Hon Village bevarer arven fra Then-sang og Tinh-lutt

I nesten 10 år nå har medlemmer av Ban Hon Then og Tinh Lute Club (Banh Trach kommune, Ba Be-distriktet, Bac Kan ) aktivt, vedvarende og selvsikkert beskyttet, praktisert og undervist i sin kulturarv. Deres historie om å bevare sin kulturarv har bredere implikasjoner for etnisk politikk, kulturelt mangfold og en fremtid med utvikling med sterk identitet og bærekraft.

Arv flyter gjennom generasjoner

Sang og tinh-lutt er viktige spirituelle kunstformer i kulturlivet til de etniske gruppene Tay, Nung og Thai i de nordlige fjellprovinsene. Melodier er dype, inspirerende og rører folks hjerter. Gjennom språket inneholder tekster kulturell dybde. Den myke lyden av tinh-lutt skaper en unik melodi. Gjennom muntlig overføring og fremføring er tekster kombinert med tinh-lutt like vakre som «et himmelsk par».

Tinh-lutt – Sang er en kommunikasjonsmåte som bærer den kulturelle identiteten til folket her. Sanger inneholder alle kjærlighet til naturen, kjærlighet mellom par, kjærlighet mellom mann og kone, formidler menneskelig moral, lovpriser landsbylandskapet, hjemlandet... Med unike kunstneriske verdier er de en del av sjelen, følelsene og bærer ambisjonen om et velstående og lykkelig liv for folket, som er gitt videre fra generasjon til generasjon.

For Tay-folket i Ba Be-distriktet (Bac Kan) inneholder Then psykologi, følelser, tanker, vaner og sosiale skikker. Det er fellesskapsånd, solidaritet og gjensidig støtte mellom familiemedlemmer, klaner og landsbyer.

Tay-folket betrakter lyden av Tinh-lutten og Then-versene som en bro for å bringe folks ønsker til himmelen. Tinh-lutten er sjelinstrumentet i Tay-folkekunst og -dans. Then-sang og Tinh-lutten blandes sammen for å reflektere og forbinde følelsene til spilleren og lytteren.

Then-opptreden på Then Singing - Tinh Lute Festival 2022.

Start med et «dytt»

Historien begynte for nesten 10 år siden, i juli 2015, da prosjektet Ethnic Minority Women's Participation and Voice Project (finansiert av EU, implementert av CARE Vietnam og Institute for Social, Economic and Environmental Studies (iSEE)) oppfordret etniske minoriteter til å være bevisste på og ta opp problemer som eksisterer i lokalsamfunnene deres for å samarbeide for å løse dem.

Forskningsgrupper bestående av kvinner fra Tay, Dao og Mong ble trent i metoder for samforskning og lærte hvordan de skulle bruke kameraer for å fortelle historiene de så og ønsket å fortelle i sine egne landsbyer. De tok opp problemer de syntes var presserende: vannforurensning; husholdningsavfall; barn som dropper ut av skolen; bygging av landsbymøter; husdyrutvikling; bevaring av etnisk kultur: Tay-folkets tradisjonelle Tinh- og Then-sang, Dao-folkets høstbønnefestival... De var også selvsikre nok til å presentere forskningsresultatene sine på fora, for ledere og til og med for beslutningstakere på makronivå.

Deretter en øving for klubbmedlemmene

Innbyggerne i Ban Hon (Banh Trach kommune, Ba Be-distriktet, Bac Kan) er et av stedene som deltar i prosjektet og som er bekymret for at barn i landsbyen for tiden ikke kan lese Tay-språket, ikke kan spille Tinh-lutt, ikke kan synge Then ... Herr Ma Trung Truc, en Ban Hon-person med stor bekymring for hjemlandet sitt, etablerte Then Singing and Tinh Lutt Club i Ban Hon, med utgangspunkt i spørsmålet «Hvordan bevare vår etniske identitet». Klubben besto opprinnelig av 14 barn og tenåringer i landsbyen.

Oppmuntret av «pushen» fra prosjektet har Then-klubben med Tinh-lutt vært svært aktiv. Medlemmer øver på å spille instrumenter og synge sammen på fritiden, og når de har «muligheten», opptrer de sammen selv om de ikke har nok musikalsk utstyr, og noen ganger ikke har noen opplæring... Selv om det fortsatt er mangel på materielt utstyr, bekreftes den tradisjonelle kulturens ånd med alles enighet og frivillighet.

Fru Chu Thi Boi, en Tay-avstamning og leder av forskningsgruppen for Then-sang og Tinh-lutt i Ban Hon, sa at grunnen til å velge et unikt trekk ved Tay-kulturen for å forske på og utvikle praksisen rett og slett var «et ønske om at Tays Then-sang og Tinh-lutt skulle bevares og være kjent for mange mennesker». Hun uttrykte også ønske om «at Then-sang og Tinh-lutt skulle bevares gjennom et program med støtte fra myndighetene».

Denne tankegangen har blitt støttet og fulgt av mange mennesker. Dessuten ble «Then-praksisen til Tay-, Nung- og thailandske folk i Vietnam» 12. desember 2019 innskrevet av UNESCO på den representative listen over menneskehetens immaterielle kulturarv. Dette er en stor stolthet for Then-praksissamfunnet generelt og Tay-folket i Ba Be spesielt – inkludert Ban Hon Then Singing and Tinh Lute Club.

Fru Chu Thi Boi har vært et sentralt og aktivt medlem av klubben siden den ble opprettet. For tiden, selv om hun er ganske opptatt som leder av Fatherland Front Committee i Banh Trach kommune, drar hun når hun har muligheten med klubben for å utveksle sang og dans på festivaler og forestillinger ikke bare i Bac Kan, men også mange andre steder. Klubben opptrer også for mange turistgrupper som kommer til Bac Kan, besøker Ba Be-sjøen...

Det er flere unge mennesker som studerer og synger.

Slik spredte den gode nyheten seg vidt og bredt, og Ban Hon Then og Tinh-klubben ble gradvis berømt i hele regionen. Klubben utvidet seg også, fra 14 opprinnelige medlemmer til 24 nå. Det som er enda mer spennende er at de nye medlemmene alle er tenåringer som elsker Then-melodier, Tinh-luter, og ønsker å introdusere sin etniske kultur.

Daværende klubbformann Ma Trung Truc

Under entusiastisk veiledning av regissør Ma Trung Truc sendte alle rundt øvingen på gamle Then-dikt om kjærligheten mellom menn og kvinner, om landskapet og skikkene i landsbyen, om det fredelige livet med produksjon og arbeid, om ønsket om en god avling, om at bøfler, kyr, kyllinger og griser skulle formere seg ...

Klubben øvde også på mange Then-sanger med nye tekster om et nytt, lykkelig og fritt liv:

Dette viser fremtiden for fortsatt overføring av en immateriell kulturarv anerkjent av UNESCO i Tay Ba Be-regionen.

Herr Ma Trung Truc samler også Then-sanger for å lære bort til barna i klubben. Han er også en håndverker som lager Tinh-lutter til medlemmene i klubben. Hans «fabrikk» hjemme lager også Tinh-lutter til mange andre steder og betjener bestillinger langveisfra. Hver Tinh-lutt som lages er håndverkerens hjerte og sjel, og det er også der de betror sin sjel og kjærlighet til nasjonen sin. Tinh-luttene viser også håndverkernes talent, lidenskap og stolthet for landsbyen sin og fjellene og skogene i hjemlandet.

Små lokalsamfunn formidler store budskap

Historien om Ban Hon Then-Musical Instrument Club har åpnet nye tilnærminger til mange tilsynelatende «gamle» historier. Ban Hon Then-Musical Instrument Club er også en lavkostmodell for massekulturell utvikling bestemt av lokalsamfunnet. I Ban Hon Then-Musical Instrument Club er det også barn av neste generasjon som spiller og synger med sine eldre, noe som vekker håp om at kulturarven vil bli videreført i lang tid.

I Ban Hon er den gode nyheten at lokale myndigheter på alle nivåer har anerkjent og støttet lokalsamfunnets innsats. Å ta vare på og respektere lokalsamfunnets meninger og ambisjoner gjør det sterkere og mer praktisk å styrke kapasiteten og stemmen til de som er involvert i etniske minoritetsgrupper, spesielt etniske kvinner. Disse tingene har ikke bare betydning for økonomisk utvikling og levebrød for de fjellrike etniske minoritetsområdene, men har også mange andre bredere betydninger når det gjelder etnisk politikk, kulturelt mangfold og en fremtid med utvikling med sterk identitet og bærekraft.

Gjennom aktivitetene til «lyspunktet» Ban Hon Then Singing og Tinh Lute Club kan man også se at prinsippene for å bevare immateriell kulturarv i henhold til anbefalingene fra UNESCO, loven om kulturarv og eksperter har blitt respektert og godt implementert. Then-sangen og Tinh-luttlydene til barna er det tydeligste beviset: «Å praktisere kulturarv» er den viktigste aktiviteten for immateriell kulturarv og utføres av samfunnet som eier denne arven. Bare gjennom «praksis» kan kulturarven (i seg selv) bevise sin vitalitet, overføres og transformeres, utvikles, og derfra kan den bli fredet. Gjennom «kulturarvpraksis» opprettholder vertssamfunnet kontinuiteten i den immaterielle kulturarven i henhold til kulturarvens natur og nødvendige funksjoner.

Then-Musical Club har, i tråd med medlemmenes tro, aktivt og vedvarende beskyttet, praktisert og undervist i sin kulturarv, og dette er også en bekreftelse/illustrasjon av prinsippet som forskere har etablert: Immateriell kulturarv tilhører utelukkende lokalsamfunnene, det er lokalsamfunnenes «eiendom». Det er også et vitnesbyrd om ånden i UNESCO-konvensjonen fra 2003: «Samfunn bestemmer over sine kulturelle praksiser, og den retten må respekteres». Samfunnet som praktiserer Then-arven i Ban Hon, selv om det er lite i skala, har formidlet et budskap om et stort kulturelt spørsmål.

Implementerende organisasjon: MINH DONG Innhold: VUONG ANH - TUYET LOAN Foto: VUONG ANH, babe.gov.vn Presentasjon: TUYET LOAN

Nhandan.vn

Kilde: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html