Gedurende de ontwikkeling van het land sinds de mijlpaal van de onafhankelijkheid op 2 september 1945 heeft Vietnam, naast het behoud en de bevordering van waarden uit het verleden, voortdurend geïnnoviseerd, proactief en flexibel zijn economisch potentieel benut, terwijl het tegelijkertijd zijn historische, culturele en artistieke wortels heeft behouden en de duurzame ontwikkeling van zijn erfgoed heeft gewaarborgd.
In het tijdperk van wereldwijde integratie, met de ambitie om cultureel en natuurlijk erfgoed om te zetten in waardevolle bezittingen, heeft Vietnam het door zijn voorouders nagelaten 'kapitaal' omgezet in kernwaarden. Daarmee creëert het nieuwe producten en legt het een solide basis voor 'afgeleide' industrieën zoals toerisme en mode , die op harmonieuze wijze het nationale merk promoten.
De kracht van onze erfgoedwortels benutten.
Elke door UNESCO erkende Vietnamese erfgoedlocatie belichaamt niet alleen historische en artistieke waarden, maar vertelt ook talloze verhalen over menselijke identiteit, herinnering en geest. Het zijn tevens culturele sporen die diep geworteld zijn in de Vietnamese ziel.
De overheid heeft consequent benadrukt dat cultuur niet alleen een nationale identiteit is, maar ook een strategische hulpbron voor nationale ontwikkeling. In navolging hiervan hebben veel landen wereldwijd aangetoond dat culturele 'soft power' de meest effectieve aanpak is om het nationale imago te verbeteren, de internationale positie te versterken en duurzame economische waarde te creëren. Daarom heeft Vietnam ervoor gekozen om zijn 'soft power' te bevestigen en duurzaam op te bouwen via zijn eigen cultureel erfgoed.
Het Hue Festival is een belangrijk cultureel evenement dat om de twee jaar in Hue plaatsvindt, in even jaren. Het evenement trekt ook de deelname van internationale kunstgezelschappen aan. (Foto: CTV/Vietnam+)
Tot op heden hebben we 9 door UNESCO erkende werelderfgoedlocaties op het gebied van natuur en cultuur. Deze omvatten 5 werelderfgoedlocaties op het gebied van cultuur (het monumentencomplex van de keizerlijke stad Hue, het heiligdom van My Son, de oude stad Hoi An, de keizerlijke citadel van Thang Long en de citadel van de Ho-dynastie); 2 werelderfgoedlocaties op het gebied van natuur (het nationaal park Phong Nha-Ke Bang en de archipel van Ha Long Bay-Cat Ba); en 1 gemengde erfgoedlocatie (het landschapscomplex Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son en Kiet Bac), de enige gemengde erfgoedlocatie in Vietnam en Zuidoost-Azië, en een van de 40 gemengde erfgoedlocaties die door UNESCO worden erkend.
Vietnam is er met name trots op dat het 16 immateriële culturele erfgoederen heeft die door UNESCO zijn erkend, waaronder: de muziek van het koninklijk hof van Hue (2003); de gongcultuur van de Centrale Hooglanden (2005); de Bac Ninh Quan Ho-volksliederen (2009); de Ca Tru-kunst (2009); het Giong-festival bij de tempels van Phu Dong en Soc (2010); de verering van de Hung-koning (2012); de Don Ca Tai Tu-kunst uit Zuid-Vietnam (2013); de Nghe Tinh Vi- en Giam-volksliederen (2014); de touwtrekrituelen en -spellen (2015); de Vietnamese Tam Phu-praktijken ter ere van de Moedergodin (2016); de Bai Choi-kunst uit Centraal-Vietnam (2017); de Phu Tho Xoan-zangkunst; de Then-praktijken van de Tay-, Nung- en Thai-bevolking (2019); de Thaise Xoe-danskunst (2021); en de Cham-pottenbakkunst (2022). Het Via Ba Chua Xu-festival op de Sam-berg (2024). Daarnaast zijn er 9 locaties met documentair cultureel erfgoed, 11 wereldbiosfeerreservaten, 3 mondiale geoparken en 9 Ramma-locaties.
Dit rijke erfgoedsysteem heeft bijgedragen aan het verbeteren van het nationale imago en het promoten van bestemmingen door middel van natuurlijke aantrekkingskracht, waardoor Vietnam een van de 10 snelstgroeiende toeristische bestemmingen ter wereld is geworden.
Het benutten van erfgoedwaarden wordt gezien als een duurzame ontwikkelingsrichting voor de toeristische sector in de toekomst. In de praktijk hebben veel landen aangetoond dat cultureel en natuurlijk erfgoed dankzij toerisme "troeven" zijn geworden die de economische en sociale ontwikkeling stimuleren. Tegelijkertijd transformeert dit geleidelijk de lokale economische structuur van erfgoedlocaties, wat tastbare en blijvende voordelen oplevert voor de gemeenschap en de lokale omgeving.
Het Dao Thuc-waterpoppentheaterdorp in Dong Anh, Hanoi, is nog steeds bewaard gebleven en is uitgegroeid tot een trekpleister voor internationale toeristen, terwijl het tegelijkertijd een bron van inkomsten vormt voor de lokale bevolking en ambachtslieden. (Foto: Vuong Cong Nam/Vietnam+)
Het is veelzeggend dat cultureel erfgoed niet langer onbekend is, maar is "ontwaakt" en een integraal onderdeel is geworden van het hedendaagse leven, dicht bij de mensen. Met name jongeren komen nu al op jonge leeftijd in aanraking met geschiedenis en erfgoed en leren erover, wat een gevoel van trots en betrokkenheid bij het behoud van de traditionele cultuur bevordert.
"De economie die inspireert": hoe kunnen we de bestaanszekerheid in harmonie brengen?
Vijftien jaar nadat het tot Werelderfgoed werd erkend, heeft het Thang Long-Hanoi Heritage Conservation Center met succes een reeks koninklijke hofrituelen in de keizerlijke citadel van Thang Long gerestaureerd, zoals: de lentebuffelofferceremonie, de kalenderofferceremonie, de lantaarnceremonie, de waaierschenkingsceremonie (onderdeel van de rituelen van het drakenbootfestival), de wisseling van de wacht, enzovoort. Alle restauratieactiviteiten zijn op een toegankelijke manier uitgevoerd.
Doordat de gemeenschap betrokken is bij het behoud en de restauratie van de rituelen, is de keizerlijke citadel van Thang Long dichter bij de jeugd van de hoofdstad komen te staan en is het een vertrouwde buitenschoolse leerbestemming geworden voor tienduizenden studenten per jaar.
In het geval van het Phong Nha-Ke Bang Nationaal Park (provincie Quang Tri) staat dit natuurgebied voor aanzienlijke uitdagingen op het gebied van natuurbehoud. Dit komt doordat het ook de thuisbasis is van tienduizenden mensen die behoren tot de etnische groepen Kinh, Chut en Bru-Van Kieu.
Toeristen verkennen het grottenstelsel van Son Doong, een beroemde werelderfgoedlocatie in Vietnam. (Foto: CTV/Vietnam+)
Het is opmerkelijk dat de Chứt- en Bru-Vân Kiều-etnische groepen voornamelijk afhankelijk zijn van de exploitatie van natuurlijke hulpbronnen zoals jagen en vissen voor hun levensonderhoud. Dankzij de gezamenlijke inspanningen van de centrale overheid en internationale organisaties heeft het gebied de afgelopen jaren echter geleidelijk aan de problemen rond levensonderhoud en natuurbehoud opgelost.
In 2024 heeft het park, in het kader van het programma voor duurzame bosbouwontwikkeling, de lokale bevolking voorzien van zaailingen en vee, en geholpen bij het opzetten van bestaansmodellen. Hierdoor konden duizenden lokale werknemers deelnemen aan toeristische dienstverlening, zoals fotografie, souvenirverkoop, restaurants en het vervoeren van toeristen.
Het is duidelijk dat erfgoedtoerisme concrete economische en sociale voordelen heeft opgeleverd, zoals het bevorderen van het herstel van vele traditionele festivals en ambachten, het stimuleren van economische herstructurering en het bijdragen aan armoedebestrijding.
"Het bevorderen van erfgoedwaarden om de voordelen te delen en tegelijkertijd de impact op de werelderfgoedlocatie te minimaliseren, is een prioriteit voor de provinciale overheid en het parkbeheer," bevestigde Dinh Huy Tri, adjunct-directeur van het parkbeheer van Phong Nha-Ke Bang.
De Hmong-bevolking in Son La bewaart en ontwikkelt nog steeds hun traditionele ambacht van linnenweven. (Foto: Mai Mai/Vietnam+)
Het is duidelijk dat de inherente kracht van erfgoed aanzienlijk heeft bijgedragen en blijft bijdragen aan veranderende percepties, de kwaliteit van het gemeenschapsleven en het uiterlijk van bestemmingen. Er blijven echter veel uitdagingen bestaan. Ondanks het steeds verdergaande rechtssysteem, met name de gewijzigde Wet op Cultureel Erfgoed 2024, die beoogt te voldoen aan nationale eisen en bepalingen van internationale erfgoedverdragen te integreren, blijft de grootste bedreiging de schade die economische ontwikkeling toebrengt aan de inspanningen voor behoud. Ha Long Bay is een voorbeeld waar erfgoedlocaties zijn aangetast door bouwprojecten.
Hoe kunnen we werelderfgoedlocaties duurzaam behouden en tegelijkertijd de belangen van alle betrokken partijen in evenwicht brengen? Dit houdt niet alleen in dat we de bestaansmiddelen moeten ondersteunen, maar ook dat we de perceptie van elke "erfgoedeigenaar" moeten veranderen en rationele operationele modellen moeten vinden. Volgens experts vereist de vraag hoe publiek-private partnerschappen moeten worden geïmplementeerd om erfgoedwaarden te behouden en te promoten, een zorgvuldige discussie.
Associate Professor Dang Van Bai, vicevoorzitter van de Nationale Raad voor Cultureel Erfgoed, stelde voor: "Het is noodzakelijk om programma's voor erfgoededucatie te ontwikkelen op scholen en in gemeenschappen; en om media in te zetten om de perceptie van mensen te veranderen."
De expert betoogde dat, hoewel de Partij en de Staat hebben bevestigd dat de particuliere sector een van de belangrijkste drijvende krachten is achter de sociaaleconomische ontwikkeling van het land, de particuliere sector of publiek-private samenwerkingsmodellen op het gebied van erfgoedbehoud nog steeds beperkt zijn, waardoor cultureel erfgoed niet volledig tot zijn recht kan komen.
Het erfgoedcomplex Ha Long Bay-Cat Ba in Vietnam is een wereldberoemde bestemming. (Foto: CTV/Vietnam+)
Volgens hem moet de ontwikkeling van cultureel toerisme voortkomen uit erfgoed dat is uitgekristalliseerd tot kernwaarden, waardoor nieuwe producten met afgeleide waarden en toegevoegde waarde voor de samenleving ontstaan. Cultureel erfgoed is echter inherent gevoelig en kwetsbaar, waardoor veel erfgoedlocaties worden "vervormd" ten behoeve van toeristische ontwikkeling.
Deskundigen stellen daarom dat duurzaam behoud en exploitatie van erfgoed naleving van bepaalde principes vereist, met de nadruk op auteursrecht, winstdeling en het creëren van een alomvattende toeristische productketen gebaseerd op de waarde van het erfgoed.
De voorzitter van de Vietnamese Toerismevereniging, de heer Vu The Binh, bevestigde dat producten de kern vormen van de concurrentiekracht van de toeristische sector. Daarom is het noodzakelijk om onderscheidende en unieke producten te ontwikkelen door gebruik te maken van culturele rijkdommen.
Ondertussen benadrukte minister van Cultuur, Sport en Toerisme Nguyen Van Hung dat toeristen tegenwoordig niet alleen willen bezoeken, maar ook veel ervaringen en emoties willen opdoen. Daarom moet toerisme niet alleen een belangrijke economische sector worden, maar bovenal een "inspirerende" economische sector.
Historische bezienswaardigheden en erfgoedlocaties in Hanoi trekken steeds meer toeristen. (Foto: Vuong Cong Nam/Vietnam+)
Duurzame merken vinden hun oorsprong in hun wortels en identiteit.
Na meer dan 4000 jaar geschiedenis te hebben doorstaan en een nieuw tijdperk van nationale ontwikkeling te zijn ingegaan, zet Vietnam zich in voor de bevordering van zijn rijke en kenmerkende traditionele cultuur; het stimuleren van de ontwikkeling van culturele instellingen, culturele industrieën en de entertainmentindustrie; en het internationaliseren van zijn rijke nationale cultuur naar de rest van de wereld…
In het bijzonder heeft de directeur van het Vietnamese Nationale Instituut voor Cultuur en Kunst, universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son, in de huidige context de uitvoering van het project ter internationalisering van de nationale culturele identiteit en de nationalisering van de essentie van de wereldcultuur als actueel en praktisch beoordeeld. Hij toont aan dat cultuur wordt beschouwd als een essentiële, immateriële hulpbron, een unieke dienstverlenende sector en een pijler van nationale ontwikkeling in het nieuwe tijdperk. Voor het eerst wordt de gedachte over culturele integratie vanuit twee invalshoeken benaderd: enerzijds de Vietnamese cultuur naar de wereld brengen en anderzijds selectief de essentie van de menselijke cultuur absorberen om de nationale identiteit te verrijken.
Volgens de heer Bui Hoai Son heeft dit project veel duidelijke doelstellingen en baanbrekende mechanismen die aansluiten bij internationale trends en de ontwikkelingsdoelen van het land voor 2030-2045: het opbouwen van een cultureel ecosysteem, het ontwikkelen van de culturele en entertainmentindustrie, het creëren van een gunstig creatief klimaat waarin culturele werkers een inkomen kunnen verdienen, en het strategisch promoten van het imago van Vietnam in de wereld.
Recente ervaringen tonen aan dat Vietnam veel opmerkelijke successen heeft geboekt op het gebied van de bevordering van de nationale cultuur. Niet alleen worden de erfgoedlocaties van Vietnam voortdurend door UNESCO erkend, maar er worden ook regelmatig talloze evenementen in het buitenland georganiseerd ter ere van de Vietnamdag, filmfestivals, culturele weken en promotiecampagnes voor de Vietnamese keuken, mode en traditionele kunsten.
De traditionele Ao Dai is uitgegroeid tot een van de Vietnamese waarden die bewaard en gepromoot moeten worden. (Foto: Mai Mai/Vietnam+)
Binnen het bredere culturele landschap springt de mode-industrie eruit als een lichtpunt, met een golf van jonge ontwerpers die kiezen voor een pad dat de nadruk legt op cultureel erfgoed. Opmerkelijk is dat ze een blijvende indruk achterlaten op mode-liefhebbers, door inspiratie te putten uit lokale materialen en verhalen te "vertellen" over de traditionele Vietnamese cultuur via hun beeldtaal. Bovendien kiezen veel ontwerpers ervoor om samen te werken met ambachtslieden om traditionele ambachten te behouden en de betrokkenheid van de gemeenschap te bevorderen.
Waar Vietnamese mode in voorgaande decennia in de ogen van de internationale gemeenschap simpelweg de belichaming was van klassieke ao dai-, ao tu than- en ao ba ba-jurken, die voornamelijk via culturele uitwisseling de internationale catwalks bereikten, hebben veel Vietnamese merken en getalenteerde individuen zich tegenwoordig ontpopt en nemen ze deel aan belangrijke mondiale culturele en entertainmentevenementen dankzij de wijdverspreide invloed van hun talent en creatieve denkwijze.
Tijdens die reis introduceerde Vogue onlangs haar herfst/wintercollectie 2025 met ontwerpen van de "kostbare" Lanh My A-zijde (uit het dorp Tan Chau, provincie An Giang) van ontwerper Cong Tri. Hij is tevens een figuur die heeft bijgedragen aan de bloei van de Vietnamese mode en een sterke positie heeft verworven op de internationale modekaart, waardoor hij de favoriete keuze is geworden van beroemdheden over de hele wereld.
Opmerkelijk is dat veel Vietnamese ontwerpers de laatste jaren ervoor hebben gekozen om te werken met materialen zoals zijde, hennep, linnen en lotuszijde – materialen die diep geworteld zijn in lokale tradities. Ook op de catwalks in Londen (Engeland) hebben merken als La Pham en Kilomet109 het handgeweven brokaat van de H'Mong-bevolking in de noordelijke bergprovincies verheven tot het niveau van haute couture.
Linnen en brokaatstoffen, gemaakt van de traditionele kleding van etnische minderheden, worden gevierd op de catwalk. (Foto: CTV/Vietnam+)
Op de binnenlandse catwalk bracht Vu Viet Ha onlangs het Bac Ha (Lao Cai) paardenracefestival opnieuw tot leven met behulp van brokaat en handborduurtechnieken in haar "Ma Dao"-collectie. Cao Minh Tien eerde de Quan Ho-volksliederen en de verering van de Moedergodin met een outfit in Kinh Bac-stijl, genaamd "Thoai Mong". De speciale outfits die hij ontwierp voor zangeres Hoa Minzy in de videoclip van "Bac Bling" droegen, samen met het effect van de videoclip, bij aan de verspreiding van de schoonheid van de regionale culturen van Vietnam.
Door te kiezen voor een duurzame mode-aanpak hebben jonge ontwerpers bijgedragen aan de heropleving van traditionele ambachtsdorpen, zoals de Lung Tam-linnenweverij (Tuyen Quang), de Nam Cao-zijdeweverij (Hung Yen), de Quat Dong-handborduurkunst (Hanoi) en de Ma Chau-zijdeweverij (Da Nang)... Belangrijker nog is dat oude patronen, traditionele verfmethoden en vele borduur- en weeftechnieken die verloren gewaand waren of dreigden te verdwijnen, zijn hersteld, bewaard en gepromoot.
Jonge ontwerper Phan Đăng Hoàng.
Opvallend is dat er in de promotie en verspreiding van Vietnamese mode een nieuwe generatie talentvolle Gen Z'ers is opgestaan, die een diepgaand begrip en bewustzijn hebben van het behoud van traditionele waarden. Zo heeft de jonge ontwerper Phan Dang Hoang (geboren in 2000) ervoor gekozen om zich te laten inspireren door het werk van de gerenommeerde schilder Nguyen Phan Chanh en Vietnamees keramiek en Do-papier om zijn zorgvuldig vervaardigde collecties te presenteren aan mode-liefhebbers zoals Vogue Italy en de Milan Fashion Week.
De bijdragen en inspanningen van de jonge modeontwerper hebben hem een plaats opgeleverd op de Forbes-lijst van 30 Under 30 Asia (de meest invloedrijke mensen onder de 30 in Azië) van 2024 in de categorie "Kunst".
In een gesprek met een verslaggever van de online krant Vietnamplus zei de GenZ-ontwerper: "Als Vietnamees ben ik enorm trots op mijn nationale afkomst. Mijn ontwerpstijl is beïnvloed door elementen van de Vietnamese culturele identiteit, wat een uniek kenmerk van mijn producten is geworden. Misschien is het deze combinatie die ervoor zorgt dat mensen mijn ontwerpen herkennen als een persoonlijke signatuur, een heel eigen 'DNA' in mijn stijl. Wanneer ik internationaal doorbreek met mijn producten, wil ik dat mensen me altijd herkennen als een ontwerper uit Vietnam."
Een land dat duurzame ontwikkeling nastreeft en een sterk imago wil opbouwen in de ogen van de internationale gemeenschap, kan het zich duidelijk niet veroorloven om het behoud en de bevordering van zijn waardevolle culturele erfgoed uit het verleden te verwaarlozen, terwijl het tegelijkertijd innoveert om zowel het economische potentieel van zijn oude hoofdstad te benutten als de nationale trots en zelfrespect in de wereld te behouden en te bevorderen.
De ontwerpen van Phan Đăng Hoàng in de "Ceramics"-collectie zijn geïnspireerd op keramiek en zijdeschilderijen van de gerenommeerde kunstenaar Nguyễn Phan Chánh (links). De "ZigZag"-collectie, geïnspireerd op dó-papier, werd gelanceerd tijdens de Milan Fashion Week 2025 (rechts). (Foto: aangeleverd door de kunstenaar)
(Vietnam+)
Bron: https://www.vietnamplus.vn/di-san-van-hoa-coi-nguon-be-do-cho-hanh-trinh-phat-trien-thuong-hieu-quoc-gia-post1056730.vnp
Reactie (0)