我が国における系譜学に関する最初の著作は、1972年に出版されたダ・ラン・グエン・ドゥック・ドゥ氏（1919-2001）の著書『系譜学の研究と実践』である。また、1975年以降は、 ハノイ国立大学、フランス極東学院、パリ大学、アルバータ州（カナダ）の主導により、ベトナム系系譜学研究プログラムも実施された。
村人たちが歴史を書く
氏族と村の関係構造を見つめていると、ふと「魯粛」と呼ばれる精緻な編纂物を思い出した。それは、自らを素人だと自認するたった4人が、長年かけて編纂した村の歴史書だった。
「村の歴史を記すには一生かかる」― 故グエン・ヴァン・スアン作家の名言を引用し、350年の歴史を持つクアンラン村の歴史を再構築した。ディエンバン県ディエンナムチュン村に住むヴォー・ダット氏、ダン・フー・リー氏、ヴォー・ニュー・トン氏、ダン・フー・ズエン氏の4人は、約15年前からこの村に住んでいた。
実は、この研究に先立ち、 クアンナム省北部における村落形成の過程について、ファン・コアン氏とリー・タナ氏の著作を読んでいました。それによると、オー・チャウ・カン・ルック氏（ドゥオン・ヴァン・アン）とフー・ビエン・タップ・ルック氏（レ・クイ・ドン）が私たちに伝えた二つの歴史的時代の間には、ディエンバンには66の村落名に加えて、ザップと呼ばれる7つの居住単位と2つのキャンプが存在していました。
1776年以前、クアンランには村は存在しませんでした。レー・クイ・ドンは、フー・ビエン・タップ・ルックに初めて記録を残し、クアンランがコー・ルー、アン・ルーなどとともにタンホア県レー・ドゥオン郡に属する村であったことを明らかにしました。
1555年から1776年までの221年間にクアンラン村が形成されたという話は、1944年に「村の歴史家」が系図と文書「クアンナムサチ」を調べて検証しなければならなかった話である。
ここで氏族と村の関係が浮かび上がります。
家系図からの手がかり
ヴォー・ウイ氏が保管するヴォー家の系図とクアンナム省の村の記録に残る文書には、「私たちの祖先はヴォー・ヌー・オアンという名で、太陽暦の1667年、ヒエウ・ギア・デ（別名グエン・フック・トラン卿）の治世中にこの村を創設した元村人でした」と記されている。
同時に、ダン・フー家の系図には次のようにも記されている。「先代のダン・フー・チエウ、別名クアン・ミンは、ノンコン県タンホア出身で、グエン・フック・タン卿の治世中に南部へ出世し、1665年にクアンラン軍営を設立した…」
どちらの文書も、二つの先祖氏族の系図に基づいており、クアンラン村の起源を辿っています。その後、他の兄弟氏族も加わり、合計16氏族が新たな土地を開発し、定住しました。こうして、村の系図は先祖氏族の系図からその起源を示すようになり、これは各地域にとって信頼できる手がかりとなっています。
クアンラン村の系譜は、地理、時代、交通、気候、人口、経済、そして民俗文学に至るまで、その地平を広げ続けています。つまり、クアンラン村は、大きな塚が多数存在する村の地形特性から生まれたのです。貧困時代の歌は、まさにこの地で生まれました。「ジャガイモとイモのおかげで、食べるものも使うものも十分。／イモとジャガイモのおかげで、一年中借金なし。」
しかし、信頼できる資料が不足しているため、祖先の系譜から「集落名」の制定に至るまでの過程を解明するのは容易ではありません。「北地碑」という文書から、クアンランという地名に続くニャット・ザップからルーク・ザップといった集落名の制定に至る経緯が明らかになったため、更なる調査が必要な歴史的要素は依然として多く残されていますが、いずれにせよ、上記の結論は真に価値のある研究成果と言えるでしょう。
「故郷の思い出」
1980年代、北部ディエンバン地域を訪れた際、故郷のグーザップを深く憂慮するハ・タオ氏に出会いました。ハ・フン博士の研究「ハ一族はいつクアンナムに入国したのか？」に基づき、フォングー村（現ディエンタンナム村）はハ・フン博士の「村系図」を主な資料として『故郷の記憶』という本を出版しました。
フン氏が収集・比較・解説した北部平原布告の4部から、現在のグザップ村はフォンニエン村であり、豊作の年を意味することが分かりました。フン氏はグザップ村のハドゥック氏族とヴォ氏族の系図をさらに調査し、婚姻関係にあった同地域の多くの氏族の系図と比較しました。
1545年にブイ・タ・ハンがクアンナムに入ったときのバックディア記念碑では、フォンニエン村が1555年から1560年の間、つまりブイ・タ・ハンがクアンナムの知事であり、その後グエン・ホアンが1570年に統治するようになる前に、コミューンとして設立されたことが判明しています。
「村の系譜」であるフォンニエンは、後にハ・フンの研究によってグーザップに改名され、多くの人々の支持を得た。その後も、村名の変遷は記録され続けた。
フン氏の偉業は、ザーロン時代以降の土地記録に基づき、グーザップ村周辺の変化を解明した点にもありました。ザーロン時代とミンマン時代の土地、周辺環境、水路に関する詳細な情報も含まれています。グーザップという地名は20世紀初頭から1945年まで存在しており、フン氏は米や土地の売買に関する文書、フランス植民地時代の小学校の名称、民謡などからこの事実を証明しました。
グーザップ、ザップ・ナム、あるいはフォングーは、時代とともに変化してきた村の名前です。ハ・フン氏の研究の後、グーザップ村の系譜には、ハ・サウ氏、ハ・クン氏、ヴォ・スアン・クエ氏といった後継者たちの足跡も刻まれています。そのおかげで、彼らは氏族の痕跡、村の寺院、学者の歴史、聖遺物、古代寺院、そして民俗文学の遺産を守り続けています。
「村系図」は、何世代にもわたって受け継がれてきた作業です。そこには、各地域の氏族の協力と励ましが込められています。村系図には、地域における婚姻関係を含め、歴史、民族学、心理学、教育、文化、人口統計といった要素が含まれています。各村の系図は、人々がそれぞれの地域の発展の傾向を認識し、それに沿って歩みを進める助けとなり、故郷と祖国への愛を育むことにつながります。
もしベトナムのすべての村に前述のような系図があれば、それは私たちにとって貴重な歴史的証拠となるでしょう。
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出典: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html
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