그러나 복잡한 세계 정세 속에서도 일부 간부와 당원들은 사회주의 이념에 무관심하고 동요하는 모습을 보이고 있습니다. 이는 정치 이념의 심각한 퇴보를 보여주는 징후이며, 이에 맞서 싸우고 비판하며 제거해야 할 것입니다.

진보적이고 인도적인 사상은 여전히 ​​무시되고 의심받고 있습니다.

사회주의 이념은 억압과 착취가 없는 사회, 모든 사람이 평등하고 번영하고 행복한 삶을 누리는 사회에 대한 노동계급의 요구, 꿈, 열망을 반영한 개념 체계입니다. 이는 계급 해방 투쟁 과정에서 사람들이 이룬 성과이며, 억압과 착취가 없는 사회 체제이며, 모든 사람이 자유롭고 평등하며 전면적 발전을 위한 조건을 갖추고 있습니다.

베트남 공산당의 지도 하에 베트남 인민은 사회주의의 길을 선택하고 사회주의적 방향으로 나라를 건설했으며, 제13차 전국당대회에서 "우리나라는 오늘날과 같은 기반, 잠재력, 지위, 국제적 명성을 결코 갖지 못했다"고 천명했습니다.

그러나 소련과 동유럽 국가의 사회주의 정권이 붕괴된 후, 간부와 당원을 포함한 많은 사람들은 우리 당이 사회주의로 가는 길을 선택한 것에 대해 의심을 표명했습니다. 심지어 마르크스-레닌주의를 수정해야 한다는 기회주의적 사상이 나타나 베트남 공산당이 선택한 혁명적 길을 부정했습니다.

일부 간부와 당원들의 사회주의 이념에 대한 무관심하고 동요하는 태도는 매우 위험한 "질병"이라고 단언할 수 있으며, 이는 국가, 지방, 기관, 단위의 사건과 사건, 그리고 국가의 어려움에 대해 무관심, 무시, 무관심 등의 다양한 방식으로 나타나고 있으며, 당의 지도부, 국가 관리, 각급 당국에 대한 비판과 규탄의 말도 나오고 있습니다.

사회주의 이념에 대한 무관심과 동요의 가장 명백한 징후는 사회주의에 대한 모호한 발언입니다. 그들의 어조는 자본주의를 현대 발전의 모델로 찬양하고, 최근 사회주의 위기를 실패한 실험의 "객관적 증거"로 간주하는 것입니다. 일부 동요하는 태도는 당과 호치민 주석이 베트남이 일부 동북아시아 국가들처럼 "용"이나 "호랑이"가 되도록 자본주의 발전의 길을 선택하지 않았다는 비판보다 더 비난받아 마땅합니다. 그들은 19세기 말부터 20세기 초까지의 오랜 기간 동안 베트남 애국자들이 자본주의적 길을 포함하여 민족 해방과 국가 발전을 위한 다양한 길을 시도했지만 모두 실패했다는 사실을 의도적으로 잊고 있습니다. 이러한 상황에 직면하여 국가와 국민은 다른 길, 즉 베트남 국민을 진정한 독립, 자유, 그리고 행복으로 이끄는 길을 요구했습니다. 이 길은 1930년 봄, 지도자 응우옌 아이 꾸옥과 호치민 , 그리고 우리 당이 개척했습니다.

사회주의 이념에 대한 무관심하고 흔들리는 태도의 또 다른 징후는 국가와 세계의 새로운 맥락에서 마르크스-레닌주의와 호치민 사상의 지속적인 가치를 부정하는 것입니다. 어떤 이들은 카를 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 블라디미르 레닌이 창시한 사상이 19세기와 20세기 초 유럽 역사를 집대성한 결과이기 때문에 새로운 시대에 더 이상 활력을 발휘하지 못한다고 주장합니다. 그 사상은 산업화 시대의 산물일 뿐이며, 세계화, 디지털 전환, 인공지능 시대에는 더 이상 적합하지 않습니다. 본질적으로 이는 마르크스-레닌주의와 호치민 사상의 가치를 전면적으로 부정하는 것이며, 중앙위원회(12대 임기) 결의안 4호에서 지적했듯이 당 내부의 정치 이념, "자기 진화", "자기 변혁"의 심각한 저하를 보여주는 것입니다.

"역사 진화의 법칙"은 베트남에서 생생하게 드러납니다.

우리나라 혁명의 성공과 사회주의 건설의 성공을 보장하는 조건은 무엇보다도 당의 존재입니다. 공산당은 우리나라 혁명 대의의 성공과 사회주의 건설의 결정적 요인이며, 당은 마르크스-레닌주의를 사상적 기반으로 삼아야 합니다. 따라서 호찌민 주석은 생전에 당 건설 사업에 큰 관심을 기울였습니다. 당의 정치, 사상, 지적 역량을 향상시키고, 사회주의 건설에 관한 마르크스-레닌주의 원칙을 베트남의 실제 상황에 창조적으로 적용할 것을 요구하셨습니다.

1986년 제6차 당대회 이후 지금까지 사회주의의 가능성과 전망을 논의하는 세미나가 많이 있었습니다. 하지만 안타깝게도 간부와 당원들 사이에서 사회주의 체제의 미래에 대한 회의적인 의견이 제기되기도 했습니다. 20세기 80년대 후반과 90년대 초반, 소련과 동유럽 국가들에서 진정한 사회주의 모델이 붕괴되기 전, 베트남 공산당은 마르크스-레닌주의에 굳건히 서서 민족 독립과 사회주의라는 목표를 확고히 하는 확고한 정치적 입장을 견지하며 다음과 같이 선언했습니다. "세계 역사는 굴곡을 겪고 있지만, 인류는 결국 사회주의를 향해 나아갈 것입니다. 그것이 역사의 진화 법칙이기 때문입니다."

베트남 혁명의 길을 선택한 것과 관련하여, 당 제7차 전국대표대회(1991년)의 문서는 “이것은 역사 그 자체의 선택”이라고 분명히 밝히고 있으며, 이는 응우옌 아이 꾸옥-호찌민의 창조적이고 논리적이며 일관된 사고와 긴밀히 연관되어 있습니다. 당 제11차 전국대표대회의 “사회주의로의 이행기에 있어서의 국가 건설 강령”(2011년 보충 및 발전)에서 우리 당은 계속해서 “사회주의를 향해 나아가는 것은 우리 인민의 열망이며, 베트남 공산당과 호찌민 주석의 역사의 발전 추세에 따른 올바른 선택입니다.”라고 확고히 했습니다. “사회주의로의 이행기에 있어서의 국가 건설 강령”의 기본 특징이 확인된 것은 우리 당의 사회주의 개념, 국가의 새로운 조건 속에서 호찌민 주석의 사회주의 사상의 확고부동함과 실현을 전반적으로 전면적으로 반영한 것입니다.

사회주의 이념에 대한 무관심과 동요하는 태도를 비판하고 반발한다

본질적으로 사회주의에 대한 믿음은 변증법적 유물론적 세계관에 기반하여 발전된 과학적 믿음이며, 공산주의자들의 활동과 밀접하게 연관되어 있습니다. 노동계급의 역사적 사명을 완수하기 위한 투쟁에서 공산주의자들은 항상 전 인류, 즉 근로하는 인민의 행복, 계급과 민족의 이익을 위해 노력합니다. 따라서 궁극적으로 사회주의에 대한 믿음은 심오한 노동계급적 성격을 지니며, 지식-신념-감정-의지-행동의 통일과 변증법입니다. 사회주의에 대한 믿음의 가장 기본적인 특징은 자연과 사회 발전의 보편적 법칙과 특수 법칙을 정확히 인식하는 것입니다. 사회주의에 대한 믿음을 바탕으로 간부들과 당원들은 당의 지도부와 당, 호 아저씨, 그리고 우리 인민이 선택한 길에 대한 절대적인 신뢰를 가지고 있습니다.

현재 일부 간부와 당원들이 사회주의 이념과 베트남 사회주의로 가는 길에 대한 무관심과 동요를 포함한 여러 사회 문제에 무관심하고 동요하는 상황이 여전히 존재합니다. 이는 적대 세력이 방해 공작을 위해 이용하는 틈입니다. 적대 세력은 베트남을 포함한 사회주의 국가들을 파괴하기 위한 활동을 끊임없이 적극적으로 조장하고 있기 때문입니다. 그들은 사상과 이론 분야를 포함한 사회생활의 모든 영역에서 매우 정교하고 악랄한 술책을 동원하여 "평화적 진화" 전략을 실행하고 있으며, 그 목적은 당의 과학적 본질과 혁명적 이념적 토대를 부정하고 당의 지도적 역할과 베트남 사회주의 건설 사업의 성과를 파괴하는 것입니다. 최근 몇 년간 적대 세력이 우리나라를 상대로 자행한 기만과 파괴 행위의 은밀한 본질은 정보 기술과 소셜 네트워크를 “흑백화”라는 수법으로 철저히 악용하고, 시비와 옳고 그름을 뒤섞은 정보를 제공하며, 내부에서 파괴의 “깃발”을 세우고 “자기 진화”와 “자기 변혁”을 부추기는 것입니다. 간부들과 당원들이 무관심하고 동요한다면 적대 세력의 거짓되고 반동적인 논리에 쉽게 넘어갈 것입니다.

위와 같은 상황에서 베트남에서 사회주의로 가는 길을 명확히 하는 것은 잘못된 주장과 적대적인 주장을 설득력 있고 확고하게 반박하고, 사회주의 방향으로 혁신하는 당의 지도에 대한 간부, 당원, 인민의 신뢰를 강화하여 번영하고 행복한 나라를 건설한다는 열망을 실현하는 기초가 됩니다.

현재 대부분의 간부와 당원들은 유리한 환경에서 공부하고, 일하고, 노동해 온 박식한 사람들입니다. 따라서 그들은 다양한 포럼, 특히 인터넷과 소셜 네트워크에서 사회주의와 사회주의로 가는 길에 대한 거짓되고 왜곡된 주장에 대해 극도로 경계해야 합니다. 소셜 네트워크에서 정보를 접할 때는 정보 출처를 명확히 파악하고, 함부로 댓글을 달거나 공유하는 것을 피해야 합니다. 이는 의도치 않게 거짓되고 적대적인 주장을 퍼뜨리는 결과를 초래합니다. 또한, 간부와 당원들은 인터넷과 소셜 네트워크의 장점을 활용하여 "추악함을 없애는 아름다움으로"라는 모토에 따라 사회주의의 우월성과 베트남 사회주의로 가는 길의 올바름에 대한 좋은 정보를 전파하고 확산하는 방법을 알아야 합니다. 높은 전문적 자격과 정치 이론을 갖춘 간부와 당원에게는 책, 신문, 잡지에 기사를 쓰거나 언론 포럼, 라디오, 텔레비전, 소셜 네트워크에 참여하는 등의 방법을 통해 잘못되고 적대적인 관점에 맞서 직접 투쟁하는 정신을 고취시키는 것이 필요합니다. 이러한 직접 투쟁 ​​산물은 간부와 당원에게 강력한 영향을 미치는 경우가 많으며, 간부, 당원 및 대중의 심리, 이념 및 여론 지향에 직접적인 영향을 미칩니다.

일부 간부들과 당원들의 사회주의 사상에 대한 무관심하고 동요하는 태도는 비판받아 마땅하며, 이를 시의적절하게 바로잡아야 합니다. 이를 철저히 처리하지 않으면 당 내부의 '자기 진화'와 '자기 개조'로 쉽게 이어질 수 있습니다. 일부 간부들과 당원들의 사회주의 사상에 대한 무관심하고 동요하는 태도를 근절하는 것은 당의 사상적 토대를 수호하는 데 기여하는 것이며, 현 상황에서 당과 국가, 인민, 그리고 사회주의 정권을 수호하는 데 중요한 과업입니다.

NGUYEN DANH TIEN 부교수, 호치민 국립정치학원 당역사연구소 소장

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