺院、グエンイチ寺院が残っています。ゲティン・ソビエト運動の時代、タンフォン村はゲアン省党委員会によって活動拠点に選ばれました。
当時、省党委員会書記のグエン・ティエム同志は、グエン・ズイ・ディン氏とその妻（グエン・ズイ家の当主）から教会の上のホールで働く機会を与えられた。下のホールは会議や計画の協議、報告の受領、運動の指導の場となった。
安全を確保するため、一族の子孫は厳重な警備体制を敷き、見知らぬ人や兵士が通り過ぎる際には合図を送りました。グエン・ズイ家の廟は、後にディエン・トラン・スイの木と共に国家史跡に指定されました。
グエン・イッチ家廟はグエン・ズイ家廟の隣にあります。当時、省党委員会常務委員会は、公式文書、指令、闘争を呼びかけるビラなどの印刷のためにこの寺院を借りていました。印刷部長は、ギロク郡党委員会第一書記のホアン・ヴァン・タム同志でした。
そこから少し離れたグエン・バ家の廟は、党文書の保管場所として、また党組織の完成と党決議の実施に関する会議の開催地として選ばれました。この会議は、中部地域党委員会書記のグエン・フォン・サック同志が議長を務めました。そのおかげで、革命運動は特にタン・チュオン郡、ナム・ダン郡、アン・ソン郡で力強く発展しました。各地の民衆は党の指導の下、団結と不屈の精神を誓い、闘争へと立ち上がりました。
2.同じく国定史跡であるホアン・トラン家の廟は、ダンソン（旧ドー・ルオン郡、現在のドー・ルオン村）にあり、初期の頃は地元の党組織の拠点でした。ホアン・トラン家には革命派の人物が多く、中でもホアン・トラン・シュー氏（1870年 - 1949年）は王室の称号を拒否し、親族に祖廟を貸与して地域の子供たちに教育と啓蒙を行う教室を開くよう依頼しました。
ホアン・トラン・シュー氏もまた、フランス植民地主義者によるファン・ボイ・チャウ氏とファン・チュー・チン氏への有罪判決に対し、子孫や地域の人々を動員して抗議活動を行いました。ファン・ボイ・チャウ氏とファン・チュー・チン氏は「共産主義活動への参加」を理由に敵に投獄されました。釈放後、故郷に帰国した後も活動を続け、「革命家」として認められました。
ダンソンに党組織が設立され（1930年3月）、ホアン・トラン家の廟は集会所、印刷所、文書の保管場所となった。ソビエト運動の時代、この場所は集会場所として、またソビエト地方政府の職場としても使われた。
当時、アンソン郡における革命運動の「指導者」の一人に、ホアン・トラン・タム（1909年 - 1931年）がいました。1930年、彼は中部地区党委員会書記のグエン・フォン・サック同志の紹介により入党し、その後、アンソン郡党委員会書記に選出されました。1930年6月1日、フー・ニャン共同住宅で行われたデモにおいて、ホアン・トラン・タム同志は演説に立ち、敵の本質と邪悪な陰謀を明確に分析し、独立と自由へと導く革命闘争の道筋を示しました。
1930年9月8日、彼はアンソン郡全域の民衆を率いて抗議活動を行い、革命のために闘争した。1931年4月12日、ハンラム地区（タンチュオン）で演説中に敵の銃撃を受け、死亡した。
革命への貢献を称え、その功績を記憶に留めるため、1994年、フー・ニュアン共同住宅と共に、ホアン・トラン家廟は国家歴史遺跡に指定されました。同時に、同家11家族に、国への貢献を称え、政府から功労賞が授与されました。
教会の敷地内には、祖国を守る戦いに身を捧げた65人の子供たちを祀る祠が建立されました。その中には、1930年から1931年の闘争期に命を落とした7人の殉教者も含まれています。さらに、ホアン・トラン家には蜂起前の幹部45名がおり、彼らは民衆を蜂起させ権力を掌握させる中核を担い、8月革命（1945年）の成功に貢献しました。
3. 1991年、チャウニャン村（旧フングエン県、現ラムタン村）のホアン・ヴィエン氏の家が国家史跡に指定されました。同時に、チャウソン村（旧フックミー村）は「愛国精神を堅持し、帝国主義と積極的に闘い、八月革命の勝利に貢献した」として功労賞を受賞しました。また、村内の11世帯にも国家への貢献が認められ功労賞が授与され、4世帯には記念メダルが授与されました。
ホアン・ヴィエン氏は、フンチャウ社（旧）の初期党員の一人で、進歩的な思想を持ち、社会活動に積極的で、幅広い人脈を持ち、友人を援助することに意欲的な人物でした。1930年7月、ホアン・ヴィエン氏の私邸にフック・ミー党の支部が設立され、革命運動は急速に広がり、人々の生活に根付きました。そのため、フック・ミー村は中部地方党委員会によって活動拠点として選ばれ、特にゲティン・ソビエト運動の際には活動拠点となりました。
村の背後にはニョン山があり、活動に参加する同志たちは敵に追われても容易に退却することができた。ホアン・ヴィエン氏の家は集会所となり、革命運動の「拠点」となった。ホアン・トゥオン氏、ホアン・エム氏、ホアン・シー氏といった周囲の家々も、文書や新聞、ビラの印刷場所として選ばれた。当時の省党委員会の機関紙「ラオ・コー」や「ティエン・レン」はフックミー村で発行されていた。
1930年9月12日、数万人のフングエン農民とベントゥイ労働者がデモを組織し、激しい抵抗を見せ、敵に混乱と恐怖を与えた。フックミ村の住民と赤色自衛隊は熱狂的に闘争に加わった。フックミ党の支部も集会や演説を行い、植民地封建体制の本質を人々に理解させ、革命の雰囲気はますます高まっていった。こうした状況を背景に、1930年12月、フックミ村にソビエト政府が誕生した。
その後、1939年の民主化運動の最中、トラン・クイ、ブイ・サン、チュー・フイ・マン、そしてトラン・ヴァン・クアンの各同志は、勢力を結集し革命拠点を再建するためにフックミーに戻りました。1940年には、ムオイ・クック（別名グエン・ヴァン・リン）同志が活動のためにフックミーに戻り、ホアン・ヴィエン氏の家を会合の場としました。それから約5年後の1945年8月8日、同じくこの家で、ベトミンは権力奪取のための総蜂起計画を開始しました。
上記の遺物は、党の指導下での激しい闘争の時代を鮮やかに証明するものであり、闘争の過程における党と人民、人民と党の緊密な結びつきを後世に理解させるのに役立つものである。
出典: https://baonghean.vn/nhung-ngoi-nha-in-dau-son-tinh-dan-nghia-dang-o-nghe-an-10305488.html
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