二級地方政府導入以前、新城は旧司馬才地区の高原公社であり、モン族の大半がここに居住していました。かつて新城を訪れると、伝統的な土造りの家屋が立ち並ぶモン族の村落や集落はすぐに見分けられましたが、現在では多くの家庭が土造りの家屋を近代的な建築様式の堅固な家に建て替えています。村の景観は変化し、徐々に改善されてきましたが、文化的な観点から見ると、モン族の伝統的な家屋建築の独特の特徴は徐々に薄れつつあります。
シンチェン社シンチャイ村のモン族、トラン・ティ・サンさんは今年67歳になるが、今も伝統的な土造りの家に暮らしている。サンさんによると、この家は築60年、隣の家は築50年だという。どちらの家も築年数が長く、土壁にはひび割れが見られるものの、サンさんは何世代にもわたって家族が暮らしてきたこの家を常に誇りに思っている。
トラン・ティ・サンさんはこう語りました。「昔は、私の家族だけでなく、シンチャイ村のほとんどの世帯が版築壁の家を建てて暮らしていました。地面に家を建てるには時間がかかりましたが、土地は十分にあり、村人たちが互いに助け合ったため、費用はそれほどかかりませんでした。家に加えて、台所と版築壁の水牛小屋もありました。地面の家に住むのは、冬はとても暖かく、夏はとても涼しかったです。しかし、今では村で地面の家に住んでいるのは私の家族と数世帯だけで、村人たちはレンガ造りの家を建てるようになりました。」
つい最近、ほんの5年ほど前まで、シンチェン社区のモン族の村落や集落は、厚い土壁、陰陽瓦屋根、サモックと呼ばれる木組み、そして手すりを備えた伝統的な版築住宅という建築様式で、すぐに見分けられました。しかし今では、ほとんどの世帯が土造りの家を取り壊し、より広々とした風通しの良い、現代的なレンガ造りの家を建てています。
シンチャイ村のタオ・ア・チョーさんの家を訪ねた時、偶然にもチョーさんが村人たちに古い家を解体し、新しい家を建てる準備をするよう指示した日に遭遇しました。村の何十人もの若い男女が家具を運び出し、陰陽瓦屋根を剥がし、壁を壊し、木枠を運び出すなど、手伝ってくれました。あっという間に、広々とした土壁の家は解体されました。
40年以上も家族が暮らしてきた土造りの家は、今はもうありません。数ヶ月後には、ここにしっかりとした2階建ての家が建つ予定です。タオ・ア・チョーさんは、悲しみと喜びが入り混じった気持ちでこう語りました。「この家は40年以上前に家族で建てました。当時は、家を建てるために多くの村人が手伝いに来てくれました。村人を招くため、家族で豚を5頭も屠殺しました。しかし、家は築年数が長くなり、柱や梁はすべて壊れ、陰陽瓦屋根も雨漏りしていたため、土造りの家を取り壊して新しい家を建てることにしました。とても申し訳ない気持ちですが、村ではほとんどの村人が家を建てているので、私も建てなければなりません。」
新城村の村々は近代的な建築の家が多く建てられるようになり、人々は大きくて頑丈な家を持つことに興奮しているが、多くの人にとって、土壁と陰陽瓦屋根の伝統的な家は、家族との幼少期の思い出と結びついているため、親密感と温かさを感じさせてくれる。
マオサオチャイ村のジャン・ティ・スアさんはこう語りました。「私はモン族の村で生まれ育ちました。かつては村のモン族の人々は土の家々に住んでいましたが、今では土の家々はほとんど残っていません。将来、土の家々がなくなると、モン族の民族的アイデンティティの一部が失われてしまうので、とても残念です。村人たちが土の家々を保存し、後世の人々にモン族の伝統的な家屋のアイデンティティを伝えてくれることを願っています。」
現在、 経済状況の改善に伴い、モン族の人々の多くは、生活のニーズにより適した、新しく広々とした近代的な住宅に住み替えています。しかし、文化的な観点から見ると、モン族の伝統的な家屋建築は日々衰退しつつあります。この現実に直面し、シンチェン村文化社会局は、文化的アイデンティティの保全と観光開発を結び付け、人々に伝統的な家屋の維持を促進するために連携して取り組んでいます。
新城村社会文化部のファム・ヴァン・ティエップ副部長は次のように述べた。「新城村には古くから多くのモン族少数民族が居住しています。定住以来、モン族の人々は土壁、木骨、陰陽瓦屋根の家屋を建ててきました。それらは非常に美しく、独特な外観をしています。しかし、現在までにマオサオピン村とシンチャイ村だけが伝統的なモン族の土造りの家屋を一部残しており、残りの村はより生活に便利な堅固な家屋の建設に切り替えました。」
文化社会局は、民族の文化的アイデンティティの保全を重要な課題と認識し、新城社区の党委員会、人民評議会、人民委員会に対し、社区における国家目標プログラムの実施計画に土家保存の内容を盛り込むよう勧告しました。これにより、モン族をはじめとする一部の民族の伝統的な土家建築を保存・維持するとともに、新城社区の少数民族の文化と日常生活について学ぶための魅力的なスポットを創出し、世界中から訪れる人々を惹きつけることを目指します。
シンチェンコミューン人民委員会のヴィエン・ディン・ヒエップ委員長は、次のように述べました。「2025年から2030年にかけて、シンチェンコミューンはその潜在力と優位性を最大限に引き出し、急成長を遂げる持続可能な農村地域を築き、民族の文化的アイデンティティを浸透させるという総合目標を設定しています。シンチェンコミューンは、経済開発とインフラ整備の解決策に加え、モン族、ヌン族、フーラ族の文化的アイデンティティの保全と促進に注力し、 農業体験や伝統文化と結びついたコミュニティツーリズムの発展を目指しています。そこから、アイデンティティを保全するとともに、持続可能な経済発展の機会を開拓し、高地の人々の精神生活を向上させていくのです。」
ヴィエン・ディン・ヒエップ氏は、シマカイ高原で長年働き、シンチェン村の多くの村落を訪れた際、モン族の伝統的な家屋建築が日々失われつつあることを目の当たりにし、心を痛めずにはいられませんでした。地元の文化的アイデンティティの価値を守るという決意の下、シンチェン村は、コミュニティツーリズムの発展と連携し、文化アイデンティティの保護に関する人々の意識を高めるための広報活動を展開しています。また、国家目標プログラムの資金を活用し、人々が伝統的な家屋建築を保護できるよう支援しています。
解決策は提案されており、党委員会と村政府も懸命に努力してきましたが、少数民族全般、特にモン族の伝統家屋の保存は容易ではありません。現在、村には住民を支援する予算がなく、すべては国家目標計画における政府の支援にかかっています。
シンチェン村を訪れると、民族の文化的アイデンティティを強く意識する人々は、心の中で様々な感動を覚えます。新しく建てられた広々とした近代的な家々が立ち並ぶ、変わりゆく村の様相を目にすると、人々が新しい生活に喜びを感じているのが嬉しくなります。しかし同時に、物質的な生活環境が改善されるにつれて、民族の伝統的なアイデンティティや個性が徐々に変化していくのではないかと、私たちは懸念し、反省しています。効果的な解決策がなければ、近い将来、この地のモン族の伝統的な土家は、写真や記録映画の中にしか残らないでしょう。次世代のモン族の人々は、祖先が暮らしていた伝統的な土家のある村を、もはや認識できなくなるでしょう。
出演：Khanh Ly
出典: https://baolaocai.vn/tran-tro-bao-ton-nha-truyen-thong-cua-nguoi-mong-o-sin-cheng-post886439.html
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