Etter at folkemalekunsten Dong Ho ble ført inn på listen over immateriell kulturarv som trenger snarlig vern av FNs organisasjon for utdanning , vitenskap og kultur (UNESCO) 9. desember 2025, har Vietnam nå 17 immaterielle kulturarvsteder oppført av UNESCO.
De 17 immaterielle kulturarvstedene i Vietnam som er oppført på UNESCOs liste, har enorm verdi og bekrefter mangfoldet, unikheten og den dype humanistiske naturen til vietnamesisk kultur. De bidrar til å bevare tradisjonelle essenser, styrke Vietnams internasjonale posisjon og fremme turisme og lokal økonomisk utvikling gjennom verdier som musikk (Nha Nhac, Gong-musikk), scenekunst (Quan Ho, Ca Tru, Xoe Thai, Hat Xoan), tro (Hung Vuong-tilbedelse, Modergudinnetilbedelse), festivaler (Giong-festivalen, Via Ba-festivalen) og håndverk (Cham-keramikk, Dong Ho-malerier), som gjenspeiler distinkte identiteter og samfunnssamhold.
Å bli anerkjent på UNESCOs liste er en sterk motivasjon for lokalsamfunn til å bevare og videreføre denne arven til fremtidige generasjoner, samtidig som det skaper muligheter for utvikling av kulturturisme , økonomien og forbedring av lokalbefolkningens liv.
1. Hue Royal Court Music (innskrevet av UNESCO i 2003)
Hoffmusikk oppsto i de første årene av Ly-dynastiet (1010–1225). Det var imidlertid ikke før Nguyen-dynastiet (1802–1945) at denne musikkformen virkelig blomstret.
Musikken til hoffmusikk er elegant og hellig, ofte fremført under høytidelige hoffseremonier og religiøse ritualer, og var uunnværlig under det dynastiet.
Fra dette tidspunktet ble Hue-hoffmusikken nært knyttet til Hue-kongegården og utviklet seg i henhold til en standardisert, systematisk modell med hundrevis av musikalske stykker.
Et særegent trekk ved hoffmusikk er dens altomfattende natur, som omfatter alle andre musikalske sjangre, fra seremoniell musikk (brukt i store og små hoffseremonier og i templer), kammermusikk, teatermusikk og til og med danser, der hver sjanger har sine egne dedikerte kunstnere for skapelse og fremføring.
Reglene for orkesterstørrelse, fremføringsstil og musikalsk innhold i Nha Nhac er svært strenge, noe som gjenspeiler et svært strukturert estetisk rammeverk som er i stand til å gjenspeile tankene og filosofiske konseptene til det moderne monarkiet.
2. Gong-kulturområdet i det sentrale høylandet (UNESCO-vernede i 2005)
Gonger og cymbaler er laget av kobberlegering, noen ganger blandet med gull, sølv eller svart kobber. Gonger har knotter, mens cymbaler ikke har det. Disse musikkinstrumentene finnes i mange størrelser, med diametre fra 20 til 50–60 cm, og de største når 90–120 cm.
Gonger kan brukes enkeltvis eller i sett på 2 til 12 eller 13, og noen steder til og med opptil 18–20. I et sett med gonger er modergongen (hovedgongen) den viktigste.
Gonger kan slås med en klubbe eller slås med hånden. Noen etniske grupper bruker til og med teknikker som å dempe lyden med venstre hånd eller lage melodier på en gong ...
Den 25. november 2005 ble Gong-kulturområdet i det sentrale høylandet offisielt anerkjent av UNESCO som et mesterverk av muntlig og immateriell kulturarv for menneskeheten.
3. Quan Ho-folkesanger av Bac Ninh (innskrevet av UNESCO i 2009)
Quan Ho-folkesanger er en form for kurtiseringssang. Mannlige sangere i tradisjonelle silkekapper og turbaner, og grasiøse kvinnelige sangere i tradisjonelle flerlagskjoler og koniske hatter, synger sammen i en «call-and-response»-stil. Disse enkle, inderlige sangene, fremført uten musikalsk akkompagnement, er fulle av musikalitet og gjenspeiler den raffinerte kulturen til Quan Ho-folket.
De fleste Quan Ho-sangene følger seks-åtte-takten eller varianter av seks-åtte-takten, selv om noen er i prosaform. Hver Quan Ho-sang har sin egen unike melodi. Med et rikt antall sanger og melodier (over 500 sanger og 213 melodier), fremført med særegen og unik sangkunst, kan Quan Ho-folkemusikken sies å ha nådd toppen av nasjonal poesi og musikk.
30. september 2009 ble Quan Ho-folkesangene til Bac Ninh offisielt anerkjent av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
4. Ca Tru-kunst (innskrevet av UNESCO i 2009)
Denne kunstformen, også kjent som «ả đào»- eller «cô đầu»-sang, var svært populær i vietnamesisk kulturliv fra 1400-tallet, og hadde en unik skjønnhet som ingen annen sangform kan erstatte. Det er en harmonisk blanding av poesi, musikk, språk og livsfilosofi – der lytterne ikke bare nyter sangen, men også oppfatter en kulturell dybde, et eldgammelt og elegant estetisk rom.
Ca trù-sang krever kvinnelige sangere med sterke, dype og resonante stemmer. Det musikalske akkompagnementet for sangeren inkluderer đàn đáy (en type lutt), en liten tromme (kalt "trống chầu") og en klapper (kalt "cỗ pách"), alle spilt av sangeren.
I Ca Tru-kunsten spiller musikeren og sangeren hovedrollene. Personen som spiller den seremonielle trommen er imidlertid både subjektet og objektet. Den seremonielle trommen produserer en «tam»-lyd når pisken treffer trommeskinnet, og en «chat»-lyd når pisken treffer trommekroppen.
Klapperne styres av sangeren. De er laget av tykke bambuspinner, nesten på størrelse med et glassmonter. Et par klappere består av en stor klapp og en mindre klapp; en tung, en lett; en rund, en spiss; en delt i to. Den runde klappen representerer yang, den delte representerer yin; den harmoniske kombinasjonen av yin og yang gjenspeiler den vietnamesiske livsfilosofien.
Hvert musikkstykke har vanligvis en introduksjon. Det samme gjelder Ca Trus sang. Før vokalen begynner, flettes fem rytmiske klappere, sammen med trommer og strengeinstrumenter, sammen som lydene av silke, bambus og perler som glir på en jadeplate – en lyd som er både inderlig, varm og sublim, og som gjentas mange ganger gjennom hele stykket.
1. oktober 2009 ble Ca Trú ført inn på UNESCOs liste over immateriell kulturarv som trenger snarest vern.
5. Giong-festivalen ved Phu Dong-tempelet og Soc-tempelet (innskrevet av UNESCO i 2010)
Giong-festivalen ved Phu Dong-tempelet (Phu Dong-kommunen, Hanoi – fødestedet til Sankt Giong) finner sted fra den 7. til den 9. dagen i den 4. månemåneden. Giong-festivalen ved Soc-tempelet (Soc Son, hvor Sankt Giong steg opp til himmelen på hesteryggen) finner sted fra den 6. til den 8. dagen i den 1. månemåneden.
Denne unike festivalen oppfyller kriteriene for en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten, bevart av samfunnet, gitt videre fra generasjon til generasjon, verdsatt som en del av sin identitet, inneholdende kreasjoner av global betydning, og uttrykker ambisjoner om et velstående liv for hver familie, og for fred for nasjonen og verden.
16. november 2010 ble Giong-festivalen ved Phu Dong-tempelet og Soc-tempelet offisielt innskrevet på listen over representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
6. Xoan-sangkunst (innskrevet av UNESCO i 2011 og 2017)
Xoan-sang, også kjent som Lai Len-sang, Dum-sang, tilbedelsessang eller tempelportsang, stammer fra sangformen i tilbedelse av Hung-kongene. Dette er en av de unike kulturelle aktivitetene til folket på Phu Tho.
Når den fremføres i sin helhet, følger Xoan-sang disse stadiene: Tilbedelsessanger (til minne om de hongiske kongene, guddommene, de som bidro til folket og nasjonen, og klanenes forfedre), Rituelle sanger (som priser naturen, menneskene, produksjonslivet og samfunnsaktiviteter), Festivalsanger (som uttrykker livsforventninger og kjærlighet mellom menn og kvinner med lyriske og gledelige melodier, fremført gjennom kall-og-svar-sang mellom lokale unge menn og kvinner og de mannlige og kvinnelige sangerne i Xoan-troppen...).
Den 24. november 2011 ble xoan-sang ført inn på listen over immateriell kulturarv som trenger snarest vern. Og den 8. desember 2017 fjernet UNESCO xoan-sang fra listen over immateriell kulturarv som trenger snarest vern og ført den inn på den representative listen over menneskehetens immaterielle kulturarv.
7. De hongkongiske kongenes tilbedelsestro (innskrevet av UNESCO i 2012)
Ifølge legenden var Hung Vuong sønn av Lac Long Quan (av drage-slekten) og Au Co (av fe-slekten), og han var sentral i etableringen av den gamle staten Van Lang. For samfunnene rundt Hung-tempelområdet (Phu Tho-provinsen) regnes Hung Vuong også som den forfedre guddommen knyttet til jordbruk, og lærte folk å pløye åkre og plante ris, og ga åndelig energi til landet, husene, avlingene og husdyrene, noe som sikret rikelig avling.
Med denne dype troen har det vietnamesiske folket i tusenvis av år skapt, praktisert, pleiet og videreført Hung Kings tilbedelsestradisjon for å uttrykke sin takknemlighet til sine forfedre. Den mest typiske manifestasjonen av Hung Kings tilbedelsestradisjon i Phu Tho er Hung Kings-minneseremonien, som holdes årlig den 10. dagen i den tredje månemåneden på det historiske stedet Hung Kings-tempelet.
Utover forfedrenes land, for å minnes de hongkongenes fortjenester, har steder over hele landet helligdommer for de hongkongene, som i Hanoi, Hai Phong, Bac Ninh, Thai Nguyen, Lang Son, Nghe An, Hue, Lam Dong, Ho Chi Minh-byen, osv. På den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år organiserer provinser og byer røkelsesofferseremonier i samsvar med de generelle retningslinjene fra departementet for kultur, sport og turisme på en høytidelig og respektfull måte, for å uttrykke takknemlighet og verdsettelse for forfedrenes fortjenester og de hongkongenes nasjonsbyggende innsats.
6. desember 2012 ble troen på tilbedelsen av de hongiske kongene skrevet inn av UNESCO på listen over representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
8. Sørvietnamesisk folkemusikk (UNESCO-innskriving i 2013)
Don ca tai tu er en særegen folkekunstform fra den sørlige regionen av Vietnam, som utviklet seg fra slutten av 1800-tallet. Den er skapt basert på seremoniell musikk, hoffmusikk og de søte, dype melodiene fra folkesanger fra Sentral- og Sør-Vietnam.
Dette er en unik kunstform fra Sør-Vietnams elve- og hageregion, en delikat og harmonisk blanding av musikk, tekst og fremføring, som gjenspeiler essensen av vår nasjons tusen år gamle kultur, samtidig som den legemliggjør de særegne egenskapene til folket i Sør – hardtarbeidende, enkle, ærlige, generøse, ridderlige, modige og dypt humane.
5. desember 2013 ble sørvietnamesisk folkemusikk (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) offisielt oppført på listen over representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
9. Ví og Giặm folkesanger av Nghe Tinh (innskrevet av UNESCO i 2014)
Ví- og Giặm-folkesanger fra Nghe Tinh er to stiler innen folkesang uten musikalsk akkompagnement, skapt og gitt videre av lokalsamfunnene i provinsene Nghe An og Ha Tinh under deres arbeids- og produksjonsaktiviteter, og nært knyttet til hverdagslivet til folket i Nghe An.
Ví- og Giặm-folkesangene fra Nghe An-provinsen fremføres ofte i dagliglivet: mens man vugger babyer til søvn, arbeider på jordene, ror båter, vever tøy, maler ris osv. Derfor er disse sangstilene oppkalt etter arbeidsformene og dagliglivet, som for eksempel: Ví for tøyveverne, Ví for strikkerne, Ví for hattemakerne, Ví for vedmakerne, Ví for fjellklatring, Ví for båtmennene, Giặm-vuggesanger, Giặm-historier, Giặm-råd…
27. november 2014 ble Ví- og Giặm-folkesangene fra Nghe Tinh offisielt anerkjent som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
10. Dratrekkingseremonien og -leken (UNESCO-listet i 2015)
Ritualet og tautrekkingsleken praktiseres mye i risdyrkingskulturer i mange østasiatiske land, og betyr bønner om gunstig vær, rikelig avling eller spådommer knyttet til suksess eller fiasko i jordbruksforetak.
I Vietnam er tautrekkingsritualene og -spillet konsentrert i Midland, Red River Delta og Nord-Sentral-regionene, med sentre i Phu Tho, Bac Ninh-provinsene og Hanoi by. I tillegg praktiseres arven også regelmessig av etniske grupper i de nordlige fjellområdene, som Tay-, Thai- og Giay-folket – som var blant de tidligste risdyrkerne i historien.
2. desember 2015 ble tautrekkingsritualet og -leken i Vietnam, Kambodsja, Sør-Korea og Filippinene offisielt innskrevet av UNESCO på representasjonslisten over menneskehetens immaterielle kulturarv.
11. Den vietnamesiske befolkningens tilbedelse av modergudinnen Tam Phu (UNESCO-innskriving i 2016)
Den vietnamesiske troen på tilbedelsen av den trefoldige modergudinnen er en blanding av innfødt vietnamesisk religion og elementer fra importerte religioner som taoisme og buddhisme. Fra 1500-tallet og utover ble utøvelsen av denne troen en kulturell aktivitet med en dyp innflytelse på det vietnamesiske folkets sosiale liv og bevissthet.
Gjennom den kunstneriske kombinasjonen av folkekulturelle elementer (kostymer, musikk, seremoniell sang, dans, folkeopptredener i ritualer og festivaler for å besette ånden), fungerer tilbedelse av den trefoldige gudinnen som et "levende museum" som bevarer det vietnamesiske folkets historie og kulturelle identitet. Gjennom dette uttrykker vietnameserne sine synspunkter på historie, kultur, kjønnsroller og etnisk identitet. Styrken og betydningen av tilbedelse av den trefoldige gudinnen ligger i dens evne til å møte folks daglige behov og ambisjoner: å søke rikdom, velstand og helse.
1. desember 2016 ble den vietnamesiske praksisen med å tilbe Modergudinnen for de tre verdener offisielt innskrevet av UNESCO på den representative listen over menneskehetens immaterielle kulturarv.
12. Bài Chòi Art of Central Vietnam (UNESCO-inskripsjon i 2017)
Kunstformen Bài Chòi i Sentral-Vietnam (i provinsene Quang Tri, Hue, Quang Ngai, Khanh Hoa og Da Nang…) oppsto fra behovet for kommunikasjon mellom vakttårn på markene og plantasjene.
Bài Chòi er både en form for improvisasjonskunst og et morsomt, intellektuelt stimulerende folkespill (som kombinerer musikk, poesi, skuespill, maleri og litteratur). Det har to hovedformer: «Å spille Bài Chòi» og «Å fremføre Bài Chòi».
7. desember 2017 ble kunstformen Bài Chòi fra Sentral-Vietnam offisielt innskrevet av UNESCO på representasjonslisten over menneskehetens immaterielle kulturarv.
13. De daværende rituelle praksisene til Tay-, Nung- og thailandske folket (innskrevet på UNESCOs liste i 2019)
Then-sang er en omfattende folkelig performancekunstform som omfatter sang, musikk, dans og teateropptredener. Utøvelsen av Then er et uunnværlig ritual i det åndelige livet til Tay-, Nung- og thailandske folk, konsentrert i de nordvestlige og nordøstlige provinsene i Vietnam, og gjenspeiler deres tro på menneskeheten, naturen og universet.
Then-ritualet praktiseres i viktige begivenheter, nyttårsfeiringer eller i seremonier for fred, for å avverge ulykke, be om en god innhøsting, gå ut på markene og gi velsignelser ... Then blir alltid gitt muntlig ned under ritualet, og demonstrerer kontinuitet mellom generasjoner.
Then-mestere spiller en nøkkelrolle i å overføre relevante ferdigheter og hemmeligheter; noen Then-mestere utfører rundt 200 Then-ritualer i året.
13. desember 2019 ble de daværende rituelle praksisene til Tay-, Nung- og thailandske folket offisielt innskrevet av UNESCO på den representative listen over menneskehetens immaterielle kulturarv.
14. Thai Xoe-dans (UNESCO-innskriving i 2021)
Thai Xoe-dans er en unik tradisjonell danseform som har en viktig plass i livene til det thailandske samfunnet i de nordvestlige provinsene i Vietnam.
De grunnleggende bevegelsene i Xòe-dansen innebærer å heve armene høyt, åpne dem, senke dem, gripe hånden til personen ved siden av deg, og deretter bevege seg rytmisk sammen, med brystet lett buet og ryggen lent bakover. Musikken til Xòe-dansen gjenspeiler også verdensbildet og livsfilosofien til de gamle.
I desember 2021 ble dossieret om thailandsk Xoe-dansekunst innskrevet av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
15. Cham-keramikkkunst (UNESCO-innskriving i 2022)
Den unike keramikkkunsten til Cham-folket i landsbyen Bau Truc (tidligere Ninh Thuan-provinsen, nå Khanh Hoa-provinsen) har eksistert siden rundt slutten av 1100-tallet.
I dag regnes Bau Truc som en av de få gamle keramikklandsbyene i Sørøst-Asia som fortsatt beholder de rudimentære keramikkproduksjonsmetodene fra årtusener siden.
I stedet for å bruke en dreiing, beveger Cham-kvinnen seg bakover rundt råmaterialet for å forme produktet. Keramikken blir uglasert og tørket, og deretter brent utendørs med ved og halm i 7 til 8 timer ...
Til tross for en rekke forsøk på å bevare den, står Cham-keramikkhåndverket overfor fare for å bli utryddet.
29. november 2022 ble Cham-keramikkkunsten offisielt innskrevet av UNESCO på listen over immateriell kulturarv som trenger snarlig vern.
16. Via Ba Chua Xu-festivalen på Sam-fjellet (UNESCO-innskriving planlagt for 2024)
Via Ba Chua Xu-festivalen på Sam-fjellet finner sted fra 22. til 27. april i månekalenderen, i Ba Chua Xu-tempelet og steinalterområdet dedikert til henne på Sam-fjellet. Den inkluderer spirituelle ritualer og kunstneriske forestillinger, som uttrykker troen og takknemligheten til de vietnamesiske, cham-, khmer- og kinesiske samfunnene i Chau Doc, An Giang, overfor Moder Jord og Moderland.
Landets Frue er en æret Modergudinne i tilbedelsen av kvinnelige guddommer, og beskytter og hjelper alltid folket. Ritualene og festivalene som er dedikert til henne, oppfyller troen og ambisjonene om helse, fred og velstand til Khmer-, Cham-, kinesiske og vietnamesiske samfunn i Chau Doc, An Giang, så vel som innbyggerne i den sørvestlige regionen av Vietnam.
Via Ba Chua Xu-festivalen på Sam-fjellet er en fortsettelse, assimilering, integrering og skapelse av det vietnamesiske folket under prosessen med landgjenvinning, og er en syntese av troen på modergudinnen til de etniske gruppene vietnamesere, cham-, khmer- og kinesiske grupper.
4. desember 2024 ble Via Ba Chua Xu-festivalen på Sam-fjellet innskrevet av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.
17. Dong Ho folkemalingshåndverk (UNESCO-innskriving skal gjøres i 2025)
Håndverket med å lage Dong Ho-folkemalerier i Dong Khe-området i Thuan Thanh-distriktet i Bac Ninh-provinsen oppsto for omtrent 500 år siden. Samfunnet som praktiserer dette håndverket har laget malerier med unike egenskaper når det gjelder temaer, trykkteknikker, farger og grafikk ved hjelp av tresnitt.
Temaene i disse maleriene inkluderer ofte andaktsmalerier, festmalerier, historiske malerier, scener fra dagliglivet og landskapsmalerier, knyttet til skikken med å henge malerier under kinesisk nyttår, midthøstfestivalen, forfedredyrkelse og guddommelighetsdyrkelse.
Jo mer du ser på Dong Ho-folkemalerier, desto mer verdsetter du deres dype kulturelle betydning, som inneholder skjulte betydninger, påminnelser og detaljerte, omfattende læresetninger om rett og galt i livet, gjennomsyret av et optimistisk, kjærlig og inderlig syn på livet.
9. desember 2025 ble håndverket med å lage Dong Ho-folkemalerier ført inn av UNESCO på listen over immateriell kulturarv som trenger snarest vern.
Kilde: https://www.vietnamplus.vn/17-di-san-duoc-unesco-ghi-danh-nen-van-hoa-phong-phu-do-so-cua-dan-toc-post1082490.vnp
![[Foto] Statsminister Pham Minh Chinh har en telefonsamtale med administrerende direktør i Russlands Rosatom Corporation.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765464552365_dsc-5295-jpg.webp&w=3840&q=75)
![[Foto] Avslutningsseremoni for den 10. sesjonen i den 15. nasjonalforsamlingen](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765448959967_image-1437-jpg.webp&w=3840&q=75)
![[OFFISIELT] MISA GROUP KUNNGJØR SIN PIONERENDE MERKEPOSISJONERING INNEN BYGGINGSAGENT-KI FOR BEDRIFTER, HUSHOLDNINGER OG MYNDIGHETEN](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/11/1765444754256_agentic-ai_postfb-scaled.png)
Kommentar (0)