永続的な民俗祭り

最近、Bà Chợ Được の行列に数千人が集まりました。写真: HỒ QUÂN

民俗儀式

鯨神の祠（ダナン市マンタイ区）での儀式は、長年にわたり、歴史的な村憲章によって制度化されてきました。憲章には「コミュニティ全体が参加する」という文言があり、あらゆる階層の漁師が参加する共同儀式を指しています。

毎年旧暦1月26日に行われる、現在では漁業祭りとなっている「ニン・オン」の儀式は、ダナン沿岸地域の精神的、文化的伝統となっている。

祭りの間、人々は「バ・トラオ」を歌います。これは人文的、芸術的意義を持つ無形文化であり、国の文化遺産として認められています。

鯨神を称える儀式の後、人々は民謡や詠唱を使って、漁師たちが多くの困難や嵐を乗り越えて安全に岸にたどり着けるよう助けてくれた鯨神の優しさを語り伝えます。

この公演は、民謡や踊りをベースにした多くの演目で構成され、一晩中荒れた海や強風の情景や、クジラが演者を安全に岸に導く様子などが描かれています…

沿岸地域の村祭りの多くでは、儀式や伝統的な船唄など、人々、つまり漁師が中心的な役割を担っています。祭司長や神官、船頭、そして観客に至るまで、すべてが地元住民です。こうした現場での創造性は、信じられないほど感動的で、心を奪われます。

コミュニティのニュアンス

クアンナム省東部の人々は先日、春の最大の村祭りであるコバチョドゥオック祭りに参加しました。1世紀以上続くこの民俗祭りには、何千人もの人々が集まり、新年の幸運と繁栄を祈ります。

女神の輿行列は、共同体的な民俗芸能を通して表現される芸術形態です。また、精神的、文化的、芸術的、彫刻的、演劇的、慣習的、そして儀式的な価値を体現しています。

「Cộ」は「かご」を意味し、職人たちは儀式の際に担ぐかごを装飾します。女神のかごの行列では、女神と彼女の勅命が市場やその周辺地域を巡行します。

地元の民俗学者の多くは、ドゥック市場を「ドゥック・ティ」（成功の達成）という意味で呼んでいます。ドゥンタンビン地方の人々は、彼女を神聖な存在であるだけでなく、古くからクアンナム省で三大市場の一つであるドゥック市場（別名バ市場）の創始者とみなしてきました。

村祭りのもう一つの特徴は、何千人もの人々の共同作業です。ル・バ祭りの前、毎年のテーマによっては1ヶ月も前から、周辺の村の人々が資金と労力を出し合い、メインの儀式のための山車や音楽演奏を準備します。こうした共同体意識のおかげで、行列にはしばしば何万人もの人々が参加します。

村のお祭りはいつも魅力的です。

1月に行われた2つの村祭りを振り返ると、大衆の参加を通じて共同体意識を育んだのはクアンナム省独特の民俗文化だった。

人々の尽きることのない創造性のおかげで、村祭りは今もなお人々を魅了し続けています。祭りには、村、そしてより広くは故郷への誇りが込められており、それが地域全体の魂を育むのです。

民俗学者のグエン・フン・ヴィ氏は、祭りのない村は、潜在的に裕福ではあっても、必ずしも安定しているわけではないと述べています。ミャンマーには約7,000の祭りがあり、その大部分は村の祭りです。「祭りの価値体系」には様々な側面がありますが、何よりも祭りは地域社会の結束を育む上で依然として最も大きな価値を持っています。

クアンナム省の共同体文化の特徴は、チャクエの Cau Bong 祭り、クアンナム省各地の村で行われる Shepherd 祭り、村の共同住宅で行われる Ky Yen 儀式などの祭りにも見ることができます。

「人民に属するものは、たいてい永続する。」このことわざは、クアンナム省の新年の祭りにぴったりかもしれません。

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