Er plottene og triksene i den «fredelige evolusjonen», utført av krefter som er fiendtlige innstilt til kultur og kunst, bare en overdrivelse, «falsk alarm» eller virkelig alarmerende?

TCCS – I prosessen med å implementere renoveringsprosessen har landet vårt hatt mange muligheter for utvikling, men det står også overfor mange risikoer og utfordringer. En av utfordringene og risikoene som vårt parti har påpekt, er den «fredelige utviklingen»-komplottet til fiendtlige krefter med nye triks, inkludert deres grundige bruk av media for å angripe sterkere ideologi og kultur, og se på dette som en spydspiss for å sabotere vårt parti og regime. Så hva er kjennetegnene og manifestasjonene av denne komplotten? Hvilke løsninger trengs for å svare? Dette er presserende spørsmål som må besvares i dag.

1- For tiden finnes det i den offentlige opinionen og blant intellektuelle og kunstnere ulike meninger og synspunkter på virkningen av fiendtlige styrkers planer og triks for « fredelig evolusjon» på landets kultur og kunst. Det finnes meninger som sterkt bekrefter og «advarer» om den direkte skaden og den svært kompliserte virkeligheten av «fredelig evolusjon» på dette feltet med mange særtrekk. Det finnes også meninger om at fiendtlige styrker utfører planer og triks for «fredelig evolusjon» hovedsakelig innen politikk, organisasjon, personell, diplomati..., og å snakke om «fredelig evolusjon» innen kultur og kunst er bare en overdrivelse, til og med en «falsk alarm». Derfor må vi være rolige og edruelige når vi identifiserer manifestasjonene av «fredelig evolusjon» og vurderer virkningene og påvirkningene av «fredelig evolusjon» innen kultur og kunst.

Det kan sees at det å forske på og evaluere virkningen av handlingen og triksene i «fredelig evolusjon» på kultur og kunst ikke bare er et politisk spørsmål, men det er både et politisk og et vitenskapelig spørsmål. Derfor kan det ikke være enkelt, mekanisk, stereotypisk, og det kan ikke unngås eller ikke anerkjennes den sofistikerte og komplekse virkningen av «fredelig evolusjon» på dette feltet. Forsknings- og evalueringsprosessen må imidlertid unngå følgende to tendenser: Den ene er å miste årvåkenhet eller benekte virkningen av «fredelig evolusjon» på kultur- og kunstfeltet. Den andre er å stereotypisere med et mekanisk, rigid syn, uten å fullt ut forstå kultur og kunst i seg selv i den nye perioden med mange problemstillinger som oppstår i praksis, som krever direkte deltakelse fra kultur og kunst, og som bidrar til utviklingen av mennesker og samfunn.

2 – Finnes det noen plott og triks for «fredelig evolusjon» innen kultur og kunst? Dette er et tilsynelatende enkelt spørsmål, men det krever et svar både teoretisk og praktisk.

Så tidlig som i 1959 påpekte president Ho Chi Minh at i tillegg til planen om å invadere landet vårt med militære midler , utførte de imperialistiske landene også planen om å utslette de tradisjonelle verdiene og den fine kulturelle kjernen av vår nasjon. Hans vurdering var klok, for selv om verden har endret seg raskt, har korrelasjonen og den globale samfunnsformen gjennomgått mange endringer frem til nå, kan man se at resolusjoner og dokumenter fra vårt parti og vår stat i nyere tid fortsatt understreker at fiendtlige krefter fortsetter å gjennomføre planen om "fredelig utvikling" mot landet vårt. Faktisk har mange utenlandske forskere uttrykt bekymring og bekymring for at Vietnam tidligere hadde evnen til å motstå innflytelsen fra utenlandsk kultur, men hvilke tiltak vil det vietnamesiske folket nå ta for å bekjempe dårlig og giftig informasjon fra vestlige land for å minimere de negative konsekvensene for samfunnet og mennesker... Det er ikke uten grunn at USAs president R. Nixon, da han implementerte planen om «fredelig evolusjon» mot sosialistiske land i Øst-Europa og det tidligere Sovjetunionen, høylytt erklærte at det avgjørende skrittet av strategisk betydning er å «avvæpne fiendens ideologiske våpen» med alle midler og betrakte ideologi, kultur og kunst som den «åpne døren» til «krig uten krutt», «fargerevolusjoner», «fløyelsrevolusjoner»... for å oppnå «seier uten krig»...

For tiden har mye omfattende informasjon, inkludert mange konkrete bevis, vist oss tydeligere fiendtlige styrkers planer og triks mot Vietnam. Gjennom media og sosiale nettverk har bloggere personlig angrepet lederne av kommunistpartiet og hele det politiske og sosiale systemet i Vietnam. Den generelle strategien er å skape økonomisk, politisk og sosial ustabilitet. Denne aktiviteten har blitt og blir utført kraftig sammen med utnyttelse av ikke-statlige organisasjoner, organisasjoner som gjemmer seg under dekke av å beskytte "menneskerettigheter", og mange mennesker har mottatt "støtte" og "sponsing" fra utenlandske etater, kulturelle organisasjoner, til og med direkte fra regjeringene i noen vestlige land. Kulturelt sett ble hele det kulturelle våpenet mot det "ideologiske fundamentet" designet, "produsert" i Vesten og deretter "transplantert" til land i Mellom- og Sør-Amerika, den sørafrikanske regionen, til Kina, Russland og i økende grad til Vietnam.

Selv om det fortsatt finnes folk som tviler på, unngår, «ignorerer» eller til og med anser det som «falsk alarm», viser realiteten at fiendtlige styrkers plan om å gjennomføre strategien om «fredelig evolusjon» mot Vietnam er reell, og dette «produktet» har til og med blitt foreslått, bestemt på å bli implementert i lang tid, med en spesifikk plan og har blitt løftet frem til å bli en strategi i den nye perioden fra 80-tallet av det 20. århundre og frem til i dag. I denne strategien er ideologi, kultur og litteratur alltid den «åpne døren», «gjennombruddsdøren for å avvæpne motstanderens ideologiske våpen», og dermed sikter de mot å beseire motstanderen innenfra, ovenfra, fra roten av det «ideologiske fundamentet».

3- I de senere år har «konfrontasjonen» mellom den «fredelige utviklingen» til fiendtlige krefter innen kultur- og kunstfeltet og kreftene som opererer innen kultur- og kunstfeltet i vårt land (ledere, managere, skapere, utøvere...) tilsynelatende foregått stille, men i virkeligheten er den svært voldsom og komplisert, både direkte og indirekte.

Selv om fiendtlige krefter og politiske opportunister i økende grad er aktive i sabotasje, må det bekreftes at vår kultur og kunst fortsatt utvikler seg i riktig retning og bidrar positivt til nasjonens felles sak. De kreative kreftene og de som er aktive på dette feltet, ifølge partiets og folkets kloke vurdering, er pålitelige, lojale, har mange bidrag, elsker landet, nasjonen, folket, og er dedikerte til innovasjonssaken og sitt yrke. Denne vurderingen er objektiv, ærlig og har blitt bevist i praksis.

Selv om fiendtlige krefter og politiske opportunister blir stadig mer heftige i sin sabotasje, utvikler våre kulturelle og kunstneriske felt seg fortsatt i riktig retning og bidrar positivt til nasjonens felles sak. _Foto: Dokument

Det er imidlertid også umulig å unngå det faktum at virkningen av handlingen og trikset med «fredelig evolusjon» innen kultur og kunst har blitt stadig tydeligere og mer sofistikert, både direkte og indirekte, i stadiene av prosessen med å skape, forvalte, fremme, spre teorier og kritisere litteratur og kunst. Det har dukket opp «verk» med klare politiske intensjoner som fornekter vårt folks revolusjonære vei og sak, ved å sverte den historiske virkeligheten eller bruke «bilder» med mørke metaforer for å håne den revolusjonære veien til nasjonen som vårt parti og folk har valgt. Vu Thu Hien, Bui Tin i tidligere år, gruppen med «åpen munn» på slutten av 1900-tallet og til og med novellene til noen unge forfattere i den senere tid har tydelig avslørt denne tendensen. I kjølvannet av denne trenden har kritikere og introdusører forsøkt å opphøye slike typer «verk», og ansett dem som «ærlige», som «kraften» i marginene, i periferien som angriper for å «løse» (oppløse) sentrum, som unik «kreativitet» og «oppdagelse». I hovedsak har de brukt kunstneriske teknikker for å bakvaske, forvrenge og ærekrenke nasjonale kulturelle verdier og revolusjonære prestasjoner både i fortid og nåtid.

Realiteten viser at for å oppnå fullstendig seier, nasjonal uavhengighet og nasjonal forening, måtte vårt folk gjennomgå utallige ofre og ekstreme vanskeligheter i løpet av 30 år (fra 1945 til 1975). Det er den historiske sannheten, og det offeret var ikke forgjeves eller meningsløst. Vi ønsket ikke krig, men fienden brakte sverd og våpen til dette landet, så «fienden brukte kuler og bomber, vi slo tilbake med kuler og bomber», for hele nasjonens overlevelse, for uavhengighetens, frihetens og den nasjonale foreningens skyld. Den historiske sannheten er klar, men fiendtlige krefter, politiske opportunister og noen «naive» unge mennesker har forsøkt å forvrenge denne sannheten. Noen litterære og kunstneriske verk har beskrevet vår nasjons rettferdige krig som mørk, dødelig, tragisk og meningsløs; de fornekter fullstendig kulturelle og kunstneriske kreasjoner under krigen, og anser dem som «illustrative», forskjønnende, overlegne og hevet over virkeligheten. Vi benekter ikke litteraturens og kunstens historiske begrensninger under krigen, men vi kan ikke bruke navnet «innovasjon» til å sverte nasjonens rettferdige kamp ved kun å skildre den mørke siden, døden og menneskelig degenerasjon under krigen. Denne tendensen er ensidig og uærlig overfor historien.

I lang tid har det i Vesten og USA sirkulert et rykte om at krigen i Vietnam var «manipulert» eller at det var en «borgerkrig». I de senere årene har dette argumentet blitt «produsert» av noen vestlige politikere og raskt blitt «importert» til Vietnam, noe som har påvirket tankegangen og meningene til noen intellektuelle og kunstnere. Dette argumentet har blitt en del av noen forsknings-«produkter», noen litterære og kunstneriske kreasjoner og kritikk. I noen verk har forfatterne bevisst satt inn dette «importerte» argumentet som sin egen «nye oppdagelse». Kanskje fordi de fleste av dem var utenfor krigen, forsto de ikke de dype ambisjonene til millioner av vietnamesere som kjempet og ofret for uavhengighet, frihet og nasjonal gjenforening, eller noen fulgte de «trendy» politiske trendene uten å forstå, eller til og med «ikke ville forstå» den historiske sannheten som lenge hadde vært anerkjent. Realiteten har bevist at noens argument om at motstandskrigen for nasjonal uavhengighet og nasjonal gjenforening av det vietnamesiske folket var en «stedfortrederkrig» er fullstendig «naivt» eller en bevisst forvrengning av historien .

I 1965 sendte de amerikanske imperialistene massetropper inn i sørstatene våre, og startet strategien om «lokal krig». Men bare noen få år senere mislyktes denne strategien fatalt. Den amerikanske presidenten kunngjorde offentlig overgangen til en ny strategi om «vietnamisering av krigen», som betydde at USA fortsatt var hjernen bak, og fortsatt ga hjelp og utstyrte hæren og Saigon-regjeringen «til tennene». Denne planen var mer ondsinnet, men viste fra begynnelsen tegn til å mislykkes. Tidlig i 1975, da vi startet kampanjen for å fullstendig frigjøre Sørstatene, ba Saigon-regjeringen USA om hjelp i form av penger og våpen, og da de ikke klarte å oppnå denne miserable forespørselen, «skyldte» de selv på USA for kollapsen. Men hvorfor finnes det fortsatt folk som bevisst beskriver og kommenterer denne krigen som en «borgerkrig»? «Betrak» de agnet» fra noen vestlige politikere?

I de senere årene har det kommet en rekke verk som fokuserer på å beskrive og portrettere mennesker som er pessimistiske, fastlåste, tomme, mistroiske og ute av stand til å finne meningen med livet. Karakterene i disse verkene er ofte unge mennesker eller mennesker i begynnelsen av tenårene. Vi benekter ikke at det i dagens samfunn finnes en liten gruppe som faller inn i denne sinnstilstanden. Å overdrive dette til det punktet at man fornekter de gode tingene i livet, skaper et tragisk bilde av samfunnet og sår en fastlåst situasjon i den unge generasjonen, strider imidlertid mot litteraturens og kunstens humanistiske natur . For eksempel tekstene til noen sanger på albumet «Cai Nuong 8X» av musikeren Ngoc Dai med 9 sanger, hvorav de fleste uttrykker en stemning av bitterhet, sinne og hat, med tekster som «Farvel. Farvel til de elendige kildene. De barbariske kildene. De mørke, syke kildene. Kildene som har dødd i hjertene til deg og meg og kanskje til en hel nasjon. Sakte døende, sakte døende, virkelig død…» (sangen Farvel ). «Våren er så dum, kjedelig, kvalmende», «sløsende, kjedelige, søvngjengerske skritt…» (sangen Rosenes Message )… Dette er sanger som går imot det vietnamesiske folkets tradisjoner og skikker, driver propaganda mot fedrelandet, mot folket, ærekrenker og forvrenger regimet. Man kan se at dette er de forvrengte synspunktene til individuelle kunstnere, så hvor er «fredelig evolusjon»? Er det spredning av nihilisme, pessimisme, depresjon og skepsis? Hovedmålet er å skape misnøye, forvrenge ideologi og svekke patriotismen blant den unge generasjonen. Slik er den skadelige og lumske virkningen av «fredelig evolusjon»-komplottet på det kulturelle og kunstneriske området.

4- Nasjonens revolusjonære sak har oppnådd store og historiske bragder. Imidlertid har det i denne prosessen vært tider da vi hadde mangler og begrensninger. I mange år, spesielt nylig, har vi vært fast bestemt på å rette opp og rense partiet og det politiske systemet, bekjempe korrupsjon, sløsing, byråkrati... Vi har aldri bedt kultur og kunst om å "forskjønne" livet. Ved 70-årsjubileet for grunnleggelsen av Vietnams litteratur- og kunstforening (juli 2018) bekreftet generalsekretær Nguyen Phu Trong at litteratur og kunst deltar direkte i den nasjonale fornyelsen, og beskrev godt, sannferdig, levende og overbevisende fremveksten og utviklingen av nye, gode og edle ting i livet, og fordømte og kritiserte modig og strengt ondskap, nederighet, degenerasjon, korrupsjon, dårlige vaner, laster og sosiale onder, og bidro dermed aktivt til seieren for menneskelig utvikling og nasjonal utvikling. Det er hovedoppgaven til vietnamesisk litteratur og kunst i dag og i mange år fremover. Dermed demonstrerer det også det dialektiske synspunktet og tenkningen, som stammer fra vårt partis praksis på grunnlag av en dyp forståelse av litteraturens og kunstens oppdrag og funksjon.

Men under påvirkning av handlingen om «fredelig evolusjon» og «selvevolusjon» i en dårlig retning, har noen kunstnere bare fokusert på å «avsløre» den negative siden, de mørke hjørnene, samfunnets dårlige ting og mennesker med en hånlig tone full av ondskap og ufølsomhet. Antallet «verk» av denne typen er ikke stort, men skaden er svært stor, fordi det angriper folks tillit, det lokker en del av kadrene og massene til å distansere seg fra livet, anse seg selv som uskyldige slik at de har rett til å fornekte, håne og dømme. Dette er de politiske opportunistene i kulturelle og kunstneriske aktiviteter.

Realiteten viser at siden vi begynte å implementere renoveringsprosessen, har opportunistiske elementer dukket opp. De har distansert seg fra teamet, vist bekymring, men skrytt av at de er kloke, og deretter ondsinnet og med glede ventet på nye feil fra de som, uavhengig av fare, modig banet vei for nye veier.

I tidligere år, på grunn av krigstidsforhold og subjektive begrensninger, hadde vi ikke en objektiv, omfattende vurdering av den kulturelle og kunstneriske sektoren i den sørlige delen av det amerikansk-okkuperte området. Det er en kompleks helhet som inkluderer mange forskjellige tendenser, progressive og bakstreverske, revolusjonære, patriotiske og reaksjonære, nasjonale og utenlandske... I de senere årene har vi begynt å få et nytt perspektiv, skape harmoni for å skape styrke til stor nasjonal enhet. Fra dette rene målet har vi gjennomgått og gjort nye vurderinger, funnet gode, progressive, patriotiske, nasjonalistiske og humanistiske verdier i en rekke verk i den ovennevnte kulturelle og kunstneriske sektoren. Dette arbeidet kan ikke fullføres ennå. Ved å utnytte denne konteksten har imidlertid fiendtlige krefter, politiske opportunister og til og med folk som mangler årvåkenhet, utgitt og promotert vilkårlig til og med verk med feilaktige politiske og ideologiske intensjoner, anti-nasjonale, anti-regime. Folk tror at de i denne anledningen kan blande sammen svart og hvitt, rett og galt, for å spre slike verk til offentligheten for å "dekke over" noen verk og forfattere som har blitt kritisert av historien og folket. Dette er en sofistikert aktivitet i handlingen om "fredelig evolusjon" innen kultur og kunst. Ved noen universiteter viser trenden med å velge de ovennevnte verkene som forskningsemner for avhandlinger og oppgaver at vi fortsatt er uaktsomme og subjektive når det gjelder denne trenden med langsiktige skadelige effekter. For å tydeliggjøre de dårlige intensjonene til de som utnytter oss, er her et utdrag fra en artikkel av Thu Tu - sønn av Vo Phien, en forfatter som hadde vist feilaktige politiske synspunkter og uttrykk i noen av sine verk i Sørstatene under den anti-amerikanske krigen: "Ingen ønsker å påpeke feilene til skaperen deres! Vi gjør dette fordi vi nettopp har fått vite at en innenlandsk ikke-statlig organisasjon planlegger å aktivt spre verk av forfatteren Vo Phien som inneholder feilaktig politisk innhold. I frykt for at handlingene deres kan forårsake forvirring blant noen lesere og påvirke nasjonal enhet, har vi besluttet å tilbakevise dette innholdet selv... Fra en gruppe til en annen vil det komme en tid da de vil bruke Vo Phiens litterære karriere på en måte som er skadelig for landet. Vi må tydeliggjøre det feilaktige politiske innholdet i den litterære karrieren akkurat nå" ⁽¹⁾ .

5- For tiden integrerer landet vårt seg aktivt og proaktivt i det internasjonale samfunnet, og bekrefter Vietnams posisjon på den internasjonale arenaen, og er en pålitelig og ansvarlig venn og partner i det internasjonale samfunnet. Dette er et krav og også et objektivt behov. Den sterke utviklingen av media, sosiale nettverk, internett osv. påvirker landet vårt hver dag. Den bringer ny, moderne og oppdatert kunnskap, samtidig som den importerer giftige, antikulturelle, antiestetiske og reaksjonære produkter i form av ideologi. Dette er veien som fiendtlige krefter hjemme og i utlandet, opportunister, søker å "importere" fiendtlige og feilaktige synspunkter til landet vårt, inkludert mange kulturelle og kunstneriske produkter. En del av massene, spesielt ungdommen, blir påvirket av slike produkter, spesielt på nettsteder, sosiale nettverk og i publiseringsaktiviteter. Mange manuskripter som ikke ble publisert i offisielle trykte utgaver, har blitt lagt ut på nettet, noe som forårsaker forvirring i den politiske bevisstheten og den estetiske oppfatningen til en del av internettets "borgere". Uten årvåkenhet og avgjørende tiltak vil flere slike produkter fortsette å dukke opp.

Resolusjon nr. 35-NQ/TW, datert 22. oktober 2018, fra Politbyrået om «Styrking av beskyttelsen av partiets ideologiske grunnlag, bekjempelse av feilaktige og fiendtlige synspunkter i den nye situasjonen» har bekreftet at det å beskytte partiets ideologiske grunnlag og effektiv bekjempelse av feilaktige og fiendtlige synspunkter er et grunnleggende, viktig og vitalt innhold i arbeidet med partibygging og -korreksjon, og er den øverste prioriterte oppgaven for hele vårt parti, folk og hær. I kampen for å beskytte partiets ideologiske grunnlag er kultur og kunst ekstremt viktige, delikate og sensitive områder. Derfor er det å beskytte dette området på en bestemt, proaktiv, standhaftig og fleksibel måte et direkte bidrag til å beskytte partiets ideologiske grunnlag. Med den betydningen og posisjonen er det nødvendig å tydelig bekrefte at dette er en kamp for å beskytte folket, for å «vinne» folket for sosialismen og for folkets egen ambisjon om Sannhet - Godhet - Skjønnhet.

------------------------------

(1) Se https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Kilde: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx