Åndelig "støtte" fra fiskere

Hung Yen-provinsen har nesten 54 km kystlinje og 5 store elvemunninger. Spredt over dette området er det religiøse og åndelige livet til kystfolket rikt på sine egne særtrekk. Spesielt hjelper åndelig tro fiskere med å overvinne store bølger og sterk vind, holde seg fast i det store havet og strebe etter å berike sitt hjemland.

Hung Yen- provinsen har nesten 54 km kystlinje og 5 store elvemunninger. Spredt over dette området er det religiøse og åndelige livet til kystfolket rikt på sine egne særtrekk. Spesielt hjelper åndelig tro fiskere med å overvinne store bølger og sterk vind, holde seg fast i det store havet og strebe etter å berike sitt hjemland.

Lokalbefolkningen og turister fra hele verden deltar i Hung Long-tempelfestivalen i Dong Tien Hai-kommunen.

Cua Lan-tempelet i Dong Chau kommune er et sted å tilbe Dai Can National Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong – gudene som ofte tilbes i kystlandsbyer i nord- og sentralregionene. Fra folkesagn eller slektsforskning, de guddommelige historiene om de fire hellige mødrene, finnes det mange forskjellige versjoner, men generelt sett lovpriser de alle helligheten til gudene som hjalp kongen og folket med å bekjempe fienden. Landsbyboerne var takknemlige og bygde templer for å tilbe dem. Tidligere lå landsbyen Ngai Chau ved havet, nær Cua Lan, hvor fiske- og rekefiskebåter ankret opp. I 1835 bidro fiskere her med arbeidskraft og penger for å bygge Cua Lan-tempelet for å tilbe Dai Can National Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, gjennomsyret av troen på å tilbe den hellige mor for kystbeboerne, og uttrykte ønsket om at den hellige mor skulle velsigne havet til å bli rolig slik at fiskere og båter kunne fiske, reke og utnytte sjømat. I mange år som leder av Cua Lan-tempelet har Pham Ngoc Son ønsket lokalbefolkningen og turister fra hele verden velkommen for å ofre røkelse og uttrykke sin takknemlighet til sine forfedre. Han delte: Tidligere utviklet folk i området sin økonomi fra saltproduksjon, deretter akvakultur, sjømatoppdrett og kyst- og havfiske. Alle disse jobbene er nært knyttet til det åndelige livet i tempelet, sammen med ønsket om at alle turer til sjøs skulle gå knirkefritt.

Turister lytter til historier om hvalgraven ved Cua Lan-tempelet i Dong Chau kommune.

Cua Lan-tempelet har også en grav for å tilbe hvaler (hval) – fiskernes skytsguddom. Ifølge Bui Ngoc Khan, leder av landsbyen Khai Chau i Dong Chau kommune, finnes det en legende om at da dette landet først ble grunnlagt, kom en hvalstime hvert år i den tredje månemåneden til det hellige Cua Lan-tempelet. Når fiskere dro på fisketur nær kysten og så et veldig stort hvalskjelett bli skylt i land på Dong Chau-stranden, rapporterte de til myndighetene for å bringe det tilbake til tempelet for begravelse og tilbedelse i håp om trygt fiske langs kysten.

I landsbyen Hung Long i Dong Tien Hai kommune skal Saint Hoang Bo – guden som styrer elveregionen – ifølge legenden ha blitt inkarnert som Minh Duc Dai Vuong i Hung Long-tempelet. Tempelet blir for tiden renovert av lokalbefolkningen og turister fra hele verden, og tradisjonelle ritualer opprettholdes strengt under den årlige festivalen. Pham Van Chinh, nestleder for avdelingen for kultur og samfunn i Dong Tien Hai kommune, sa: I 2025 vil Hung Long-tempelfestivalen bli en nasjonal immateriell kulturarv, noe som viser anerkjennelsen fra departementet for kultur, sport og turisme for arbeidet med å bevare og fremme den unike kulturelle identiteten til stedet. Forhåpentligvis vil Hung Long-tempelrelikvien være et reisemål på den spirituelle kulturturismeopplevelsen for turister fra hele verden.

Som en nasjonal immateriell kulturarv er saltproduksjonen i Thai Thuy kommune knyttet til relikvien fra Saltfruens tempel – et sted for å minnes personen som bidro til spredningen av saltproduksjonen i dette kystområdet. Gamle bøker forteller at: Saltfruen er den tredje konkubinen Nguyen Thi Nguyet Anh, kone til kong Tran Anh Tong.

Saltfruens tempel i Thai Thuy kommune er et sted å minnes og hylle personen som spredte saltfaget i det lokale havområdet.

I folks sinn er Saltfruen ikke bare et symbol på profesjonell beskyttelse, men også legemliggjørelsen av ånden av vedvarende arbeid og tilknytning til havet. Saltyrket bringer økonomisk verdi til folks liv, og er nært knyttet til lokal kultur fordi dette er den eneste kommunen i provinsen i dag som fortsatt bevarer den tradisjonelle metoden for saltproduksjon ved bruk av sandtørking. Herr Vu Duc Tuan, styret for Saltfruens tempelrelikvie, sa: Relikvien har eksistert i over 700 år. Folket er takknemlige for at hun oppdaget måten å utveksle landbruksprodukter for å tjene livet og produksjonen her.

Midt i den rike og mangfoldige åndelige kulturen er de gode skikkene og praksisene som har blitt gitt videre gjennom generasjoner den åndelige «støtten» som hjelper hver fisker å bli sterkere knyttet til hjemlandets hav. Tradisjonelle festivaler som finner sted ved disse relikviene er en mulighet til å styrke solidariteten i samfunnet, og dermed slå seg sammen for å bevare og fremme den nasjonale kulturelle identiteten.

Tu Anh

Kilde: https://baohungyen.vn/diem-tua-tinh-than-cua-ngu-dan-3186771.html