中央高地を理解し、愛する人々

フランスの「タイグエン研究者」ジャック・ドゥールヌがかつて、あの「神秘の地」についての思いを、有名な言葉で表現したことを今でも覚えています。「タイグエンを愛するためには理解しなければならないのなら、タイグエンを理解するためには愛さなければならない」。その言葉は、この土地にすべての愛を捧げる人々の心構えとなっています。国内外から集まった科学者や芸術家たちは、中央高原を訪れ、皆その「神秘の地」に魅了されます。彼らはここから、歴史、文化、そして深い人間性という観点からこの地をより広い世界に紹介するために、献身的な研究、収集、記述作業を通じて、中央高地に「住み」、感謝の意を表してきました。

サバティエ大使は就任のためダクラクに赴任し（1913年 - 1926年）、先住民エデ族のカーン/叙事詩の物語を語る夜に魅了されました。そして、1927年に『ダムサン』と呼ばれる大作叙事詩を個人的に調査、収集し出版し、このあまり知られていない土地のユニークで豊かな文化遺産で世界を驚かせました。

その後、1940年代に、民族学者のジョルジュ・コンドミナスはフランスの文明化された近代生活を離れ、サールク村（現在のラック県クロンノーコミューン）に移り、青春時代をムノンガル族の人々と親密に調和して暮らしました。

ここで、コンドミナスは、ヌドゥット・リエン・クラク村の住民とともに、ほぼ 3,000 年前の石琴のセットを発見し、公開した最初の人物となり、西洋の民族学、考古学、音楽学界に衝撃を与えました。さらに、この有名な民族学者は、その小さな辺鄙な村から、数多くの有名な科学的著作やプロジェクトを研究、調査し、出版しました。その最も代表的なものが、1957年に出版された「私たちは森を食べる」という著作です。

故トゥ・チ教授はこう言いました。「ここから、コンドミナスは、辺鄙なサル・ルク村に住むムノンガル族の多彩な生活を、世界中の友人たちに伝えてきました。」

魔法のようなセントラルハイランドの夜。写真： Huu Hung

19 世紀後半から現在に至るまで、国内外の科学研究者の努力と献身により、中央高地と外の世界との交流と統合への扉は大きく開かれ続けています。中央高地は、故トゥ・チ教授、グエン・ドン・チ、トー・ゴック・タン、ゴ・ドゥック・ティンなど、代表的な「民俗学者」たちの多くの著作を通じて、ますます多くの人々に知られるようになりました。彼らは、かつての「中央高地学者」ジャック・ドゥールヌと同じ心構えで、中央高地のゴング文化空間を尊重するという新たな使命を帯びてこの地にやって来ました。ここに住む民族の膨大かつユニークな壮大な宝物を収集、保存、維持しています。これらの成果/遺産は、中部高原の経済、文化、社会生活がより持続可能な形で発展するよう位置づけ、促進することに貢献してきました。

私以外にも、中央高地の歴史と文化の源泉を静かに開き、現代の生活に力強く流れ広がり続けている人々が大勢います。かつて人民芸術家のY・サン・アレオ氏（ダクラク族の民族歌舞団元団長）がこう語ったのを覚えています。「この地は、学び、探求するためにここに来る人々にとって、常に創造的なインスピレーションの源です。」

故イ・ソン・ニエ音楽家以外にも、ヴー・ラン、チュオン・アン、グエン・ドゥック、グエン・チュオンなどの現在の芸術家や職人が、これらの素朴な竹製楽器を継承し、様式化し、創作し続け、今日の文化芸術生活の中で復活させ、昇華させています。これらは、鳴子笛、共鳴するチン・クラム、風で鳴るチン、電子的に増幅されたブローなどであり、前述の中央高地文化を愛し、それに情熱を傾ける人々の手と心によって作られ、この地の民族音楽の知覚と楽しみの空間と幅を広げ、より柔軟で活発なものにすることに貢献しています。

その「神秘の地」における歴史、文化、そして人類の流れを振り返ると、このアイデンティティー豊かな土地に住み、愛着を持つことを選んだ人々は、国や民族を問わず、あらゆる世代のあらゆる人々の現実的な態度、感情、責任以上に、中央高地を「理解すること、理解して愛すること」を愛しているのだと、私は見て、そう信じてきました。

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202505/nhung-nguoi-da-hieu-va-yeu-tay-nguyen-e8a0686/