기존 사원 옆에 또 다른 응우옌 짜이 사원을 지을까요?

트엉틴(Thuong Tin) 지구에서 연구자들의 의견을 수렴하기 위해 제안한 부지 계획에 따르면, 문화계 유명 인사 응우옌 짜이(Nguyen Trai) 기념 구역은 ^35,000m² 면적에 조성될 예정이다. 이 구역에는 주차장, 의례용 문, 징루, 북루, 호수, 좌우 회랑, 기념비, 기념품점, 관리 및 접견실, 그리고 후에 연못(Hue Pond) 지역이 들어설 예정이다.


	기념물의 규모나 크기는 유명인의 위대함이나 우리가 그를 얼마나 존경하는지를 나타내는 척도가 아닙니다. 중요한 것은 우리가 기념물이나 기념 방식을 어떻게 만드는가입니다.

건축가 레 탄 빈 , 전 기념물 보존 연구소 소장

현재 아오후 지역은 1964년 문화부 결정 제29/VH-QD호에 따라 국가급 사적으로 지정된 응우옌 짜이 사찰 유적지의 일부이기도 합니다. 따라서 이 계획이 승인되면, 뚜엉틴현 니케면 니케 마을에 두 개의 응우옌 짜이 사찰이 나란히 자리하게 될 것입니다.

트엉틴 지구 인민위원회 부위원장인 레 티 리에우 여사에 따르면, 지역 주민들이 더 큰 기념관 건립 문제를 제기한 이유 중 하나는 응우옌 짜이의 교회가 규모가 작고, 가족 소유의 사유지에 위치해 있기 때문입니다. 또한, 추가 보수 공사가 진행될 예정인 부지는 교회 부지에서 500미터 떨어져 있으며, 건축물의 규모도 작습니다.

"따라서 해당 유적지는 세계적인 문화적 유명인이자 민족 해방 영웅인 응우옌 짜이의 위상과 지위에 걸맞지 않습니다."라고 그녀는 말했다.

사원은 꼭 클 필요는 없습니다!

이러한 지역적 주장에 대해 베트남 역사 학회 부회장이자 부교수인 팜 마이 훙 박사는 그러한 주장은 너무 단순하고 설득력이 없다고 논평했습니다.

특히 훙 씨는 하노이 시 전체에 종파 공동체가 소유한, 시대를 초월한 유명 인물들의 사당이 22개나 있다고 말했습니다. 그는 또한 "우리나라에서는 마을 어디에도 같은 신이나 국가적 영웅, 문화적 유명 인사를 모시는 사당이 두 개 이상 있는 곳은 없습니다."라고 덧붙였습니다.

또한 훙 씨는 “새로운 응우옌 짜이 사당 건설은 니케 지역의 응우옌 가문과 지방 정부 사이에 불필요한 갈등을 야기할 것이 분명하다. 이러한 갈등은 인본주의적 가치 때문이 아니라 물질적 이익, 즉 기념관 입장료 판매 수익 때문이다.”라고 말했다.

게다가 훙 씨에 따르면, 문화체육관광부는 이미 해당 부처에서 역사문화유적으로 지정한 응우옌 짜이 사찰이 있는 니케에 새로운 응우옌 짜이 사찰을 짓는 정책을 지지하기 어렵다고 합니다.

문화체육관광부 산하 기념물보존연구소 소장을 역임한 건축가 레 탄 빈은 이미 사찰이 있다면 더 이상 지을 필요가 없다고 주장했습니다. 또한 기존 사찰의 규모에 대해서도 우려할 필요가 없다고 말했습니다. "규모나 크기는 유명 인사의 위대함이나 그에 대한 우리의 마음을 가늠하는 척도가 아닙니다. 중요한 것은 사람들이 그곳에 왔을 때 역사적인 감정을 느끼고 유명 인사와 그들이 남긴 가치를 떠올릴 수 있도록 기념물이나 기념품의 형태를 어떻게 만들어가는가입니다."라고 빈 소장은 강조했습니다.

이러한 관점에서 빈 씨는 오늘날 니케에 있는 응우옌 짜이 사원이 베트남 사람들의 전통적인 제사와 추모에 매우 적합한 사당이라고 생각합니다. 이 사원에는 레 왕조 양식의 목학 한 쌍과 응우옌 짜이의 재능과 덕성을 칭송하는 비문 등 귀중한 유물들이 소장되어 있는데, 이는 그가 무죄 판결을 받았을 때 레 탄 통 왕이 하사한 것이라고 전해집니다. 이 사원은 여러 세대에 걸쳐 신성한 장소로 여겨져 왔습니다.

문화공원 및 박물관

빈 씨는 기존 사원 옆에 응우옌 짜이를 모시는 새로운 사원을 짓는 것에는 동의하지 않지만, 니케 마을에 기념 공간을 조성하는 것은 가능하다고 말했습니다. "기념관이 아닌 기념 공간을 만드는 것이 가능합니다. 사원 안에 이미 기념 기능이 있기 때문입니다. 기념 공간에는 응우옌 짜이의 유물, 사건, 업적 등을 보존하는 물품들이 전시될 것입니다. 이곳에서는 새로운 기술을 활용하여 그의 생애와 업적을 재현할 수 있습니다. 기념 공간은 사원 및 기념관과 함께 니케 마을의 응우옌 짜이 기념 체계를 형성할 것입니다."라고 빈 씨는 제안했습니다.

레 반 란 교수는 이곳에 응우옌 짜이 박물관을 포함한 기념관을 건립해야 한다고 말했지만, 응우옌 짜이 일가의 몰살로 많은 유물이 사라져 박물관 건립이 어려울 것이라고 지적했습니다. 그는 "다행히 아오 후에 유적지가 남아 있습니다. 그곳은 그가 살고 가르쳤던 곳이며, 복수하는 뱀에 대한 전설이 전해지는 곳입니다. 또한 그의 훌륭한 작품들도 있습니다. 그곳을 바탕으로 응우옌 짜이의 생애와 업적을 다룬 박물관을 열 수 있습니다. 다만 단순히 책을 모아 진열장에 넣어두는 방식이 되어서는 안 됩니다."라고 제안했습니다.

베트남 문화유산협회 부회장이자 부교수인 당 반 바이 박사는 응우옌 짜이를 기리는 것은 유교 전통과 유명한 목공예 기술을 가진 니케 마을을 기리는 것과 연관시켜야 한다고 말했습니다.

출처: https://thanhnien.vn/xay-them-den-tho-nguyen-trai-canh-den-co-san-185799769.htm