Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter er sentrum, målet og drivkraften for nasjonal utvikling.

Onkel Ho besøker en barneskoleklasse (maleri av kunstneren Do Huu Hue). Kilde: nhandan.vn

Det grunnleggende innholdet i Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter er sentrum, målet og drivkraften for nasjonal utvikling.

For det første er Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter et system av vitenskapelige , objektive, omfattende og dialektiske synspunkter krystallisert fra tusenvis av år med kulturelle og siviliserte verdier i nasjonen og kjernen av menneskelig kultur om mennesker og menneskelig frigjøring; et unikt system av vitenskapelige og utviklede teorier om menneskerettigheter, som er rettighetene, behovene og interessene som stammer fra den iboende og naturlige verdigheten til hver person, som individ, medlem av samfunnet, en nasjon og menneskeheten.

Sentrale verdier i Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter inkluderer: 1- Mål/idealverdi: Uavhengighet - Frihet - Lykke for hver person og hele nasjonen; 2- Motivasjons-/middelverdien av innovasjon og kreativitet; 3- Menneskerettighetsbasert tilnærming i partiets, regjeringens, sosiopolitiske organisasjoners og andre sosiale organisasjoners aktiviteter for å skape en ny sosial orden - sosialisme; 4- Forutsetningsverdien av juridisk tenkning, etablering av et nytt demokrati, bygging av en sosialistisk rettsstat i Vietnam for menneskerettigheter; 5- Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter er en viktig kulturell, historisk og ideologisk verdi, et kompass for å veilede aktiviteter for å sikre menneskerettighetene i Vietnam bedre og bedre; 6- Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter har tidløs verdi ikke bare i Vietnam, men også rundt om i verden, og demonstrerer de grunnleggende prinsippene om rettferdighet, frihet og medmenneskelighet.

Der kjerneverdien av menneskerettigheter i Ho Chi Minhs tankegang er tre uforanderlige elementer: "Uavhengighet - Frihet - Lykke". Nasjonal uavhengighet er en forutsetning for å sikre menneskerettigheter. Frihet er en naturlig og grunnleggende rettighet for ethvert menneske, inkludert tankefrihet, ytringsfrihet, organisasjonsfrihet, næringsfrihet...; bare når hvert individ er fritt til å utvikle seg, kan landet utvikle seg helhetlig. Folks lykke er ikke bare et fullt materielt liv, men også åndelig tilfredsstillelse. Kjernen er at alle mennesker er garantert grunnleggende rettigheter og lever i et rettferdig, demokratisk og sivilisert samfunn, et trygt og sunt miljø. For president Ho Chi Minh er menneskerettigheter: Uavhengighet for mitt fedreland, frihet for mitt folk og lykke for folket i mitt land. Hans ultimate ønske var "å gjøre landet vårt fullstendig uavhengig, vårt folk fullstendig fritt, alle har mat å spise, klær å ha på seg, alle kan studere" ⁽¹⁾ , å få arbeidende mennesker til å unnslippe fattigdom, sørge for at alle har jobber, har det varmt og komfortabelt og lever et lykkelig liv. Han bekreftet: «Hvis landet er uavhengig, men folket ikke nyter lykke og frihet, da er uavhengighet meningsløs» ⁽²⁾ .

« Uavhengighet - Frihet - Lykke» har et dialektisk forhold, uatskillelig fra målet om nasjonal uavhengighet og lykke for alle mennesker – president Ho Chi Minhs brennende ønske, som ble Vietnams nasjonale navn. Siden 1945, da Den demokratiske republikken Vietnam nettopp ble født, har det nasjonale navnet fremmet tre kjerneverdier: « Uavhengighet - Frihet - Lykke ».

Menneskerettigheter er de sentrale, kjernemessige og nøkkelverdiene i Ho Chi Minhs tankegang, systemet med nasjonale, tidsaldre- og landsverdier i enhver revolusjonær periode, spesielt i den nåværende nye utviklingskonteksten. Ved å anvende og kreativt utvikle Ho Chi Minhs tankegang og absorbere kjernen av menneskeheten, må menneskerettighetsverdier plasseres i en sentral posisjon i systemet med nasjonale verdier . Denne anerkjennelsen vil være en viktig orientering for å bygge og perfeksjonere institusjoner og for å organisere implementeringen av politikk og lover; samtidig som det fremmer menneskerettighetsverdier i løsningen av politiske, økonomiske, kulturelle og sosiale spørsmål, som kriterier for å evaluere effektiviteten til institusjoner, spesielt i Den sosialistiske republikken Vietnam.

For det andre har og er Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter det veiledende prinsippet for å supplere og utvikle vårt partis teori om mennesker, menneskelig frigjøring, omfattende menneskelig utvikling, menneskerettigheter, sosialistisk demokrati, den sosialistiske rettsstaten – en folkestat, av folket og for folket, og den sosialistisk orienterte markedsøkonomien.

Å fortsette å forstå Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter grundig i partiet, folket og hæren er en forutsetning for å sikre implementeringen av partiets resolusjoner, politikk og lover i vår stat, samt internasjonale forpliktelser om menneskerettigheter, om å bygge og perfeksjonere Vietnams utviklingsmodell fra nå og frem til 2030, med en visjon frem mot 2045 om et fredelig, uavhengig, demokratisk, velstående, sivilisert og lykkelig Vietnam.

For det tredje er folket alltid subjektet for all makt, den uovervinnelige kilden til styrke og drivkraften, det edleste målet for alle synspunkter og utviklingspolitikk i landet. Den 13. nasjonale partikongressen bekreftet: «Folket er sentrum, subjektet for saken for innovasjon, bygging og beskyttelse av fedrelandet; alle retningslinjer og politikk må virkelig stamme fra folkets liv, ambisjoner, rettigheter og legitime interesser, med folkets lykke og velstand som mål å strebe etter» ⁽³⁾ . I løpet av sin levetid fremmet president Ho Chi Minh alltid folkets rolle og styrke, folkets suverenitet, folkets friheter og lykke. Derfor er det nødvendig å fortsette å forstå og korrekt anvende synspunktet om at folket er subjektet, sentrum og det høyeste målet for alle retningslinjer, politikk og utviklingsveier. « Lykke » for folket er et edelt og hellig verdisystem for nasjonen og folket, et verdisystem som veien til sosialisme (CNXH) må oppnå i landet vårt, og samtidig er det også et verdisystem for enhver vietnamesisk borger. Da president Ho Chi Minh ble spurt av en internasjonal journalist om «Hva er sosialisme?», bekreftet han: «Uavhengighet for mitt fedreland , frihet for min nasjon og mitt folk , lykke for mine landsmenn , det er alt jeg ønsker, det er det jeg forstår!» ⁽⁴⁾ . Han understreket: «Sosialisme er hvordan man skal sørge for at folk har nok å spise, nok å ha på seg, stadig mer lykkelige, at alle kan gå på skole, få medisiner når de er syke, pensjonere seg når de er gamle og ikke kan jobbe, at dårlige skikker og vaner gradvis elimineres... Kort sagt, samfunnet går fremover, materielle ting øker, og ånden blir bedre og bedre...» ⁽⁵⁾ .

Ho Chi Minhs tankegang om menneskerettigheter er et revolusjonerende, vitenskapelig og praktisk teoretisk system om de grunnleggende rettighetene og frihetene til hver person knyttet til retten til nasjonal uavhengighet og retten til nasjonal selvbestemmelse, med de nødvendige og realistiske betingelser for å sikre og realisere ovennevnte rettigheter. Tanken er basert på mennesket som sentrum, der menneskerettighetene må realiseres. Han bekreftet: «Vår stat må utvikle demokratiske rettigheter og politiske aktiviteter for alle mennesker, for å fremme folkets positivitet og kreativitet, slik at alle vietnamesiske borgere virkelig deltar i forvaltningen av statlige anliggender» ⁽⁶⁾ .

For det fjerde er Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter et teoretisk system utviklet basert på marxismen-leninismen, selve kjernen av tradisjonelle nasjonale verdier om mennesker, menneskelig frigjøring og grunnleggende menneskerettigheter og friheter, og er et direkte resultat av hans praktiske oppsummering og revolusjonære aktiviteter. Det marxistiske synspunktet påpeker at den frie og omfattende utviklingen av mennesker er en historisk prosess; samtidig er respekt for, sikring og realisering av menneskerettigheter og friheter for hver person også drivkraften og målet for rask, bærekraftig og inkluderende utvikling. President Ho Chi Minh satte alltid folkets grunnleggende rettigheter og interesser i sentrum for alle beslutninger: «Det viktigste i vår nåværende økonomiske plan er å gradvis forbedre folkets liv » ⁽⁷⁾ . Den revolusjonære årsaken til å bygge sosialisme med suksess er til slutt, og med dens edle mål, utvikling av frihet, velstand, lykke, myndiggjøring og nytelse av grunnleggende menneskerettigheter på alle felt innen politikk, sivile, økonomiske, sosiale, kulturelle, miljømessige, sikkerhetsmessige osv. Dette stammer fra grunnlaget for Ho Chi Minhs ideologi om menneskerettigheter, retten til utvikling; Derfor er det nødvendig å spesielt understreke den dialektiske, uatskillelige forbindelsen mellom elementene i målet om «nasjonal uavhengighet assosiert med sosialisme» og den kontinuerlige garantien og realiseringen av menneskerettigheter. Ho Chi Minhs ideologi om menneskerettigheter gjenspeiler en moderne visjon om inkluderende, omfattende utvikling, som har blitt og blir dypt reflektert i alle retningslinjer, synspunkter fra partiet og politikken og lovene i vår stat, med mennesker og menneskerettigheter i sentrum. Derfor er anerkjennelse, beskyttelse og sikring av menneskerettigheter og sivile rettigheter alltid målene og drivkreftene for å bygge sosialisme, omfattende menneskelig utvikling, frihet og lykke.

President Ho Chi Minh fokuserte alltid på prinsippene om sosial rettferdighet, likhet, myndiggjøring og rettighetsutøvelse for alle, og anså det som det nye sosiale regimets natur, det sosialistiske regimet. Han bekreftet at det er «et samfunn uten utnyttelse av mennesker av mennesker, et likestilt samfunn, som betyr at alle må arbeide og har rett til å arbeide, den som jobber mye nyter mye, den som jobber mindre nyter mindre, den som ikke jobber nyter ikke» ⁽⁸⁾ . Ifølge ham kan sosial rettferdighet og likhet for alle bare oppnås i det nye sosiale regimet, som er den demokratiske republikken, det sosialistiske regimet. Bare under dette gode sosiale regimet kan arbeidende mennesker nyte mer og mer, mer fullstendig, rettferdighet og likhet, og «ha både plikter og rettigheter » ⁽⁹⁾ .

Tenåringer og barn ble introdusert for den 84 år lange reisen med dannelse og strålende utvikling av Ho Chi Minh Young Pioneers Team. Foto: VNA

Den tidløse verdien av Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter er sentrum og drivkraften for sosial utvikling.

Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter har tidløs betydning, spesielt sett gjennom linsen til moderne internasjonal juridisk teori og moderne internasjonal menneskerettighetslovgivning. FN har begynt å legge vekt på den inkluderende, omfattende og helhetlige tilnærmingen til menneskerettigheter i sosioøkonomisk utviklingspolitikk og nasjonal utvikling generelt siden 2000 (mindre enn et kvart århundre). Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter har imidlertid hatt et dyptgående og tidløst innhold, for nesten et århundre siden. FNs tusenårsmål og FNs bærekraftsmål gjenspeiles i handlingsprogrammene til nye internasjonale organisasjoner og institusjoner som har viet spesiell oppmerksomhet til å betrakte menneskerettigheter som fokus og sentrum for utvikling i nyere tid.

President Ho Chi Minh understreket viktigheten av dialektisk enhet, at individuelle rettigheter og nasjonale rettigheter er uatskillelige i utviklingen, og at utviklingen må sikte mot å skape reelle rettigheter, som for eksempel at «alle har mat å spise, klær å ha på seg, alle kan studere». Dette er en inkluderende tilnærming og setter alle, hver person, hvert individ, i sentrum for utviklingen. Han understreket spesielt alltid: «et slaveland kan ikke ha frie mennesker», derfor må individuell frihet knyttes til nasjonens frihet og uavhengighet, individets rett til liv er knyttet til nasjonens rett til å eksistere. Ho Chi Minhs tanker om å realisere retten til liv, frihet og jakten på lykke for det vietnamesiske folket i det 20. århundre er et forbilde for ånden og den ukuelige, motstandsdyktige kampviljen til koloniale folk som elsker frihet, fred og utvikling over hele verden. Vietnam er også et av de typiske landene i FN når det gjelder å sikre og realisere menneskerettigheter, frihet og retten til utvikling, spesielt frihet fra undertrykkelse og slaveri under imperialisme og kolonialisme, frihet fra fattigdom, retten til liv, retten til omfattende utvikling i alle aspekter, inkludert materiellt og åndelig liv (rett til bolig, arbeid, utdanning/rett til utdanning, tilgang til og nytelse av kulturelle verdier/kulturelle rettigheter, å leve i et rent miljø), osv. gjennom den svært tidlige gjennomføringen av tusenårsmålene og fullfører bærekraftsmålene godt. Vietnam har deltatt aktivt i mange multilaterale og bilaterale mekanismer og institusjoner i regionen og globalt, som ASEAN, FN, FNs menneskerettighetsråd, osv.

Nesten 40 års praksis med innovasjon og utvikling i landet har bevist overlegenheten til det sosialistiske regimet, til den vietnamesiske utviklingsmodellen som setter mennesker og menneskerettigheter i sentrum, drivkraften og målet om rask og bærekraftig utvikling for "uavhengighet - frihet - lykke" for nasjonen, for hver enkelt person. Den vietnamesiske utviklingsmodellens prestasjoner er basert på det teoretiske og praktiske forutsetningen om å stadig sikre og realisere menneskerettigheter, frihet og lykke for hver person, og regnes som en modell for FN for å sikre frihet fra frykt (fra slaveri, urettferdighet, ulikhet), frihet fra ekstrem fattigdom og sult, og friheten til å utvikle alle iboende evner hos hver person, hvert etnisk samfunn og hver nasjon. De tidløse verdiene i Ho Chi Minhs tanker om menneskerettigheter er fortsatt verdifulle, spesielt i sammenheng med at landet går inn i en ny æra med utvikling, en æra med det vietnamesiske folkets oppgang.

------------------------

(1) Ho Chi Minh: Samlede verker , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2011, bind 4, s. 187
(2) Ho Chi Minh: Samlede verker , op. cit ., bind 4, s. 64
(3) Dokumenter fra den 13. nasjonale delegatkongressen, National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2021, bind I, s. 27–28
(4) Ho Chi Minh : Biografisk krønike, Nasjonalt politisk forlag, Hanoi, 2006, bind 1, s. 112
(5) Ho Chi Minh: Samlede verker , op. cit ., bind 13, s. 438
(6) Ho Chi Minh: Samlede verker , op. cit ., bind 12, s. 374
(7) Ho Chi Minh: Samlede verker , op. cit ., bind 10, s. 314
(8) Ho Chi Minh: Samlede verker , op. cit. , bind 11, s. 241
(9) Ho Chi Minh, Samlet verk , op. cit. , bind 8, s. 264

Kilde: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx