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| 탄호 아시 경찰이 '하나님 어머니 교회'의 선전 및 활동 장소를 적발해 철거했습니다. (출처: 탄호아 신문) |
이단과 혼합 종교의 위험: 현실과 거리가 멀고 비과학적 지금까지 전국에는 약 45,000개의 종교 시설이 있으며, 그 중 종교 및 신앙 시설과 관련된 유물이 2,900개 이상 있으며, 그 중 일부는 유네스코 세계문화유산으로 지정되었습니다. 베트남에서는 매년 민속 축제, 혁명 역사 축제, 종교 축제, 해외에서 수입한 축제, 문화-스포츠 및 전문가 축제의 5가지 유형을 포함하여 약 13,000개의 축제가 열립니다. 종교 분야만 해도 베트남은 약 2,650만 명의 신도(인구의 27% 차지)가 있고, 국가에서 인정하거나 운영 등록증을 발급한 16개 종교에 속한 43개 단체가 있습니다. 전국에는 현재 54,000명 이상의 고위 인사, 130,000명 이상의 공무원 및 29,658개의 예배 장소가 있습니다. 다종교·다종교 국가의 특성을 지닌 베트남은 어떤 종교도 독점적인 지위를 갖지 않고, 모든 신앙과 종교가 베트남 국민의 전통과 문화와 조화를 이루며 다채로운 종교적 색깔을 지닌 나라를 만들어냈습니다. 따라서 베트남은 세계의 "신앙과 종교 박물관"으로 불립니다. 신앙과 종교는 서로 얽혀 있지만, 종교적 갈등은 존재하지 않습니다. 종교 지도자들과 신도들은 국가 건설과 수호에 적극적으로 참여하고 많은 기여를 하고 있습니다. 이러한 성과는 베트남의 신앙과 종교 관련 정책과 법률이 종교 지도자들과 신도들의 생각, 감정, 그리고 정당한 열망을 충족시켜 온 결과입니다. 또한, 특히 소수 민족과 산악 지역의 지방 당국은 국민의 신앙과 종교의 자유를 존중하고 보장하기 위한 정책을 지속적으로 시행하고 있으며, 이를 통해 종교 단체가 합법적으로 활동할 수 있는 유리한 환경을 조성하고 있습니다. 그러나 적대적이고 반동적인 세력들은 여전히 우리나라의 신앙과 종교의 자유, 그리고 활기찬 종교 생활을 방해하고, 선전하고, 노골적으로 왜곡하기 위해 온갖 수단을 동원하고 있습니다. 특히, 그들은 국내에서 종교라는 미명 아래 온갖 이단 및 혼합 종교, 불법 단체의 형성과 발전을 조장하고 지원하여 참여자를 유치하고 안보와 질서를 교란합니다. 정부가 이를 처리하면 베트남이 종교를 "탄압"하고 있다는 사실을 왜곡하여 우리 내정에 압력을 가하고 간섭할 구실을 만들 것입니다. 이단 및 혼합 종교는 국방과 안보에 중요한 지역인 남서부, 중부 고원지대, 북서부 등 농촌과 외딴 지역에서 자주 출현하고 강력하게 발전하는 것이 일반적인 문제입니다. 정부종교사무위원회 통계에 따르면, 2022년 12월 현재 베트남에는 종교라는 미명을 달고 "이상 종교"라고 불리는 약 85개의 이단 종교, 혼합 종교, 불법 단체가 있습니다. "이상 종교" 중에는 "어머니 성모 교회", "바디엔 종교", "두아 종교" 등 사회 윤리와 문화적 전통에 어긋나는 활동들이 있으며, 국가적·종교적 연대를 분열시키고 있습니다. 심지어 "기독교 개신교", "하몬 이단 종교", "데가 개신교", "바꼬도 종교", 불법 단체 "즈엉반민", "베트남 종교 간 협의회" 등
정치적 색채와 불법 활동, 안보와 질서에 부정적인 영향을 미치는 "이상 종교"도 있습니다. 이러한 종교 현상과 신앙은 모두 한 가지 공통점을 가지고 있습니다. 바로 국가가 법적 실체로 인정하지 않거나, 국가 안보를 침해할 목적으로 설립되었다는 이유로 활동을 중단해야 한다는 것입니다. 그러나 여러 가지 이유로 이러한 신앙과 종교는 여전히 자라고 있으며, 어떤 곳에서는 신도들이 당국의 감시를 피해 공개적으로 활동하기도 합니다. 현재 이단 종교와 미신적 요소가 혼합된 종교들은 여러 가지 복잡한 양상을 보이고 있으며, 아직 일부 신도들이 있기 때문에 통제와 관리가 어렵고 사회생활에 많은 부정적인 영향을 미치고 있습니다. 특히 이단 종교인 "성모 마리아 교회"의 "교리"가 미치는 부정적인 영향은 많은 신도들을 이단으로 몰아가 초자연적인 세계, 신과 악마의 결정과 지배에 절대적이고 맹목적인 믿음을 갖게 함으로써 편집증, 신앙 상실, 세속적인 세상으로 내몰고 있습니다. 뿐만 아니라, 지도자들은 안정적인 수입을 가진 참가자들에게 월 수입의 10%를 회비로 내도록 강요합니다. 매 명절마다 참가자들은 교리문답 공부일에 최소 5만 동(VND)을 기부하고 신과 "소통"하기 위해 일주일에 두 번씩 서로에게 속삭입니다. 이러한 행위는 사람들의 부와 물질적 낭비, 불안정, 고통, 상실을 초래할 뿐만 아니라 악한 자들이 이를 악용할 기회를 만들어냅니다. 더 위험한 것은, "바디엔 종교", "코코넛 종교", "파룬궁"과 같은 미신적인 종교를 믿는 "추종자들"이 시간이 지나면서 현대 과학과 거리를 두게 되면서 사회 진보를 부정하고 있다는 것입니다. 많은 사람들이 병에 걸렸지만 시력을 잃으면서 더 이상 선진 과학을 믿지 않고, 부지런히 수행하고 의식을 치르고 신에게 제사를 지내기만 하면 나을 수 있다는 미신을 믿게 되었습니다. 이러한 부정적인 영향은 인간적인 사회, 즉 공정하고 민주적이며 현대적이고 문명화된 사회에 적합하지 않습니다. 따라서 우리는 이러한 부정적인 영향을 근절하기 위해 싸워야 합니다.
| 2022년 12월 현재, 이 나라에는 종교라는 이름을 달고 '이상한 종교'라고 불리는 이단 종교, 혼합 종교, 불법 단체가 약 85개 있습니다. |
신앙의 자유와 순수한 종교를 보장한다 미신적인 신앙과 종교가 삶, 경제, 사회에 직접적인 영향을 미치는 한편, 일부 정치적 야심가가 만든 '이상한 종교'는 국가의 정치적 안보에 영향을 미치는 활동을 하고 있습니다.
일부 사람들은 베트남의 종교 자유 상황에 대한 왜곡된 주장을 퍼뜨리거나 종교 및 기타 분야에 대한 당의 정책과 국가의 법률에 반대하도록 극단주의자와 광신적인 추종자들을 선동하고 끌어들이기 위해 적대적인 세력의 "꼭두각시"가 되기까지 합니다.
최근 들어 위에서 언급한 "이상한 종교"의 지도자들은 종교를 기만의 도구로 사용하여 소수 민족을 속이고 분리주의 활동에 참여하도록 부추겨 왔습니다. 2001년, 2004년, 그리고 2008년에는 추방된 풀로(Fulro) 회원들이 "데가 프로테스탄티즘"을 국내 반정부 세력을 결집하고 발전시키는 도구로 사용하여 "독립적인 데가 국가"를 건설하려는 음모를 꾸몄습니다.
최근에는 망명한 풀로 신민들이 옛날의 수법을 계속 써서 "베트남 복음주의 그리스도 교회", "중부 고원 복음주의 그리스도 교회" 등 종교를 명분으로 불법 조직을 계속 세웠습니다. 이는 베트남 내 소수 민족 신도들을 모아 다른 개신교 단체와 연합하기 위한 것이었고, 망명 중인 반동적 베트남 신도들은 민주주의, 인권, 종교적 자유 문제를 이용해 베트남에 반대하며 소수 민족을 위한 "별도의 국가, 별개의 종교"를 수립할 것을 요구했습니다.
2011년 북서부 지역에서 방아이아(Vang A Ia) 집단은 미신과 신정주의를 이용하여 기도하고, 거짓 선전을 퍼뜨리고, 기만하고, 요구하고, 세력을 모으고, "몽족 왕"을 환영하고, "왕이라고 주장하고" "몽족 왕국을 건설"하기 위한 조직을 조직했습니다. 이러한 주장의 영향으로 2011년 5월 초순, 하장(Ha Giang), 뚜옌꽝(Tuyen Quang), 라오까이(Lao Cai), 라이쩌우(Lai Chau), 닥락(Dak Lak), 닥농
(Dak Nong ) 성의 젊은이, 여성, 노인, 어린이를 포함한 많은 몽족 사람들이 담요, 모기장, 옷, 개인 소지품, 식량, 식수, 휘발유를 챙겨 산길을 따라 남케(Nam Ke) 사의 후오이콘(Huoi Khon) 마을로 모여 "왕이라고 주장하고 몽족 왕국을 건설하자"고 외쳤습니다. 특히, 2020년 초부터 지금까지 일부 신민들은 반대 이념을 포기하지 않은 채 외부의 도움을 받아 몽족을 위한 별도의 국가를 세울 수 있을 것이라는 착각에 빠져 해외 조직과 연계하고 결탁했으며, 하장, 라오까이, 라이쩌우의 일부 신민들이 므엉네에 모여 "몽족 국가"를 건설하기 위한 활동을 논의, 단결, 그리고 불붙였습니다. 따라서 이러한 활동은 베트남의 국가 안보를 침해할 뿐만 아니라 국가 영토 주권의 온전성을 훼손하고 있음을 알 수 있습니다.
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| 닥하(Dak Ha) 지역 당국(닥농(Dak Nong)성 닥글롱(Dak Glong)구)은 주민들에게 사악한 종교를 믿지 말라고 선전하고 있습니다. (출처: 인민경찰신문) |
따라서 종교라는 미명 아래 모든 형태의 이단, 혼합 종교, 불법 조직을 예방하고 근절하기 위한 투쟁은 전적으로 정당하며 우리 당과 국가의 종교 정책에 부합합니다. 이는 국가 안보를 수호하고 영토
주권을 수호하며 종교 생활에서 정치적 요소를 제거하고 인민의 신앙의 자유와 순수한 종교를 보장하는 데 기여합니다. 이러한 목표를 달성하기 위해 종교사무위원회, 대중동원위원회, 베트남 조국전선 등 정치 체제의 관련 계층과 부문은 각급 경찰과 긴밀히 협력하여 정치 및 법률 의식을 고취하는 선전 활동을 강화해야 합니다. 또한 종교를 이용하는 적대적이고 반동적인 세력의 음모와 활동을 차단하여 대중이 이단과 혼합 종교의 본질을 명확히 이해하도록 해야 합니다. 또한 사회 보장과 안전에 미치는 부정적인 영향에 대해서도 명확히 이해하도록 해야 합니다. 이를 통해 이단 및 혼합 종교의 안전과 질서를 해치는 활동을 예방하고 이에 맞서 싸우는 데 대한 자각이 형성됩니다. 이는 또한 당국이 법에 따라 지도자와 주요 인물들을 처단하고 투쟁하는 과정에서 국민의 공감대와 지지를 얻어 순수한 종교 신앙 생활을 확립하고 대중의 삶에 필수적인 정신적 욕구를 충족시키는 중요한 전제가 될 것입니다. 또한 당국은 종교 활동의 안전과 질서를 위한 국가 관리를 철저히 수행해야 합니다. 특히, 국가의 미풍양속, 현지의 여건 및 경제 상황, 그리고 법에 따라 종교 활동과 활동을 관리하고 지도하는 데 집중해야 합니다. 이단, 혼합 종교, 불법 종교 단체의 주모자와 지도자들에 대해서는 단호하고 신속하며 철저하게 처리해야 합니다. 불법 행위의 본질과 본질을 폭로하고, 정치와 사회를 불안정하게 만들고, 민족과 종교를 분열시키고, 종교를 이용하여 이단과 미신을 행하고, 분리와 자치를 조장해야 합니다. 또한, 경제, 문화, 사회 발전, 기아 퇴치, 빈곤 감소 등을 지속적으로 추진하고, 사회 정의를 구현하며, 특히 소수 민족, 오지, 국경 지역, 도서 지역 주민들의 지적 수준을 지속적으로 향상시켜야 합니다. 국방과 안보를 강화하고, 지역의 정치적 안정과 사회 질서 및 안전을 보장해야 합니다. 동시에, 모든 국민을 위한 풍요롭고 건강한 문화적, 정신적 삶의 토대를 마련하여 이단과 혼합 종교 활동에 대한 강력한 "저항력"과 "면역력"을 키워야 합니다.
(*) 인민보안학원
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