Op de kaart van Vietnamese culturele symbolen is Hue al lange tijd diep verankerd in het beeld van een zachtaardige, ingetogen en elegante vrouw. De paarse ao dai (traditionele Vietnamese jurk), de kegelvormige hoed en de zoete stem zijn onmiskenbare 'kenmerken' geworden. Echter, met de intrede in de 21e eeuw transformeren globalisering, verstedelijking en digitale media het waardensysteem ingrijpend. De vrouw van Hue is niet langer alleen een sierlijke figuur aan de Parfumrivier, maar is ook aanwezig in het academische, zakelijke, technologische en artistieke leven als creatief subject. De vraag rijst: zal deze identiteit in de wervelwind van integratie behouden blijven of zal ze geleidelijk vervagen?

Vrouwen uit Hue met een dienblad vol uniek gevormde taarten.
Van verlegen naar zelfstandig

Waar vrouwen in Hue vroeger vooral werden afgebeeld met een verlegen en bescheiden schoonheid, verandert dat beeld nu. De paarse ao dai – ooit het 'uniform' van de meisjes in Hue – zie je zelden nog in het dagelijks leven. In plaats daarvan zie je vaker jeans, T-shirts en moderne rokken – kledingkeuzes die passen bij de snelle en dynamische levensstijl van de jongere generatie.

Dit betekent echter niet dat we kunnen concluderen dat er sprake is van een "verlies" van identiteit. Integendeel, de vrouwen van Hue van vandaag behouden zowel traditionele elegantie als de zelfredzaamheid van de vrouw van de 21e eeuw. Identiteit overleeft pas echt wanneer ze zich kan aanpassen; als we koppig vasthouden aan het beeld van een verlegen "muze", kan dat beeld door de tijd al snel tot het verleden behoren.

Sociale media hebben een wereldwijd podium gecreëerd waarop vrouwen uit Hue zich kunnen uiten. De 'hot girls' en beautybloggers van Hue gebruiken vaak de paarse ao dai (traditionele Vietnamese jurk), de kegelvormige hoed en het Hue-accent als artistieke elementen om een ​​moderne levensstijl te promoten. Hierdoor is het imago van vrouwen uit Hue herkenbaarder geworden voor jongeren en overstijgt het lokale grenzen. Vanuit een ander perspectief bezien, is het beeld echter vaak niet verder geëvolueerd dan commercialisering: de ao dai en het Hue-accent zijn veranderd in 'reclame-rekwisieten' in plaats van levend cultureel erfgoed.

In de Hue-gemeenschap die in het buitenland woont – van Ho Chi Minh-stad en Hanoi tot Europa en Amerika – behouden veel vrouwen nog steeds het Hue-accent en de bijbehorende manieren als een soort 'reizend erfgoed'. Zij vormen de brug van de herinnering, een bewijs van de blijvende kracht van de cultuur. Maar voor de jongere generatie, geboren en getogen in andere omgevingen, is het risico reëel dat ze hun moedertaal en familietradities verliezen. Wanneer een kind niet meer met een Hue-accent spreekt of de Hue-volksliederen niet meer begrijpt, wordt hun identiteit al snel een herinnering in plaats van een levendige realiteit.

Kleine ondernemers op de Dong Ba-markt leren hoe ze via Facebook live verkopen kunnen aanbieden.
Van muze tot creatief onderwerp

In de hedendaagse kunst zijn vrouwen uit Hue niet alleen een bron van inspiratie, maar ook actieve deelnemers geworden. De Ao Dai (traditionele Vietnamese kleding) die tentoongesteld wordt tijdens het Hue Festival zijn niet zomaar modeshows , maar ook verklaringen over het behoud en de bevordering van de culturele identiteit. Wedstrijden zoals "Hue Charm", reisvlogs in het Hue-accent en kunstprojecten van studenten en jonge kunstenaars zijn allemaal pogingen om het beeld van vrouwen uit Hue te herdefiniëren in de context van integratie.

Opvallend is dat veel installaties, korte films en performances van jongeren uit Hue thema's als feminisme, gendergelijkheid en de maatschappelijke rol van vrouwen aan de orde stellen. Daardoor is de zachtaardigheid die traditioneel met Hue wordt geassocieerd niet langer synoniem met berusting, maar getransformeerd tot een kracht voor kritisch denken, een vorm van soft power – een wapen dat overtuigender en verder reikend is dan openlijke hardheid.

Er bestaan ​​ongetwijfeld nieuwe kansen, maar tegelijkertijd zijn er drie belangrijke risico's. Deze zijn:

1) Culturele assimilatie : Wanneer de paarse ao dai wordt gereduceerd tot een "souvenir", verliest hij zijn symbolische diepgang.

2) Commercialisering van de culturele identiteit : Het accent van Hue en de kegelvormige hoed worden in het toerisme en de reclame overmatig uitgebuit, tot het punt dat ze aanstootgevend zijn.

3) Generatiekloof : Jongeren die hun geboorteplaats hebben verlaten, spreken minder van het Hue-dialect en hebben minder begrip van de Hue-gewoonten, waardoor er een hiaat in hun herinneringen kan ontstaan.

Deze risico's zijn geen vergezochte theorieën, maar realiteiten die zich al voordoen. Zonder tijdig beleid en actie zou het imago van de vrouwen van Hue binnen enkele decennia zo sterk kunnen verwateren dat ze onherkenbaar worden.

Om de ziel van Hue in de 21e eeuw te behouden, volstaat een beroep op nostalgie niet. Concrete en alomvattende oplossingen zijn nodig:

Ten eerste , culturele identiteitseducatie op scholen . Door volksliederen uit Hue, het dialect van Hue, de geschiedenis van de ao dai ( traditionele Vietnamese kleding) en de kegelvormige hoed op te nemen in buitenschoolse programma's, zullen leerlingen en jongeren beter begrijpen dat culturele identiteit een integraal onderdeel is van wie ze zijn.

Ten tweede , steun jonge vernieuwers . De overheid en de gemeenschap moeten jonge kunstenaars, ontwerpers en bloggers aanmoedigen om de artistieke elementen van Hue te gebruiken in hun creatieve projecten, van mode en muziek tot film.

Ten derde , het creëren van een ruimte voor dialoog tussen generaties . Dit houdt in dat er een omgeving wordt bevorderd waar grootouders en ouders verhalen kunnen vertellen, volksliederen uit Hue kunnen zingen en gebruiken kunnen overdragen aan hun kinderen en kleinkinderen; tegelijkertijd hebben jongeren het recht om creatief te zijn en hun identiteit te vernieuwen, in plaats van beperkt te worden door rigide kaders.

Ten vierde moeten conserveringsbeleid gekoppeld worden aan ontwikkeling . In plaats van de paarse ao dai of het accent van Hue te laten voortbestaan ​​als erfgoed dat alleen tentoongesteld wordt, moeten ze geïntegreerd worden in het dagelijks leven – via toerisme, kunst en onderwijs – zodat ze duurzame culturele hulpbronnen worden.

Het onderwijzen van de jongere generatie over tradities is ook een manier om bij te dragen aan het behoud van de identiteit van Hue.
Zachte macht

De vrouwen van Hue van vandaag behoren niet alleen tot Hue. In het nationale culturele mozaïek vormen zij, samen met de zachte charme van het noorden en de vrije geest van het zuiden, drie verschillende vrouwelijke kenmerken die bijdragen aan de diversiteit van Vietnam.

Op nationaal niveau is de zachtaardige maar veerkrachtige aard van de vrouwen van Hue een vorm van soft power. Het draagt ​​bij aan het beeld van Vietnam als een vriendelijk en cultureel rijk land in de ogen van de internationale gemeenschap. Wanneer een meisje uit Hue in een paarse ao dai een volkslied zingt aan de Parfumrivier, is dat niet alleen een artistiek moment, maar ook een culturele boodschap aan de wereld: Vietnam – een land van zachtaardigheid, vriendelijkheid en veerkracht.

De vrouwen van Hue zijn tegenwoordig niet alleen de ingetogen figuren in de poëzie, maar ook intellectuelen, ondernemers, kunstenaars en maatschappelijk activisten. Ze behouden traditionele elegantie en integreren zich tegelijkertijd vol vertrouwen in de wereldwijde gemeenschap. Deze zachtheid is geen zwakte, maar eerder een vorm van zachte kracht – in staat om de gemeenschap te verbinden, te inspireren, te overtuigen en te verenigen.

Het behouden en herscheppen van dat beeld in de stroom van de moderniteit betekent ook het behoud van de ziel van Hue. Want Hue zal voor altijd niet alleen een erfgoedstad blijven, maar ook de geboorteplaats van een levend cultureel symbool: de vrouw van Hue, zachtaardig maar veerkrachtig, verfijnd maar modern, stil maar standvastig.

Dr. Nguyen Thi Suu

Bron: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-gai-hue-giu-gin-ban-sac-diu-dang-157396.html