디지털 혁신은 수도의 문학과 예술에 다차원적 발전과 획기적인 발전을 촉진합니다.

문학과 예술 분야에서 디지털 전환은 창작 공간을 확장하고 대중에게 다가가며, 국제 통합의 요구를 충족하고 베트남 문화의 핵심 가치를 보존할 수 있는 기회입니다. 수도의 예술가들에게 디지털 기술을 적용하는 것은 다양한 트렌드를 선도하고 수도 발전에 기여할 수 있는 토대를 마련해 줄 것입니다.

12월 5일 하노이 에서 하노이 문학예술협회는 "오늘날 디지털 전환을 적용한 수도의 문학과 예술"이라는 주제로 세미나를 개최하여 문학예술 분야에서 디지털 전환의 중요성에 대한 인식을 높이고, 예술가들이 디지털 전환과 새로운 기술 동향을 더 잘 이해하도록 돕고, 문학, 예술, 생활 분야에서의 디지털 전환의 적용을 통해 예술가의 역할을 새로운 맥락에서 정립하는 데 기여하고자 했습니다.

이 세미나에는 수도에서 온 많은 예술가들이 참석했습니다. 사진: 투이 두

적용은 했지만 별로 없음

하노이 문학예술협회 회장인 쩐 꾸옥 치엠(Tran Quoc Chiem) 인민예술가는 개회사에서 디지털 전환은 피할 수 없는 추세이며 문학과 예술을 포함한 모든 분야와 직업에 영향을 미친다고 단언했습니다.

인민예술가 쩐 꾸옥 치엠(Tran Quoc Chiem)에 따르면, 최근 몇 년간 수도의 예술가들은 콘텐츠와 예술성 측면에서 높은 가치를 지닌 많은 작품과 프로젝트를 제작했으며, 그중 다수가 국내외 상을 수상했습니다. 그러나 작품 제작 및 홍보에 있어 과학 기술과 디지털 전환을 적용하는 것은 아직 제한적입니다. 특히 기술이 가장 많이 적용된 분야는 건축입니다.

하노이 문학예술협회 회장인 인민예술가 쩐 꾸옥 치엠이 연설하고 있다. 사진: 투이 프엉

또한, 하노이 음악 협회, 하노이 예술 사진 협회, 하노이 영화 협회는 기계, 디지털 기술 장비, 사이버 공간 구축, 녹음 및 촬영 소프트웨어, 사진 소프트웨어, 3D 디자인, 네트 스크린 등에 대규모 투자를 하는 회원들의 모임 장소이기도 합니다. 이를 통해 음악, 영화, 무대, 사진, 미술 작품의 작업 환경을 개선하고 작품의 질을 향상시키고 있습니다. 디지털 기술에 대한 투자 덕분에 매년 회원들의 많은 작품이 영화제, 음악 및 무용 축제, 무대 축제에서 수상을 수상했으며, 국내외 미술 및 사진 전시회에도 많은 작품이 전시되고 있습니다.

현재 국내외 공모전, 축제, 전시회뿐만 아니라 도시에서 열리는 대부분의 공모전과 축제에서도 조직위원회는 온라인으로 작품을 접수하여 작가들에게 편의성 측면에서 매력을 창출하는 동시에 조직위원회와 심사위원들이 작품을 심사하고 선정하는 과정을 원활하게 해줍니다.

하노이 작가 협회와 하노이 민속 예술 협회는 주로 글쓰기와 연구에 주력하고 있지만, 많은 회원들이 온라인으로 작품을 배포하고 홍보하고 있습니다. 이와 함께 전문 협회의 웹사이트에도 회원들의 작품이 적극적으로 게재되고 있습니다.

인민예술가인 쩐 꾸옥 치엠은 문학, 예술 창작 및 홍보 활동에서 디지털 전환의 획기적인 진전을 이루기 위해서는 전문가 협회가 회원을 위한 작품 창작 및 홍보에 디지털 기술을 적용하는 방법에 대한 세미나, 강연, 교육 과정을 조직해야 하며, 문학, 예술 작품에 대한 디지털 데이터베이스를 구축하고, 데이터 정보를 수집하고 해당 데이터베이스를 운영하기 위한 인력과 장비에 투자해야 하며, 모든 개인이 전문가 협회 회원의 문학, 예술 작품에 접근하고, 보고, 듣고, 읽을 수 있어야 한다고 말했습니다.

세미나에서 연설하는 대표단. 사진: 투이 두

인민예술가 쩐 꾸옥 치엠은 "디지털 시대는 예술가들이 더 다양하고 고품질의 작품을 창작하는 방법을 직접 받아들이고 배우는 기회이며, 사회와 사람들에게 좋은 인간적 가치를 가져다주고 그 양질의 작품을 즐길 수 있는 기회입니다."라고 강조했습니다.

수도의 예술가들이 새로운 시대로 진입할 수 있도록 지원하는 강력한 도구

세미나에서는 수도권 각계 인사와 예술가들이 작품 창작, 홍보, 소개에 디지털 기술과 AI를 적용하는 방안에 대해 논의하고 의견을 나눴습니다. 모든 참석자는 디지털 기술이 수도권 예술가들이 다차원적이고 다채로운 문학·예술 작품을 선보일 수 있도록 강력한 지원 도구이며, 이를 통해 좋은 예술적 효과와 영향력을 창출하고, 현재 대중의 향유 욕구를 충족시킬 수 있다는 데 의견을 같이했습니다.

하노이 작가 협회 회장인 작가 쩐 지아 타이와 하노이 민속 협회 부이 반 니엔 박사는 문학 창작과 문화 및 민속 연구에 있어 디지털 기술의 적용은 역사 문서, 언어, 이미지, 소리 등 모든 측면과 유형의 방대한 문서 자료에 접근하는 데 도움이 된다고 말했습니다. 이를 통해 문서의 생성, 분석, 해석 및 요약 과정의 속도와 효율성이 향상됩니다. 특히 AI는 문화 연구자들이 수집하는 방대한 양의 데이터(빅데이터)를 처리하는 데 핵심적인 역할을 합니다. 또한 디지털 기술은 연구자들이 문화, 문학, 예술 유산을 보관하기 위한 시뮬레이션, 재현 및 솔루션을 제안하고, 디지털 아카이브를 구축하는 데 도움을 주며, 동시에 작품과 연구 결과를 대중에게 신속하게 배포하는 데에도 도움을 줍니다.

수도의 예술가들이 창작 활동에 디지털 혁신을 적용하고 있다. 사진: 투이 두

하지만 대표단은 디지털 전환이 예술가들에게도 어려움을 안겨준다고 지적했습니다. 디지털 콘텐츠의 폭발적인 증가로 인해 문학과 예술은 대중의 관심을 유지하기 위해 게임 및 소셜 네트워크와 치열한 경쟁을 벌여야 합니다. AI가 악용될 경우, 작품은 감정을 잃게 되고, 이는 곧 인간적인 깊이, 정체성, 그리고 각 창작자의 고유한 개성을 구성하는 독특성을 잃게 된다는 것을 의미합니다.

"디지털 전환은 일시적인 추세가 아니라 문학과 예술이 새로운 시대에 적응하는 데 있어 필연적인 과정입니다. 기술을 적용하는 것은 문학과 예술의 '인간성'을 파괴하는 것이 아니라, 혁신하고 확산하며 대상 독자에게 더 가까이 다가가는 데 도움이 됩니다. 오늘날 모든 예술가는 새로운 도구를 활용하는 방법을 알면서도 예술적 영혼을 유지하는 '디지털 창작자'가 되어야 합니다. 인본주의적 사고와 기술적 능력의 결합이 문학과 예술을 디지털 시대, 즉 창조의 시대로 확고히 이끄는 '열쇠'입니다."라고 작가 쩐 지아 타이는 말했습니다.

하노이 영화 협회의 인민예술가 하박은 디지털 기술을 효과적으로 적용한 수도의 회원 및 예술가들의 영화 작품인 "드래곤 차일드", "황소자리의 전설", "터널: 어둠 속의 태양", "붉은 비" 등을 예로 들며, AI와 디지털 기술은 비용 절감이나 제작 기간 단축에 도움이 될 뿐만 아니라, 더 중요하게는 예술가들과 함께 "공동 창작자"가 되어 베트남 작품이 관객의 마음을 깊이 감동시키는 데 도움이 된다고 말했습니다.

피플스 아티스트 하 박(People's Artist Ha Bac)에 따르면, 디지털 변혁의 물결 속에서 예술가들은 특별한 "뱃사공"과 같습니다. 그들은 새로운 시대의 격동하는 물결 속에서 전통 예술을 건널 뿐만 아니라, 특히 수도, 그리고 베트남의 예술이 디지털 시대의 새로운 지평을 열 수 있도록 개척하고 헌신합니다. 오늘날 예술가들은 단순히 콘텐츠 제작에만 그쳐서는 안 됩니다. AI, VR, AR, 디지털 효과 등 새로운 도구를 활용하여 아이디어를 생생한 형태로 구현하는 "기술의 달인"이 되어야 합니다. 하지만 기술은 단지 수단일 뿐입니다. 진정한 가치를 창출하는 것은 여전히 ​​예술가의 영혼, 개성, 그리고 용기입니다. 방대한 데이터와 반짝이는 효과 속에서 예술가들은 "인류의 불꽃"을 지키는 존재이며, 작품이 단순한 산업 제품인지, 아니면 사람들의 마음을 진정으로 움직이는 예술 작품인지를 결정하는 존재입니다.

대표단은 모두 수도와 국가의 문학과 예술 발전에 기여하기 위해서는 예술가들이 기술을 적극적으로 활용하여 능숙하게 다루는 태도를 가져야 하며, 동시에 기술 전문가와 협력하는 방법을 알아야 예술과 과학이 서로 보완하고 지원할 수 있다는 데 동의했습니다.

디지털 전환은 예술을 가리는 것이 아니라, 오히려 창의성의 날개를 열어줍니다. 하지만 예술가들이 각 작품에서 자신의 정체성과 베트남의 정신을 보존하는 법을 알게 될 때, 기술은 창의성의 빛을 가리는 "그림자"가 아닌 예술의 "확장된 팔"이 될 것입니다.

출처: https://hanoimoi.vn/chuyen-doi-so-thuc-day-van-hoc-nghe-thuat-thu-do-phat-trien-da-chieu-but-pha-725793.html