호찌민의 인권 사상은 국가 발전의 중심이며, 목표이자 원동력입니다.

호치민 주석이 초등학교 교실을 방문하는 모습 (화가 도후후 작). 출처: nhandan.vn

호찌민 사상의 근본적인 인권 내용은 국가 발전의 중심이며, 그 목표이자 원동력입니다.

첫째로 , 호찌민의 인권 사상은 수천 년에 걸친 국가의 문화적, 역사적 가치와 인류애 및 인간 해방에 대한 인간 문화의 본질에서 정제된 과학적이고 객관적이며 포괄적이고 변증법적인 관점 체계입니다. 이는 개인으로서, 공동체의 일원으로서, 국가의 일원으로서, 그리고 인류의 일원으로서 각 개인의 고유하고 자연스러운 존엄성에서 비롯되는 권리, 필요, 이익을 포괄하는 독창적이고 발전적인 인권 과학 이론 체계입니다.

호찌민 사상의 핵심 가치는 다음과 같습니다. 1. 목표/이상적 가치: 개인과 국가 전체의 독립, 자유, 행복; 2. 추진력/수단으로서의 가치: 혁신과 창의성; 3. 새로운 사회 질서인 사회주의 건설을 위한 당, 정부, 정치 ·사회 단체 및 기타 사회 조직의 활동에서 인권에 기반한 접근 방식; 4. 인권을 위한 필수 조건으로서 법치주의적 사고, 새로운 민주주의 확립, 그리고 베트남의 사회주의 법치 국가 건설; 5. 호찌민 사상은 베트남의 인권 보호를 위한 중요한 문화적, 역사적, 이념적 가치로서, 지도 원칙 역할을 함; 6. 호찌민 사상은 베트남뿐 아니라 전 세계적으로 시대를 초월하는 가치를 지니며, 정의, 자유, 인류애라는 근본 원칙을 반영함.

호찌민 사상에서 인권의 핵심 가치는 "독립, 자유, 행복"이라는 세 가지 불변의 요소입니다. 국가의 독립은 인권 보장의 전제 조건입니다. 자유는 사상, 언론, 결사의 자유, 사업의 자유 등을 포함하는 모든 개인의 자연적이고 근본적인 권리입니다. 각 개인이 자유롭게 발전할 수 있을 때 비로소 국가 전체가 발전할 수 있습니다. 국민의 행복은 물질적으로 풍족한 삶뿐 아니라 정신적 만족도 포함하며, 본질적으로 모든 시민이 기본권을 보장받고 정의롭고 민주적이며 문명화된 사회, 안전하고 건강한 환경에서 살아가는 것을 의미합니다. 호찌민 주석에게 인권이란 조국의 독립, 동포의 자유, 그리고 국민의 행복입니다. 그의 궁극적인 소망은 "조국을 완전히 독립시키고, 국민을 완전히 자유롭게 하며, 모든 사람이 충분한 식량과 의복을 갖고, 모든 사람이 교육을 받을 수 있도록 하는 것" ⁽¹⁾ 이었습니다 . 또한 노동자들을 가난에서 해방시키고, 모든 사람에게 일자리를 제공하며, 그들이 풍족하게 먹고 행복하게 살 수 있도록 하는 것이었습니다. 그는 “나라가 독립했더라도 국민이 행복과 자유를 누리지 못한다면 독립은 무의미하다”고 주장했다 ⁽²⁾ .

" 독립, 자유, 행복"은 민족 독립과 국민의 행복이라는 목표와 변증법적으로 연관되어 있으며, 이는 베트남의 국명이 된 호찌민 주석의 간절한 염원과 불가분한 관계에 있습니다. 1945년 베트남 민주공화국이 수립된 이래, 국가 명칭은 " 독립, 자유, 행복 "이라는 세 가지 핵심 가치를 강조해 왔습니다.

인권은 호찌민 사상의 중심적이고 핵심적인 가치이며, 모든 혁명 시기, 특히 새로운 발전의 맥락에서 국가적, 현대적, 그리고 국가적 가치를 포괄합니다. 호찌민 사상을 적용하고 창의적으로 발전시키며 인류의 가장 훌륭한 가치를 흡수하여, 인권이라는 가치를 국가 가치 체계의 중심 에 두어야 합니다 . 이러한 인식은 제도를 구축하고 완성하며 정책과 법률을 시행하는 데 중요한 지침을 제공할 뿐만 아니라, 정치, 경제, 문화, 사회 문제 해결에 있어 인권 가치를 옹호하고, 특히 베트남 사회주의 법치주의의 효과성을 평가하는 기준으로 작용할 것입니다.

둘째로 , 호찌민의 인권 사상은 인류애, 인간 해방, 전인적 인간 발전, 인권, 사회주의 민주주의, 인민에 의한, 인민을 위한, 인민의 사회주의 법치 국가, 그리고 사회주의 지향 시장 경제에 대한 당의 이론을 보완하고 발전시키는 데 있어 지도 원칙이 되어 왔으며, 앞으로도 그럴 것입니다.

당과 인민, 그리고 군대 전체에 걸쳐 호찌민의 인권 사상을 철저히 이해하는 것은 당의 결의, 국가의 정책과 법률, 그리고 국제적 인권 약속의 이행을 보장하고, 2030년까지의 베트남 발전 모델을 구축하고 완성하며, 2045년까지 평화롭고 독립적이며 민주적이고 번영하며 문명화되고 행복한 베트남을 건설하는 데 필수적인 전제 조건입니다.

셋째, 인민은 언제나 모든 권력의 주체이며, 무적의 힘의 원천이며, 모든 국가 발전 정책과 관점의 최고 목표이자 원동력입니다. 제13차 당대회는 “인민은 조국 개혁, 건설, 수호의 중심이자 주체이며, 모든 정책과 지침은 진정으로 인민의 삶과 열망, 권리와 정당한 이익에서 비롯되어야 하고, 인민의 행복과 안녕을 추구해야 할 목표로 삼아야 한다”고 선언했습니다 ⁽³⁾ . 호찌민 주석은 생전에 인민의 역할과 힘, 인민 주권, 인민의 자유와 행복을 항상 강조했습니다. 따라서 인민이 모든 정책, 지침, 발전 경로의 주체이자 중심이며 최고 목표라는 관점을 철저히 이해하고 올바르게 적용해 나가야 합니다. “ 국민의 행복은 국가와 국민의 고귀하고 신성한 가치 체계이며, 사회주의로 가는 길에서 우리 나라가 달성해야 할 가치 체계이며, 동시에 모든 베트남 국민의 가치 체계이기도 합니다. 호찌민 주석은 한 국제 기자가 “사회주의란 무엇입니까?”라고 묻자 “조국의 독립 , 국가와 국민의 자유 , 동포의 행복 , 이것이 내가 바라는 전부 이며 , 내가 이해하는 전부입니다!” 라고 답했습니다. ⁽⁴⁾ 그는 또한 “사회주의란 국민이 먹고 입을 것이 풍족하게 되고 , 점점 더 행복해지며, 누구나 학교에 가고, 아플 때 약을 먹고, 노인들은 더 이상 일할 수 없을 때 편히 쉴 수 있고, 나쁜 풍습과 전통이 점차 사라지는 것입니다… 간단히 말해, 사회가 점점 더 발전하고, 물질적 부가 증가하고, 정신적으로도 더욱 나아지는 것입니다…”라고 강조했습니다 . ⁽⁵⁾

호찌민의 인권 사상은 민족 독립권, 민족 자결권, 그리고 이러한 권리를 보장하고 실현하기 위한 필요하고 현실적인 조건과 연관된 각 개인의 기본권과 자유에 관한 혁명적이고 과학적이며 실천적인 이론 체계이다. 이 사상은 인권이 실현되어야 할 중심에 인간을 두고 있다. 그는 다음과 같이 주장했다. "우리 국가는 전 국민의 민주적 권리와 정치 생활을 발전시켜 국민의 능동성과 창의성을 증진시키고 모든 베트남 국민이 국가 운영에 진정으로 참여할 수 있도록 해야 한다 . " ⁽⁶⁾

넷째로 , 호찌민의 인권 사상은 마르크스-레닌주의에 기반하여 발전시킨 이론 체계로서, 인간, 인간 해방, 기본적 인권과 자유에 대한 전통적 민족 가치의 본질을 담고 있으며, 주석의 실천적 경험과 혁명 활동을 집대성한 결과물이다. 마르크스주의적 관점은 자유와 포괄적 인간 발전의 발전이 역사적 과정임을 지적하며, 동시에 모든 개인의 인권과 자유를 존중하고 보장하며 실현하는 것이 신속하고 지속 가능하며 포용적인 발전의 원동력이자 목표임을 강조한다. 호찌민 주석은 모든 결정에서 항상 인민의 기본적 권리와 이익을 중심에 두었다. "우리의 현재 경제 계획에서 가장 중요한 것은 인민의 삶을 점진적으로 향상시키는 것이다 . " ⁽⁷⁾ 사회주의 건설이라는 혁명적 과업의 궁극적인 목표는 정치, 시민, 경제, 사회, 문화, 환경, 안보 등 모든 영역에서 자유, 번영, 행복, 역량 강화, 그리고 기본적 인권 향유를 실현하는 것이다. 이는 호찌민의 인권과 발전권에 대한 사상에서 비롯된 것이므로, "사회주의와 연계된 민족 독립"이라는 목표의 요소들과 인권의 지속적인 보장 및 실현 사이의 변증법적이고 불가분한 연관성을 특별히 강조할 필요가 있다. 호찌민의 인권 사상은 포용적이고 포괄적인 발전에 대한 현대적 비전을 반영하며, 이는 당의 모든 지침과 견해, 그리고 국가의 정책과 법률에 깊이 반영되어 왔고 앞으로도 계속 반영될 것이며, 인간과 인권을 중심에 둘 것이다. 그러므로 인권과 시민권을 인정하고 보호하고 보장하는 것은 사회주의 건설과 포괄적인 인간 발전, 자유와 행복 실현의 목표이자 원동력이 되어 왔다.

호찌민 주석은 사회 정의, 평등, 모든 사람의 권한 부여 및 권리 향유라는 원칙을 항상 강조하며 이를 새로운 사회 체제, 즉 사회주의 체제의 본질로 여겼습니다. 그는 사회주의 체제를 “인간에 의한 인간 착취가 없는 사회, 평등한 사회, 즉 모든 사람이 일해야 하고 일할 권리가 있으며, 더 많이 일하는 사람은 더 많이 받고, 덜 일하는 사람은 더 적게 받고, 일하지 않는 사람은 아무것도 받지 못하는 사회”라고 규정했습니다 ⁽⁸⁾ . 그에 따르면, 모든 사람을 위한 사회 정의와 평등은 오직 새로운 사회 체제, 즉 민주 공화국, 사회주의 체제에서만 실현될 수 있습니다. 이러한 훌륭한 사회 체제 하에서만 노동자들은 더욱 풍족하고 완전한 정의와 평등을 누리며 “의무와 권리 ” 를 모두 가질 수 있습니다 ⁽⁹⁾ .

어린이와 청소년들이 호찌민 청년선봉대 창설 및 발전의 영광스러운 84년 여정에 대한 발표를 경청하고 있다. (사진: VNA)

호찌민의 인권 사상이 지닌 시대를 초월하는 가치는 사회 발전의 중심이자 원동력입니다.

호찌민의 인권 사상은 특히 현대 국제법 이론과 국제인권법의 관점에서 볼 때 시대를 초월하는 중요한 의미를 지닙니다. 유엔은 2000년부터 (25년도 채 되지 않아) 사회경제적 발전과 국가 개발 정책 전반에서 인권에 대한 포괄적이고 총체적인 접근 방식을 강조하기 시작했습니다. 그러나 호찌민의 인권 사상은 이미 거의 한 세기 전에 심오하고 미래지향적인 내용을 담고 있었습니다. 유엔 새천년개발목표와 유엔 지속가능개발목표는 국제기구 및 기관의 행동 계획에 반영되어 있으며, 최근 인권을 개발의 핵심 요소로 삼는 데 특별한 관심을 보이고 있습니다.

호찌민 주석은 발전 과정에서 개인의 권리와 국가의 권리 사이의 변증법적 통일성과 불가분한 연관성을 강조하며, 발전은 "모든 사람이 충분한 식량과 의복을 갖고, 모든 사람이 교육을 받을 수 있도록" 하는 것과 같은 실질적인 권리 실현을 목표로 해야 한다고 역설했습니다. 이는 모든 사람, 즉 개개인을 발전의 중심에 두는 포괄적인 접근 방식입니다. 특히 그는 "노예 상태에 있는 나라는 자유로운 국민을 가질 수 없다"고 강조하며, 개인의 자유는 국가의 자유와 독립과 연결되어야 하고, 개인의 생명권은 국가의 존립권과 불가분하게 연결되어 있다고 역설했습니다. 20세기 베트남 국민의 생명권, 자유권, 행복 추구권 실현에 대한 호찌민의 사상은 전 세계 식민지 민족들이 자유, 평화, 발전을 위해 투쟁하는 불굴의 정신과 의지의 본보기가 되었습니다. 베트남은 유엔의 인권, 자유, 발전권을 보장하고 실현하는 데 있어 모범적인 국가 중 하나입니다. 특히 제국주의와 식민주의의 억압과 예속으로부터의 자유, 빈곤으로부터의 자유, 생명권, 그리고 물질적·정신적 삶을 포함한 모든 측면에서의 포괄적 발전권(주거권, 고용권, 교육권, 문화적 가치에 대한 접근 및 향유권, 건강한 환경에서의 삶)을 보장하고 실현해 왔습니다. 베트남은 새천년개발목표(MDG)를 조기에 달성하고 지속가능개발목표(SDG) 또한 성공적으로 이행했습니다. 베트남은 아세안, 유엔, 유엔인권이사회 등 지역 및 세계의 다양한 다자간·양자간 기구와 메커니즘에 적극적으로 참여해 왔습니다.

거의 40년에 걸친 국가적 부흥과 발전은 사회주의 체제와 베트남 발전 모델의 우월성을 입증해 왔습니다. 이 모델은 국민과 인권을 중심에 두고, 국가와 개인, 그리고 모든 국민을 위한 "독립-자유-행복"이라는 신속하고 지속 가능한 발전을 위한 원동력이자 목표로 삼고 있습니다. 베트남 발전 모델의 성과는 모든 개인의 인권, 자유, 행복을 끊임없이 보장하고 실현한다는 이론적, 실천적 전제에서 비롯됩니다. 유엔은 이 모델을 공포(노예화, 불의, 불평등)로부터의 자유, 극심한 빈곤으로부터의 자유, 그리고 개인, 공동체, 국가가 가진 고유한 역량을 개발할 자유를 보장하는 모범 사례로 인정하고 있습니다. 호찌민 사상의 시대를 초월하는 인권 가치는 특히 베트남이 새로운 발전 시대, 국가적 진보의 시대로 접어드는 지금 이 시점에서 더욱 중요한 의미를 지닙니다.

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(1) 호찌민: 전집 , 국립정치출판사, 하노이, 2011, 제4권, 187쪽
(2) 호찌민: 전집 , 앞서 언급한 책 , 제4권, 64쪽
(3) 제13차 전국대법원회의 문서, 국립정치출판사, 하노이, 2021, 제1권, 27-28쪽
(4) 호찌민 : 전기연대기, 국립정치출판사, 하노이, 2006, 제1권, 112쪽
(5) 호찌민: 전집 , 앞서 언급한 책 , 제13권, 438쪽
(6) 호찌민: 전집 , 앞서 언급한 책 , 제12권, 374쪽
(7) 호찌민: 전집 , 앞서 언급한 책 , 제10권, 314쪽
(8) 호찌민: 전집 , 앞서 언급한 책 , 제11권, 241쪽
(9) 호찌민, 전집 , 앞서 언급 한 책 , 8권, 264쪽

출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx