詩人のダン・フイ・ジャン氏は、今日では新聞に詩を掲載したり本を印刷したりすることが簡単になり、誰もが詩を書きたがるようになったと考えています。
著者は、2月24日午前、 ハノイでベトナム詩の日の一環として行われた「勇気から詩人のアイデンティティへ」という討論会で講演した。
詩人のダン・フイ・ジャンは、過去と現代の詩の出版を比較しています。彼によると、かつては新聞に詩を掲載することが非常に困難で、全国で詩を掲載できるのは『文学芸術新聞』『文学芸術雑誌』『新作雑誌』の3誌だけでした。文学芸術に特化していない新聞は、週に1本（通常は日曜日）しか掲載しませんでした。上記の新聞や雑誌に2編以上の詩集を掲載することは非常に困難でした。また、詩集を出版する人の数もそれほど多くなく、一度に5編か7編の詩を出版すれば有名人とみなされました。
古代文学関連の出版社は、通常、年間20冊程度しか出版していませんでした。作家が自身の詩を出版するのは容易ではなく、しばしば他の詩集と組み合わせなければなりませんでした。当時の若い詩人にとって、詩集に1つか2つの詩が出版されるだけでも幸運なことでした。
文学が神聖視され、地位を持ち、多くの人々に愛され、読者がいた時代だったと彼は語った。ダン・フイ・ジャン氏は現状についてこう語った。「詩の出版はあまりにも容易です。新聞や雑誌に詩集を掲載するのは誰でもできます。本を出版するのも簡単です。詩人クアン・フイは生前、『最も反対する価値があるものが一つあるが、我々はそれに反対しない。それは芸術性が低いものに反対することだ』と述べました。Facebookで詩を自費出版する方がはるかに簡単で自由です。どの家庭でも、誰でも詩を書き、出版できるのです。」
詩人ダン・フイ・ジャン。写真： ベトナム作家協会
作品の氾濫により、作家同士でさえ互いの作品を読まなくなっている。ダン・フイ・ジャン氏は、これは憂慮すべき兆候だと考えている。さらに、詩を簡単に出版できることは、作家にとって大きな課題でもある。「忘れてはならないのは、作家の勇気は真に称賛されるのは、真の才能を持つ作家だけであるということです」と彼は語った。
ダン・フイ・ジャン氏（69歳）はハノイ出身です。1973年から軍隊に入隊し、南部戦線で従軍しました。除隊後は文化・文学分野のジャーナリストとして活動し、詩作に加え、文芸評論も執筆しました。ベトナム作家協会詩評議員会（第8期）会員。週刊誌「ヴァン・ゲ」の1998～2000年詩コンクールでA賞受賞など、数々の賞を受賞しています。ダン・フイ・ジャン氏は、『Hai ban tay sao』、『Tren mat dat』、『Qua cua』、『Doi song』、『Trat to khong to』など、多数の詩集を出版しています。
詩人のグエン・ビン・フオン氏（右）が「勇気から詩人のアイデンティティへ」という討論会の議長を務めた。
討論に参加した登壇者たちは、詩界の巨匠たちの作風や芸術観を分析し、詩人たちの勇気を示した。ダン・フイ・ジャンは、トラン・ダンが常に自身の芸術観、思考、そして作風を貫き通したことを高く評価した。チェ・ラン・ヴィエンは、詩の世界における現実の現象を「深く、そして力強く」掘り下げることで、その勇気を示した。彼は、ありのままの自分でいることを恐れ、筆を折る詩人たちを批判した。チェ・ラン・ヴィエンは次のように記している。
「タイガー・ポエッツ
自分を猫だと思ってください
皿の中の魚を舐める
ニャーニャー
評論家のファム・スアン・グエン氏は、1970年代のルー・クアン・ヴーの詩情について論じた。グエン氏によると、反米抵抗戦争の終結に向けて、ルー・クアン・ヴーの詩はより鋭く、より痛ましく、より苦悩に満ち、人民と国家の運命を深く思い悩むようになったという。国家と人民に対する彼の悲劇的な感銘は、『ダンバウの国』、『ああ、ベトナム』、『誰が私と共にいるのか』、『風と愛が私の祖国に吹く』、『紅河』、『1954年』、『カム・ティエン』、『1972年夏の記録』といった作品に表現されている。
詩人グエン・クアン・フンによれば、勇気は各作家が自らの道と個性を明確にし、他者と混同しないよう導く。彼は詩人グエン・クアン・チューを例に挙げる。1990年に『十七人の家』を出版した際、読者にとって難解で、混乱を招き、ベトナム語やベトナム文化からかけ離れていると批判された。しかし、後に彼自身も村落文化に深く根ざし、そこから生まれたイメージを魅力的で神秘的なものへと昇華させる術を心得ていた。
ハ・トゥ
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