クラムゴングの復活

猿たちも口論をやめて耳を傾けました。ゴングは、人間の生活を支配する神々に送る、充実して活力に満ちた人生についての夢を告げます。

伝統的な赤と黒のクヌッキを身に着け、ロングハウスのクパンチェアに厳粛に座り、再会を呼ぶゴングソングや悲しいゴングソング、村で起こるすべてのイベントの楽しいゴングソングを演奏する年長者を見て、子供たちは、いつか自分たちもクヌッキを手にする栄誉に浴し、村の姉妹たちの賞賛の視線の下で年老いた職人と一緒に誇らしげに演奏したいと願っていました。

アーティストが子供たちにクラムゴングの演奏を指導しています。写真：グエン・ジア

水牛の子供たちは草原の放牧地や開けた森に集まり、森で集めた木の棒を一緒に使って、祭りで年老いた職人たちがよく上手に演奏するクナーゴングのリズムを真似しながら、それをランダムに叩きます。ある朝、一人の男性が子供たちのグループのところに立ち止まりました。彼は生徒たちに、7本の古い竹の棒を切り、彫り、叩いてゴングのような音を出す方法を教えました。それから子供たちに練習を続けるように伝えます。そして、若者が村の外で練習するためのクラムゴングセットが誕生しました (クラムゴングは、村や家族に幸せな出来事や悲しい出来事があるときにのみ、ロングハウスで演奏することが許可されているため)。

竹と竹がぶつかるチリンチリンという音が草原に響き渡り、いつか年老いた職人たちと手を携えて長屋の櫂で銅鑼を鳴らすという子供たちの夢を叶えています。特別なのは、クラムゴングがエデ族の伝統的な楽器の宝庫にのみ存在することです。

1975年以降、中央高地の祭りは迷信を排除する運動と同一視され、開催されなかった時期があった。ゴングの音が静かになった。子供たちが練習することに興味を持たなくなったため、クラムゴングは廃止されました。 1980年までに、ダクラク省人民委員会のイ・ゴン・ニエ・クダム委員長は、文化情報局にダクラク省の民俗文化のコレクションを組織するよう指示する決定書に署名しました（この大規模なコレクションの文書は、後に「ダクラク地名辞典」という本を編集するための文書となりました）。この現地視察には文化部門の全スタッフが参加しました。そして、クラム・ゴングは「発見」され、修復され、州全体の民俗文化祭で披露されました。 1982年、功労芸術家ヴー・ランは、各バーに竹の管を追加して共鳴箱を作り、クラムゴングの音をより豊かで共鳴させるというアイデアを思いつきました。

ゴング演奏。

2005年、中央高地のゴング文化空間がユネスコによって人類の口承及び無形文化遺産の傑作として認定され、中央高地のゴング全般、特にクナーゴングとエデクラムゴングの音が真に復活しました。

青少年の練習のための伝統的な役割を持つクラムゴングのクラスは、夏の間、村で定期的に開催されます。偏見を克服しても、訓練クラスがあり、そこでは年配の職人と同じくらい上手にクナーゴングやクラムゴングを演奏する女性のゴングアンサンブルが結成されます。

例えば、Kbu村、Tuor村（バンメトート市）、Krong Pac地区の女性ゴングアンサンブルなど。クラムゴングは、ゴング文化フェスティバルや文化の日、さらにはマスアートのコンテストでも定期的に演奏されます...

注目すべきは、クラム・ゴングが、若者だけでなく、祭りで演奏したり、観光地で客を迎えたりする年配の職人の間でも、すべての村で非常に人気のある楽器となっていることです。

改良された2セットのクラムゴングは、中部高原の先住民族の民族が住むダクラク、フーイエン、ジャライ、コントゥムなどのプロの芸術団体の伝統的なオーケストラの演奏だけでなく、ホーチミン市などの大都市のオーケストラでも演奏されています。ホーチミン、ハノイ。クラムゴングは、竹のリズムと音を、トラン、ディンパー、ツィター、モノコード、ムーンリュートなどの楽器と融合させ、誇らしげに並んでいます。エデ族の楽器が復活しただけでなく、村々で人気を博したことを祝福します。

何か言いたいことがあるとすれば、それは、クラムゴングセットを作るのは誰にでもできるわけではない、ということです。クナーゴングセットの標準的な音を出すには、非常に高い音を鑑賞する能力と熟練した手を持つ人が必要です。銅鑼を作るのに十分「熟した」古い竹の木を見つけることさえ、次第に難しくなってきています。さらに、エーデ族の民族楽器の多くが失われています...

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thhuat/202506/su-hoi-sinh-cua-chieng-kram-a4e0a8c/