Mysterieus Die Zoon: Legende van de Boeddha van de Olifantenberg

Beloning van 1.000 quan geld

Volgens de schrijver Son Nam werd Nam Thiep geboren in 1831 in het dorp Tra Tan, in de oude provincie My Tho, nu Dong Thap . Zijn echte naam was Ngo Loi. Hij was de leider van de opstand tegen de Fransen door Le Van Ong en Vo Van Kha in Cai Lay, Thuoc Nhieu en Tan Hiep in 1878. Men noemde hem Nam Thiep omdat hij vóór zijn initiatie zeven dagen en nachten de sterfelijke wereld verliet en daarna ontwaakte. Later, toen hij de berg Tuong (Die Zoon) bereikte, raakte hij ook vaak in trance, maar dan van kortere duur. Elke keer dat hij in trance raakte en wakker werd, had hij een geheime methode om zijn volgelingen te onderwijzen.

De beoefeningsrituelen van Tu An Hieu Nghia verschillen enigszins van die van Buu Son Ky Huong ten tijde van Boeddhameester Tay An of Quan Co Tran Van Thanh. Net als Buu Son Ky Huong richt Tu An Hieu Nghia zich op de ontwikkeling van leken, zodat veel mensen zich kunnen aansluiten. De manier van prediken is nog steeds gebaseerd op de gemakkelijk te onthouden versvorm van zes en acht: " Vertrouw alstublieft niet op rijkdom om de armen te pesten/Vertrouw op uw adel om de eenzamen te pesten/Goddelijk lot, o mensen/De rijken worden gerespecteerd, de armen worden veracht "...

In de Vier Gratiën van Kinderlijke Vroomheid, zoals de genade van voorouders en ouders, de genade van het land, de genade van de Drie Juwelen en de genade van de medemens, moedigde de Meester vooral de genade van voorouders en de genade van de koning en het land aan. De volgelingen van de Vier Gratiën van Kinderlijke Vroomheid worden in de volksmond de Goede Religie genoemd. Toen in 1877 cholera uitbrak, deelden de volgelingen van de Vier Gratiën tovermiddelen uit om mensen zoals Buu Son Ky Huong te genezen. Op 16 februari 1878 ontmoette de heer Nam Thiep de leiders van de beweging in de zuidelijke provincies in het dorp Hoa Khanh (My Tho). Om de autoriteiten te misleiden, riep hij een vasten uit, waaraan meer dan 200 mensen deelnamen.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — Olifantenberg

Tijdens de vergadering van 30 april 1878 benoemde hij Vo Van Kha tot opperbevelhebber en Le Van Ong tot plaatsvervangend generaal, rekruteerde de opstandelingen en bereidde de opstand voor. Volgens Son Nam (in "Het Karakter van het Zuiden ") voelden de Franse kolonialisten dit aan en stuurden een extra officier, 10 Franse soldaten en 30 soldaten naar station Cai Lay. Op 2 mei 1878 verscheen een tweede opstandelingenleger bij de markt van My Tho. Deze twee legers werden ontbonden, terwijl Le Van Ong en Vo Van Kha werden gearresteerd door gouverneur Tran Ba Loc.

Op 29 mei 1878 gaf de Directeur van Binnenlandse Zaken in Saigon de provinciegouverneurs van Cochinchina opdracht om jacht te maken op de heer Nam Thiep. De regering stelde geld beschikbaar aan de provincies om spionnen in te huren en loofde tegelijkertijd een beloning van 1000 quan uit aan iedereen die Nam Thiep gevangen zou nemen. Dit document beschreef hem als lang, dun en met drie lange baarden. In die tijd waren de provinciegouverneurs vrij om mensen zonder voorwaarden te arresteren.

Vijf bijvrouwen met onzichtbaarheidsmagie

In het rapport van 13 oktober 1879 meldde de gouverneur van de provincie My Tho dat meneer Nam Thiep net in Phu Kiet was verschenen en was teruggekeerd naar de Tuong-berg. Hij reisde vaak per boot met drie roeiers en twee lijfwachten. Ondertussen besteedden twee beruchte Vietnamese verraders, die successen hadden geboekt bij de onderdrukking van Thu Khoa Huan – Thien Ho Duong, Nguyen Trung Truc, gouverneur Loc en gouverneur Phuong – geld en mensen, maar zonder resultaat.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — Tam Bao Pagodepoort

Gouverneur Loc leidde ooit persoonlijk soldaten naar de Tuong-berg om Duc Bon Su te arresteren. Op dat moment zat hij soetra's te zingen in de Tam Buu-pagode. De volgelingen kwamen het nieuws melden, maar hij bleef kalm alsof er niets gebeurd was. Toen de lucht licht werd, zagen mensen een oude man met wit haar en een baard, met een geslepen speer in zijn hand, uit de pagode komen, recht naar de deur. De bewakers schreeuwden naar hem. De oude man ging stilletjes naar het noorden en vervolgens recht de berg op. Ze doorzochten de hele pagode, maar konden hem niet vinden. Dus gingen ze de berg op en de grotten in, maar konden hem niet vinden. Later ontdekten de volgelingen dat de oude man Duc Bon Su was.

Witte tijger maakt wierook

Het verhaal gaat dat in het jaar dat de Meester zijn volgelingen leidde om het bos te ontginnen en het dorp An Dinh te stichten, ze, toen ze ten zuiden van de Tuong-berg aankwamen, plotseling een stapel hoge botten tegenkwamen. Iedereen was doodsbang toen ze het zagen. De Meester gaf zijn volgelingen vervolgens opdracht een gat te graven om de stapel botten te begraven en maakte tegelijkertijd de grond vrij om een kleine tempel te bouwen, de Ma Chau-tempel.

Op een dag kwam een oude man naar Elephant Mountain om te vragen of hij bij een lokale bewoner mocht overnachten. Hij zei dat hij wachtte tot iemand naar de markt zou gaan om varkensvlees voor hem te kopen. De oude man kwam en deed hetzelfde, vele nachten achter elkaar. De huiseigenaar werd achterdochtig en keek hem daarom bewust aan. Laat in de nacht, toen de oude man diep in slaap was, onthulde hij plotseling zijn ware gedaante: een witte tijger. De huiseigenaar was zo bang dat hij de hele nacht mantra's bleef zingen. Zodra het dag werd, rende hij naar de Tam Buu-pagode. Zodra hij hem ontmoette, glimlachte de Meester en vroeg: "Je hebt waarschijnlijk niet kunnen slapen vannacht?" De huiseigenaar trilde en antwoordde dat er drie nachten achter elkaar een witte tijger bij hem was geweest. De Meester zei: "Dus je hebt de stapel botten in de Ma Chau-tempel niet gezien? Die witte tijger is hier de koning van de jungle. Hij heeft zijn toevlucht gezocht bij Boeddha, dus hij moet vlees kopen voor zijn eigen soort om te eten, om het slachtvoorschrift niet te overtreden."

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — Tam Bao-pagode

In 1877, na de voltooiing van de bouw van het gemeenschapshuis van Phi Lai, gaf de Meester opdracht een kleine tempel te bouwen vóór de binnenplaats van het gemeenschapshuis om de Heer van de Witte Tijgerberg te aanbidden. Elk jaar, tijdens de aanbidding van Ky Yen, schreef de Meester een decreet waarin hij een witte tijger aanstelde als opperhoofd van de wierookbrander en deze samen met de offergaven onder de wierookbrander plaatste. Na de Ky Yen-aanbiddingsnacht zagen mensen vele tijgervoetafdrukken rond de tempel, en ook het decreet en de offergaven verdwenen. Volgens de oude gewoonte benoemden de dorpsfunctionarissen van Ba Chuc later alleen de positie van opperhoofd van de wierookbrander, terwijl de positie van opperhoofd van de wierookbrander nog steeds voorbehouden was aan het opperhoofd van de wierooktijger. (wordt vervolgd)