Bina satu lagi kuil Nguyen Trai bersebelahan kuil sedia ada?

Menurut pelan tapak yang dicadangkan oleh Daerah Thuong Tin untuk pendapat para penyelidik, kawasan peringatan untuk tokoh budaya Nguyen Trai akan meliputi kawasan seluas 35,000 ^m² . Kawasan ini juga akan merangkumi tempat letak kereta, pintu pagar upacara, menara loceng, menara gendang, tasik, koridor kiri dan kanan, monumen, kedai cenderahati, bangunan pengurusan dan penerimaan tetamu, dan kawasan kolam Ao Hue.


	Skala atau saiz semata-mata bukanlah ukuran kehebatan seseorang atau rasa hormat kita terhadap mereka. Apa yang penting ialah bagaimana kita mencipta tugu peringatan dan struktur peringatan.

Arkitek LE THANH VINH , bekas Pengarah Institut Pemuliharaan Monumen Bersejarah

Pada masa ini, kawasan Ao Hue juga merupakan sebahagian daripada kompleks kuil Nguyen Trai, yang telah diklasifikasikan sebagai tapak bersejarah negara melalui Keputusan No. 29/VH-QD Kementerian Kebudayaan pada tahun 1964. Oleh itu, jika pelan itu diluluskan, kita boleh mempunyai dua kuil yang didedikasikan untuk Nguyen Trai yang terletak… “bersebelahan antara satu sama lain,” kedua-duanya di kampung Nhi Khe, komune Nhi Khe, daerah Thuong Tin.

Menurut Cik Le Thi Lieu, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Daerah Thuong Tin, salah satu sebab penduduk tempatan mempertimbangkan untuk membina kawasan peringatan yang lebih besar adalah kerana gereja Nguyen Trai berskala kecil dan terletak di atas tanah keluarga persendirian. Tambahan pula, kawasan yang akan diubah suai terletak 500 meter dari kawasan gereja, dan elemen seni binanya juga berskala kecil.

"Oleh itu, tapak bersejarah itu masih belum setanding dengan kedudukan dan status tokoh budaya terkenal dunia dan wira pembebasan negara Nguyen Trai," katanya.

Kuil tidak perlu besar!

Berkenaan hujah daripada pihak berkuasa tempatan ini, Profesor Madya Pham Mai Hung, Naib Presiden Persatuan Sains Sejarah Vietnam, mengulas bahawa penaakulan sedemikian terlalu ringkas dan tidak meyakinkan.

Secara khususnya, Encik Hung menyatakan bahawa seluruh bandar Hanoi mempunyai 22 kuil nenek moyang yang didedikasikan untuk tokoh-tokoh terkemuka dari era yang berbeza, semuanya dimiliki oleh puak-puak keluarga. "Tiada tempat di negara kita yang mempunyai dua kuil yang menyembah dewa/wira negara/tokoh budaya yang sama," kata Encik Hung.

Tambahan pula, Encik Hung menyatakan: "Pembinaan sebuah kuil baharu yang didedikasikan untuk Nguyen Trai pasti akan mewujudkan perpecahan yang tidak perlu antara keluarga Nguyen di Nhi Khe dan kerajaan tempatan. Perpecahan ini bukan sahaja berpunca daripada nilai-nilai kemanusiaan tetapi juga kepentingan material – iaitu hasil daripada jualan tiket untuk melawat tapak peringatan tersebut."

Tambahan pula, menurut Encik Hung, Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan tidak mungkin menyokong rancangan untuk membina sebuah kuil Nguyen Trai baharu di Nhi Khe, kerana sudah ada sebuah kuil Nguyen Trai di sana yang telah diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya oleh Kementerian.

Arkitek Le Thanh Vinh, bekas Pengarah Institut Pemuliharaan Peninggalan Sejarah (Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan), mencadangkan bahawa jika sudah ada sebuah kuil, tidak perlu membina yang lain. Beliau juga berhujah bahawa tidak sepatutnya ada kebimbangan tentang skala kuil sedia ada. "Saiz atau kemegahan sesebuah kuil bukanlah ukuran kehebatan seseorang atau rasa hormat kita terhadap mereka. Apa yang penting ialah bagaimana kita mencipta tugu peringatan dan struktur peringatan supaya pengunjung dapat merasai emosi sejarah dan berhubung dengan orang tersebut dan nilai-nilai yang mereka cipta," kata Encik Vinh.

Dari perspektif ini, Encik Vinh percaya bahawa kuil Nguyen Trai di Nhi Khe kini mempunyai ruang bersejarah yang sangat sesuai untuk amalan penyembahan dan peringatan tradisional rakyat Vietnam. Kuil ini juga mengandungi artifak berharga seperti sepasang kren kayu dalam gaya Dinasti Le, dan plak serta bait mendatar yang memuji bakat dan kebajikan Nguyen Trai, yang secara tradisinya dipercayai telah diberikan kepadanya oleh Raja Le Thanh Tong selepas baginda dibebaskan daripada hukuman. Kuil ini juga telah dianggap sebagai tempat suci selama beberapa generasi.

Taman budaya dan muzium

Walaupun beliau tidak bersetuju dengan idea untuk membina sebuah lagi kuil yang didedikasikan untuk Nguyen Trai bersebelahan dengan kuil yang sedia ada, Encik Vinh percaya bahawa masih mungkin untuk membangunkan kawasan peringatan di kampung Nhi Khe. “Ia boleh menjadi kawasan peringatan, bukan sekadar kawasan peringatan, kerana kuil itu sudah memenuhi fungsi peringatan. Kawasan peringatan itu akan merangkumi barang-barang yang memelihara artifak, peristiwa dan karya tokoh terkenal Nguyen Trai. Teknik baharu boleh digunakan di sini untuk mencipta semula kehidupan dan kerjayanya. Kawasan peringatan yang digabungkan dengan kuil dan kawasan monumen akan membentuk sistem peringatan yang komprehensif untuk Nguyen Trai di Nhi Khe,” cadangan Encik Vinh.

Profesor Le Van Lan juga mencadangkan agar sebuah kawasan peringatan dengan muzium Nguyen Trai dibina di sini; walau bagaimanapun, membina sebuah muzium akan menjadi sukar memandangkan pemusnahan keluarga Nguyen Trai, yang menyebabkan mereka kehilangan banyak artifak yang berpotensi berharga. "Kita bernasib baik kerana masih mempunyai tapak Ao Hue. Di situlah beliau tinggal, mengajar, dan di situlah legenda ular yang pendendam berasal. Kita juga mempunyai karya-karya hebatnya. Dari situ, kita boleh membuka sebuah muzium tentang kehidupan dan kerjaya Nguyen Trai. Berhati-hatilah agar tidak hanya mengumpulkan buku dan meletakkannya di dalam kabinet," cadang Profesor Lan.

Profesor Madya Dang Van Bai, Naib Presiden Persatuan Warisan Budaya Vietnam, percaya bahawa memperingati Nguyen Trai harus dipertimbangkan dalam hubungannya dengan menghormati kampung Nhi Khe - sebuah kampung dengan tradisi kesarjanaan Confucius dan kraftangan kayu yang terkenal.

Sumber: https://thanhnien.vn/xay-them-den-tho-nguyen-trai-canh-den-co-san-185799769.htm