Hoe uniek en vreemd is de nieuwjaarsceremonie met donderende festiviteiten ter verwelkoming van de etnische groep O Du in Nghe An?

De eerste donderceremonie van het jaar, ook bekend als het Cham Phtrong-festival, is een belangrijke en unieke traditionele ceremonie van het O Du-volk, een van de vijf kleinste etnische groepen in Vietnam.

Op 27 juni heeft het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme Besluit nr. 2192/QD-BVHTTDL uitgevaardigd waarin de "Nieuwjaarsdonderceremonie van de etnische groep O Du in de gemeente Nga My, provincie Nghe An" wordt erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed, behorend tot de categorie sociale gebruiken en overtuigingen.

De eerste donderceremonie van het jaar bestaat al ongeveer 100 jaar. Het is een groot en belangrijk festival met vele rituelen die doordrenkt zijn van unieke culturele nuances en kenmerken van de etnische groep O Du.

Dit festival is verbonden met de verering van de Dondergod, de oppergod in de gedachten van het O Du-volk, en heeft een diepe spirituele betekenis. Volgens de overtuigingen van het O Du-volk markeert het het begin van het nieuwe jaar, wanneer de eerste donder klinkt (meestal ergens tussen februari en april van de zonnekalender).

Voor de O Du-bevolking is het, wanneer er onweer is, tijd om het nieuwe jaar in te gaan. Op dit moment houden de O Du-bevolking een welkomstceremonie met onweer om te bidden voor vrede in het dorp, gunstig weer, overvloedige oogsten en een goede gezondheid voor iedereen.

Dit is ook een gelegenheid voor het O Du-volk om hun wensen te richten aan hun voorouders en de Dondergod, en tegelijkertijd het ongeluk van het oude jaar weg te wassen om het nieuwe jaar te verwelkomen met de hoop op geluk en voorspoed. Het festival toont ook de saamhorigheid van de gemeenschap, wanneer afstammelingen ver van huis vaak proberen terug te keren om zich bij hen aan te sluiten.

Mensen van O Du verplaatsen de offers (voor de Dondergod en voor de dorpelingen) naar de offerplaats in de openlucht, midden in het dorp Vang Mon, gemeente Nga My, Nghe An . (Foto: Xuan Tien/VNA)

Nadat hij de volgende ochtend de eerste donder van het jaar heeft gehoord, gaat de sjamaan (ceremoniemeester) door het dorp en slaat op gongs om iedereen aan te kondigen en op te roepen zich voor te bereiden op Tet.

Dorpelingen brengen snel huishoudelijke artikelen zoals potten, pannen, messen en manden naar de Nam Ngan-rivier om ze te wassen, om zo het ongeluk en de droefheid van het oude jaar weg te wassen. Vrouwen wassen ze vaak samen met kippeneieren om te bidden voor vruchtbaarheid en groei.

Het eerste ritueel is het vragen van toestemming aan de lokale goden voor de ceremonie. De offerschaal bevat gekookte kip, kleefrijst en witte wijn. De sjamaan is de ceremoniemeester die gebeden opzegt om de lokale goden te informeren en toestemming te vragen voor de Tet-viering.

De offerschaal voor de Dondergod tijdens de nieuwjaarsceremonie van de etnische groep O Du, waarbij de donder de bevolking verwelkomt, bestaat onder andere uit gekookte varkenskop, gegrilde vis uit de rivier, gekookt vlees, paarse kleefrijst, witte wijn in bamboekokers, mos, bananentrossen en vele traditionele gerechten die uniek zijn voor de etnische groep O Du. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Na de dorpsceremonie aanbidden de dorpelingen de Dondergod, hun voorouders, en brengen ze offers voor de dorpelingen. Er worden twee schalen met offers bereid met traditionele gerechten uit de bergen en bossen, zoals: gekookte varkenskop, gegrilde riviervis, paarse kleefrijst, wijn in bamboekokers, mos, bananentrossen en vele andere traditionele gerechten. De sjamaan bidt tot de goden en voorouders om het dorp te zegenen met vrede, goede oogsten en een goede gezondheid voor iedereen.

Na de ceremonie nemen de dorpelingen en bezoekers deel aan leuke activiteiten, zoals zingen en dansen. De O Du-bevolking voert traditionele dansen uit, waarbij ze met bamboestokken op de grond slaan om een geluid te creëren dat donder symboliseert, of met scherpe stokken in de grond prikken, wat symbool staat voor het graven van gaten om zaden te zaaien en te bidden voor een vruchtbare oogst. Volksspelen zoals steltlopen, kruisboogschieten... dragen ook bij aan de opwinding van het festival.

Mensen van de O Du organiseren een xoe-cirkel om plezier te maken en te dansen tijdens de ceremonie om de eerste donder van het jaar te verwelkomen en de solidariteit binnen de gemeenschap te versterken. (Foto: Xuan Tien/VNA)

De Donderceremonie is een van de oudste rituelen van het O Du-volk, doorgegeven van generatie op generatie. Dit is een uniek cultureel kenmerk dat het agrarische leven en de harmonie met de natuur van het O Du-volk weerspiegelt. Het festival is niet alleen een spiritueel ritueel, maar ook een symbool van solidariteit en geloof in de natuur en de voorouders.

De etnische groep O Du is een van de vijf kleinste etnische groepen in de 54 etnische gemeenschappen in het land. Hoewel veel gebruiken van de O Du verloren zijn gegaan door historische veranderingen en migratie, wordt dit festival nog steeds bewaard en in ere hersteld, wat bijdraagt aan het behoud van de culturele identiteit.

Met zijn unieke rituelen en gebruiken is het New Year Thunder Festival erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed. Deze erkenning benadrukt de rol van het festival in het behoud van de culturele identiteit van de etnische groep O Du, terwijl het tegelijkertijd mogelijkheden biedt voor de ontwikkeling van lokaal toerisme, bijdraagt aan armoedebestrijding en de lokale cultuur promoot.

De feestelijke nieuwjaarswelkomstceremonie van de etnische groep O Du is tevens een levendige demonstratie van de rijkdom van de Vietnamese etnische cultuur. Het is een brug voor de wereld om meer te begrijpen over de cultuur van een van de kleinste etnische gemeenschappen in Vietnam.

(Vietnam+)

Bron: https://www.vietnamplus.vn/le-don-tieng-sam-dau-nam-cua-dan-toc-o-du-o-nghe-an-doc-la-nhu-the-nao-post1048200.vnp