民俗儀式
長年にわたり、クジラ神の祠（ ダナン市マンタイ区）で行われる儀式は、歴史的な村の憲章によって制度化されてきた。憲章には「地域社会全体が参加する」と記されており、これはあらゆる階層の漁師が参加する共同の儀式を指している。
毎年旧暦1月26日に行われるギンオン祭は、現在では漁業祭として、ダナン沿岸地域の精神的かつ文化的な伝統となっている。
祭りの期間中、人々は「バ・トラオ」を歌う。これは、人文的・芸術的な意義を持つ無形文化形態であり、国の文化遺産として認められている。
鯨の神を祀る儀式の後、人々は民謡や詠唱を用いて、鯨の神が漁師たちが数々の困難や嵐を乗り越え、無事に岸にたどり着けるよう助けてくれた慈悲深い行いを語り継ぐ。
この公演は、民謡や舞踊を基にした多くの演目から構成されており、夜通し続く荒波と強風の様子、そしてクジラが一行を安全に岸辺へと導く様子などが描かれている。
沿岸部の村々で行われる春の祭りのほとんどでは、儀式や伝統的な船歌とともに、人々、特に漁師たちの役割が中心となる。祭りの主宰者や神官から船頭、そして観客に至るまで、すべて地元住民である。こうした現場で生まれる創造性は、実に感動的で魅力的だ。
コミュニティのニュアンス
クアンナム省東部の住民たちは先日、春の村で最大の祭りであるコーバチョードゥオック祭りに参加した。100年以上続くこの民俗祭りは、何千人もの人々が集まり、新年の幸運と繁栄を祈願する。
女神の輿行列は、共同体による民俗芸能を通して表現される芸術形式である。また、それは多くの精神的、文化的、芸術的、彫刻的、演劇的、慣習的、そして儀式的な価値を体現している。
「Cộ」とは「輿」を意味し、職人たちは儀式で担ぐ輿を装飾する。女神の輿行列では、女神と彼女の勅令を市場や周辺地域に運び込む。
地元の民俗学者の多くは、ドゥック市場を「成功の女神」という意味の「Đắc Thị」と呼んでいます。ドンタンビン地方の人々は、彼女を神格化された存在としてだけでなく、古くからクアンナム省の三大市場の一つであるドゥック市場（バー市場とも呼ばれる）の創始者として崇めてきました。
この村の祭りのもう一つの特徴は、何千人もの人々が協力して作り上げる共同作業です。ル・バ祭りの開催前、時には1ヶ月前から（毎年テーマによって異なりますが）、周辺の村々から人々が資金や労力を出し合い、メインセレモニーのための山車や音楽演奏を作り上げます。こうした共同体意識のおかげで、パレードにはしばしば数万人が参加します。
村のお祭りはいつも魅力的だ。
1月に開催された2つの村祭りを振り返ると、クアンナム省独自の民俗文化が、大衆の参加を通して共同体意識を育んだと言えるだろう。
人々の尽きることのない創造力のおかげで、村の祭りは常に人々を魅了し続けている。祭りには村への誇り、ひいては故郷への誇りが込められており、それが地域社会全体の魂を育んでいるのだ。
民俗学者のグエン・フン・ヴィ氏は、祭りのない村は、潜在的に豊かである可能性はあるものの、必ずしも安定しているとは限らないと述べた。中国には約7,000の祭りがあり、その大半は村の祭りである。「祭りの価値体系」には多くの側面があるが、何よりも祭りは地域社会の結束を育む上で最も大きな価値を持っている。
クアンナム省の共同体的な文化特性は、トラクエのカウボン祭り、 クアンナム省各地の村々で行われる羊飼い祭り、村の集会所で行われるキイェン儀式などにも見られる。
「民衆に属するものは、たいてい永続する。」この言葉は、クアンナム省の新年祭にまさにふさわしいと言えるでしょう！
ソース
コメント (0)